Кто мы такие.

                                          КТО МЫ ТАКИЕ.

     Событие, происшедшее именно в вашем восприятии, осуществилось лишь потому, что возникли необходимые и достаточные для этого условия. Вы и обратили внимание на него в связи с тем обстоятельством, которое побудило и поспособствовало узнать об этом. Важно, что одно и тоже явление в одной обстановке вызывает страстное желание помочь ему осуществляться вечно, в другой же вы сами все силы употребите на его прекращение. Можно приводить бессчётное число примеров, чем и заняты религии, искусства и науки, или постараться понять с помощью элементарного здравого смысла, зачем и для чего есть то, что есть? Как можно объяснить белым кровяным тельцам, почему они устремляются к появившейся ранке, чтоб погибая, сохранять жизнь целого? Происходит то, что не может не произойти и никакие, религиозные, нравственные, научные и общественные законы тут не причём. Есть какое-то, более существенное и единое объяснение всему происходящему и оно должно быть связано именно с тем, зачем и почему существует всё что происходит.

     Никакие виды познаний, объясняющие нашей цивилизации эту сторону осознания существующей действительности, даже попыток таких не производили. Легче всего такое можно попробовать осуществить в религиозном ракурсе, но только в том случае, если не слушать поучений их проповедников. Смысл разных вероисповеданий всегда был одним, мысли, чувства и живое, являют те три переменные, которые создаёт всего одна функция. Невозможно представить всю безмерность всех частных форм её проявлений, из которых каждая может породить ничуть не меньшую бесконечность. Выходит, что живая функция и есть единое, что есть, она создаёт все остальные виды существующей действительности. Забыв истинную суть единобожия, как основы, позволяющей с помощью одного здравого смысла понимать неизбежность всего, что происходит, мы начали сочинять сказки самим себе. Сначала живой функции придумали божественную оболочку. Желание жертвовать своими интересами ради истины, стали называть нравственностью и культурой бытия.

     Мудрость говорит о том, что первый раз естество проявляется в форме фарса, затем в виде комедии, последний раз как трагедия, которая и приводит его к концу.

Этим шагом и стала попытка объяснить разумность происходящего с помощью научных знаний, убрав этим саму возможность помнить о едином и живом начале всего сущего. Человечество так рьяно объясняет самому себе, как образуются сотворённые чувствами и разумом события, что забыло о том, что это не имеет никакого значения. Важно, почему всё это происходит и зачем, если на все случаи жизни всего одна причина, то любые научные, культурные или религиозные попытки научить живое уму разуму, никакого результата дать не смогут. Он в самом единстве уже присутствует, никакого смысла заниматься поисками чёрного кота в тёмной комнате, да ещё в которой его нет, не существует. Бозон Хиггса не малая частица, которая образует всё в мироздании, а сама живая, чувственная и разумная его суть, найти её невозможно ни в какой из материальных частностей, это функция образующая их все.

     Век цифровых технологий потому явился могильщиком материального понимания действительности, что без всяких химий, физик и прочих людских ненужностей спокойно создаёт виртуальный мир иллюзий, уже не только на экране монитора. Кстати с помощью 0 небытия и 1 бытия, они легко приводят формы, принимаемые нами за действительность, в несуществующий мир виртуального бытия. Разве может быть как-то иначе, если именно два абсолютных канона мер, не имеющие никаких ограничений по величине занимаемого пространства, силы и времени создают видимость материального мира? Измеряя его теми мерами, которые приписываем своему собственному образу, мы создаём относительные ему мироздания. Но разве кто-то живой, включая Всевышнего, может хоть предположить, сколько световых лет пути находится в метре, как много веса в грамме водорода, если его атом проявлен Землёй и Луной. Как вы думаете, какова протяжённость секунды, которая не ко времени привязана, а к мигу между прошлым и будущим, который всегда равен 0.

     В этом тексте нет никакого сумбура, здесь изложено где, как, зачем живая вечность осуществляет осознание самой себя и какие чувственные и умственные образы возникают в её воображении, которые воспринимают себя как индивидуальных и живых персон.