НРАВСТВЕННОСТЬ БЕЗ ВОЗДАЯНИЯ. /Продолжение/.

Когда я прохожу мимо уличного музыканта в сомнении – бросить к картуз монету или нет, вопрос именно о свободе воли. Не обеднею я, расставшись с монетой, но – другие чем хуже; на всех ведь не напасёшься...
Если в уверенности, что-де Господь всё видит, я бросаю монету, - добр ли я?
Самое рядовое ежедневное соображение – оплатить ли проезд? «Свобода воли» скована здесь соображением: возникнет вдруг контролёр или нет.
Не похоже ли на сказанное строчкой выше?

Вопрос о свободе воли принципиально по-разному решаем верующим и атеистом. Для первого (какую бы религию ни исповедовал) – «всё в руце Божией»; второй наедине с самим собой – СО СВОЕЙ СОВЕСТЬЮ, свободный (в пределах, разумеется, физических возможностей) - ЛИЧНОСТЬ.

Сильнейшее противостояние свободе совести – ТОЛПА и ИДЕОЛОГИЯ.
Человек – общественное животное; толпа (при наличии, казалось бы, многих воль) подчиняется единственной – наиболее объединяющей.
Явление чисто природное – стадное.
Идеологизированное сознание - вариант всё того же стадного.
ЛИЧНОСТЬ при этом предельно размывается – стираются индивидуальные различия.

Далеко не всякий человек суть личность, способная испытывать и стыд, и раскаяние. Человечество не столь давно (всего сколько-то тысяч лет!) вышло их безличностного состояния. Вся мировая история есть развитие из коммунальной ОСОБИ в индивидуальную ЛИЧНОСТЬ.