"Вся жизнь есть йога"-2
Веды заявляют: "Истина Одна, но Мудрые люди называют Её разными именами»". Вот и Алексей Ивакин называет Ее « Диалектикой». Она есть фундамент, основа творения. В индуизме Ее называют Брахманом ( Духом), имеющим множество имен в зависимости от тех проявлений, о которых идет речь.
« Пратиштха (основа), Свадхъяна ( путь к постижению) и Шри ( обладающий всеми видами процветания )- разные имена единой сущности. Эти Аспекты Брахмана описываются также именем Свадха».
Вот о ней–то и поговорим. В простонаречии под свадхой понимается « пища». Но дело в том, что мы имеем пять органов чувств , которые постоянно « питаются». Кроме физической пищи мы, как губка, впитываем различные звуки ( речи) , запахи , пейзажи и прикосновения ( воды , ветра , солнца). Наше физическое здоровье напрямую зависит от чистоты этих « источников питания». Однако питается не только наше физическое тело , но и наша душа. Пищей для души служат наши переживания , пропущенные через практику жизни и ставшие нашим духовным опытом. Этот духовный опыт вполне можно назвать нашей мерой Сути , нашей мерой Истины. Это та часть истины –Духа , которая уже доступна нашему восприятию и пониманию. У каждого своя мера сути , потому что у каждого накоплен свой собственный Потенциал Света в виде духовного опыта.
Вот, что говорит об этом шайва-сиддханта:
«В шайва-сиддханте эволюцией души называется ее постепенное развитее, созревание и рост, осуществление ее неизбежной божественной судьбы- полного слияния с Шивой. В своей глубокой сущности каждая душа вечно совершенна. Но как индивидуальная душа, эманированная богом Шивой, она подобна маленькому семени, которое только еще должно вырасти.
Как семя из почвы, так и душа должна прорасти из тьмы оков- мал к полной зрелости и и реализации своего единства с Богом. Она накапливает опыт многих жизней, созревая и учась в процессе перерождений.
Эволюция является результатом опыта и уроков, полученных из него. Эволюция есть удаление уз ( мал ), которое происходит как естественное развертывание, реализация и проявление истинной, светящейся природы души».
Итак, свадхой – пищей для нашей души служит наш собственный духовный опыт, его крупицы , извлекаемые нами из каждого события нашей жизни. Универсальный алгоритм познания Рита состоит из трех частей. Сначала мы получаем информацию ( шравана- слушание) , потом размышляем над ней , анализируем ее с помощью ума и интеллекта ( манана- размышление ) и в конце концов применяем в своей жизни сделанные выводы ( Адхьяна- применение знаний на практике. Кстати , это одно из названий Вед). Получив какие-то результаты своей деятельности , мы применяем их в качестве новой информации , анализируем ее и вновь применяем на практике. И так до полного созревания нашей души, до окончания процесса познания.
В этом контексте сама наша жизнь в качестве потока кармы может рассматриваться как непрерывный процесс познания, как йога, как карма йога. Принцип Причины и Следствия представляется мне ничем иным , как наглядным проявлением изменений. Любые изменения есть пища для нашей души, есть йога единения с Богом.
Диалектика Алексея Ивакина это все та же йога. С одной стороны она Творец, с другой Творение, а с третьей процесс познания Творением Творца.
«Экам эва адвитьям Брахма»- « Есть только Один Господь , без второго»
Комментарии
О Троице в разных контекстах говорится не только в христианстве. Она Основа мироздания- материя , душа , Дух. С герметической точки зрения они суть Одно. То же говорят и Веды.
Не стоит навязывать другому своего видения. Все наши проблемы в том, что мы не состоянии видеть Единое, красной нитью проходящее через все духовные школы. Каждый пытается считать лишь свое видение истинным. Так было и в недавних беседах с представителем буддизма Паньяанатта Армэниавэ Kyokhayan. А между тем , я не вижу никакой разницы между четырьмя истинами буддизма и все той же диалектикой А. Ивакина и йогой. Нет разногласий и между индуизмом и христианством. В последнем явно просматриваются три основные духовные школы индуизма: дуализм Мадхавы, ограниченный монизм Рамануджи и адвайта Шанкары.
Я все их хорошо довольно изучил все их плюсы и все их минусы тоесть сильные и слабые стороны всех инструкций или учений как жить миру людей данных Богом.. Во всех этих учениях начиная с самых древних Буддизма, индуизма, иудаизма и т. д. имеется истина и они дали рождение самой современной и самому истинному или ближе всего к истине учению Христианству которое как и все учения мира люди по сей день так и не поняли до конца их ИСТИННЫЙ СМЫСЛ.. От этого мир людей идет разными дорогами или путями к Богу блуждая по лесу и не находя Бога.
Что касается вопроса "Зачем Господу Шиве нужна восходящиая эволюция душ ?" , то я бы ответил так. А эволюции-то и нет , как нет и творения. Его наблюдает часть Целого, воспринимающая себя индивидуальностью. Конец , Цель эволюции Целое, каковым оно всегда было , есть и будет, а все остальное - действие майи- Шива-Шакти- завесы Изиды-Иллюзии.