Притча о Будде
«Проходил как-то Будда одной деревней. Собралось несколько человек - его противников - и принялись они горячо и зло оскорблять Будду. Он молча слушал очень спокойно. И из-за этого спокойствия им стало как-то не по себе. Возникло неловкое чувство: они оскорбляют человека, а он слушает их слова, как музыку. Тут что-то не так.
Один из них обратился к Будде: "В чём дело? Ты что, не понимаешь, что мы говорим?" "Именно при понимании возможно такое глубокое молчание, - ответил Будда. - Приди вы ко мне десять лет назад, я бы бросился на вас. Тогда не было понимания. Теперь я понимаю. И из-за вашей глупости я не могу наказывать себя. Ваше дело - решать, оскорблять меня или нет, но принимать ваши оскорбления или нет - в этом моя свобода. Вы не можете их мне навязать. Я от них просто отказываюсь; они того не стоят. Можете забрать их себе. Я отказываюсь принимать их".
Сегодня иные последователи Будды и иже с ними прихвостни от христианства пытаются утвердить истинность лишь собственных взглядов и ложность всего прочего. Такая позиция приводит лишь к конфликтам, спорам и оскорблениям иного. Человечество так и не научилось понимать , что все мы лишь части Единого. Объявляя ложным одну из частей , мы наносим урон самим себе.
Вот как мой Учитель Сатья Саи Баба говорит о единстве всего человечества:
«Сегодня людям кажется, что человек живет лишь для себя. Однако тот же человек, наслаждающийся любимым блюдом, мгновенно откажется от еды, если ему сообщат о том , что его сын попал в автокатастрофу, и тот же человек , узнав о серьезной болезни жены, будет готов истратить все свои деньги или даже оставить работу и находиться в больнице ради ее спасения.
Мы видим- человек, уверенный в том, что он живет лишь для себя, в равной степени живет и для своей семьи. Кроме того, человек живущий ради себя и своей семьи, рано или поздно задается вопросом о своей роли в обществе. Без общества не может быть семьи. Только когда и в других семьях, живущих по соседству, воцарится благополучие, тогда и его семья сможет жить спокойно и счастливо. Если деревне грозит опасность, то и семья, как частица деревни, будет подвержена этой опасности. То же самое можно сказать и про тело: если поранить одну из его частей, то страдать станет все тело ( Принцип Соответствия Гермеса Трисмегиста , а.з.)Наше тело в полном порядке лишь, когда целы все его части и органы.. Только в том случае, когда общество , состоящее из множества отдельных личностей, счастливо, тогда человек осознает , что и его семья , и ее члены тоже счастливы. Отсюда становится ясно, что наше счастье определяется благополучием и счастьем всех людей»
Сатья Саи Баба.
Человеческое сообщество не сможет жить в мире и согласии пока дворкины и
паньяанатта армэниавэ кyokhayanы будут говорить об истинности лишь собственных взглядов, своего учения , « своей хаты». Объявляя мировоззрение другого ложным, они утверждают « болезнь» этого другого и пытаются исправить эту «болезнь» любыми средствами от слова до концлагеря и атомной дубины. Они гнойный нарыв на духовном поле. Рано или поздно нарыв прорвет.
Комментарии
Я определенно предпочитаю великого мудреца Раману Махарши. В нем все подлинно, серьезно и маштабно.
яблоко от яблони как говорят.
Адвайта примеряет все парадоксы и разногласия. Наши расхождения с Паньяанатта Армэниавэ Kyokhayan выглядят просто как игра теней, потому что , говоря словами буддистов ,"ничего не происходит".
Адвайта примеряет все парадоксы и разногласия. Наши расхождения с Паньяанатта Армэниавэ Kyokhayan выглядят просто как игра теней, потому что , говоря словами буддистов ,"ничего не происходит".
Будда был Буддой, он проснулся и увидел полный абсурд в этой нескончаемой игре.
"А почему аборигены съели Кука?" Однажды я уже говорил на эту тему.
Деятельность провокаторов всех мастей зиждется на их самоприсвоенном себе любимому праве определять границу между добром и злом, между истинным и ложным. А там уж у кого что под рукой. У кого слово , у других дубина , у третьих концлагерь и т.д.
Святитель Игнатий Брянчанинов. А вспомните мою любимую молитву " Гонимого человеками " отца Игнатия.! Что несут людям ныне дворкины и иже с ними-представители РПЦ ? Ненависть! Опять же поклонимся тем смиренным труженникам Духа , которые в любви и покорности несут людям веру Христову.
Будем отделять зерна от плевел , что не худо бы сделать и РПЦ . Только вот сомнения одолевают , А оно им надо?
Кроме того Церковь имеет право защищать себя и свои Святыни. Вспомните того же Св.Преп. Сергия Радонежского благословляющего Дмитрия Донского на Куликовскую битву. Если кто-то посягает на Церковь, как, например злобные сектанты, Церковь вправе призвать на свою защиту .
Церковь вправе призвать на свою защиту, принимая чужие мнения априори ложными?
Для меня принципиален вопрос об отношении к чужому мнению. В ответе на на него суть всех проблем.
Двойной стандарт , знаете ли. Легко любить обезличенного ближнего, а пробовали ли эти господа возлюбить врага своего и как они воспринимают такую любовь. Кто определит где добро , а где зло, где друг , а где враг?
И самое главное, в чем тогда господа от РПЦ видят свое смирение перед Волей Господа?