С ПРАЗДНИКОМ, ВАС, РОССИЯНЕ! С ДНЁМ ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ!

29 мая 2004г. Священник Олег Давыденков (Из лекций по догматическому богословию в Православном Свято-Тихоновском Богословском институте)

Догмат о Пресвятой Троице – основание христианской религии

Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святых Дух, Троица единосущная и нераздельная.

Само слово "Троица" небиблейского происхождения, в христианский лексикон введено во второй половине II века святителем Феофилом Антиохийским. Учение о Пресвятой Троице дано в христианском Откровении.

Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат, непостижимый на уровне рассудка. Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.

Вера в Троицу отличает христианство от всех других монотеистических религий: иудаизма, ислама. Учение о Триедином Боге сводится к трем положениям:

1) Бог троичен и троичность состоит в том, что в Боге Три Лица (ипостаси): Отец, Сын, Святой Дух.
2) Каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог, но Они суть не три Бога, а суть единое Божественное существо.
3) Все три Лица отличаются личными, или ипостасными свойствами.

Аналогии Пресвятой Троицы в мире

Святые отцы, для того, чтобы как-то приблизить учение о Пресвятой Троице к восприятию человека, пользовались различного рода аналогиями, заимствованными из мира тварного.

Например, солнце и исходящие от него свет и тепло. Источник воды, происходящий из него ключ, и, собственно, поток или река. Некоторые усматривают аналогию в устроении человеческого ума (святитель Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты): "Наш ум, слово и дух, по единовременности своего начала и по своим взаимным отношениям, служат образом Отца, Сына и Святого Духа".

Святитель Василий Великий самой совершенной из аналогий, заимствованных из тварного мира, считал радугу, потому что "один и тот же свет и непрерывен в самом себе и многоцветен". "И в многоцветности открывается единый лик – нет середины и перехода между цветами. Не видно, где разграничиваются лучи. Ясно видим различие, но не можем измерить расстояний. И в совокупности многоцветные лучи образуют единый белый. Единая сущность открывается во многоцветном сиянии".

Недостатком этой аналогии является то, что цвета спектра не есть самостоятельные личности. В целом для святоотеческого богословия характерно весьма настороженное отношение к аналогиям.

Примером такого отношения может служить 31-е Слово святителя Григория Богослова: "Наконец, заключил я, что всего лучше отступиться от всех образов и теней, как обманчивых и далеко не достигающих до истины, держаться же образа мыслей более благочестивого, остановившись на немногих речениях".

Иначе говоря, нет образов для представления в нашем уме этого догмата; все образы, заимствованные из тварного мира, являются весьма несовершенными.

Все божественные свойства относятся к общей природе, они свойственны всем трем Ипостасям и поэтому сами по себе различия Божественных Лиц выразить не могут. Невозможно дать абсолютное определение каждой Ипостаси, воспользовавшись одним из Божественных имен.

Одна из особенностей личностного бытия состоит в том, что личность уникальна и неповторима, а следовательно, она не поддается определению, ее нельзя подвести под некое понятие, поскольку понятие всегда обобщает; невозможно привести к общему знаменателю. Поэтому личность может быть воспринята только через свое отношение к другим личностям.

Именно это мы видим в Священном Писании, где представление о Божественных Лицах основано на отношениях, которые между ними существуют.

При этом, различая в Боге три Ипостаси, мы исповедуем Троицу единосущной и нераздельной. Единосущие означает, что Отец, Сын и Святой Дух суть три самостоятельных Божественных Лица, обладающие всеми божественными совершенствами, но это не три особые отдельные существа, не три Бога, а Единый Бог. Они имеют единое и нераздельное Божеское естество. Каждое из Лиц Троицы обладает божественным естеством в совершенстве и всецело.

Триединая формула самодержавия, как земное отображение Пресвятой Троицы.

Самое интересное то, что в царской России Пресвятая Троица отождествлялась с триединой формулой империи: «Православие. Самодержавие. Народность», которая была национальной доктриной Российской империи со времен Николая Первого.

Путинская элита ещё в 2005 году всерьез наметила план перехода России к монархическому правлению в ближайшие 10-15 лет. Согласно внедряемой ею теории, русский народ должен стать глубоко религиозным и преданным престолу, а православная вера и самодержавие составят непременные условия существования будущей России. Народность же трактуется, как необходимость придерживаться собственных традиций и отвергать иностранное влияние. Очевидно, что такая православно-самодержавная форма правления представляется Власти наиболее боеспособной в противостоянии «влиянию тлетворного Запада»!

В апреле 2006 года одна из самых тиражных, массовых газет России - «Комсомольская правда» опубликовала материал о так называемом «Проекте Россия» на целом развороте, да еще и с огромным анонсом на полосе.

Обработка общественного мнения началась.

В 2007 году в издательстве «Эксмо» вышел первый том книги анонимных авторов «Проект Россия», общим тиражом 1000000 экз. Книга, как написано в предисловии к этому изданию, была рекомендована В.В. Путиным «для прочтения» всем госслужащим Российской Федерации.

Всего на сегодняшний день выпущено 4 тома данного произведения, тиражи которого превышают 4 миллиона экземпляров.

По оценкам социологов прирост монархических настроений в России идет со скоростью 5% в год. Сейчас монархистов в той или иной форме 25% до 35%.

За 5-10 лет ситуацию можно легко довести до 70 - 80% процентов даже без особого нажима. Ну а если включить в обойму перековки сознания масс протестные настроения, да ещё сотню-другую новых политических партий, все каналы ТЫ и послушную прессу, то нескольких лет хватит.

Однако всё изложенное отнюдь не означает, что в этом союзе Россия будет главенствовать как республика, а не как монархия.

Как писал лет шесть назад А.Гольфарб: «Если демократические силы и дальше будут хихикать и думать, что это все несерьезные шутки что никогда никаких монархий восстановить невозможно, то ничто не помешает безумному чекистскому проекту. Напомню, в 20-ые годы большинство прогрессивных демократических сил тоже видели в Гитлере клоуна, который нужен только, чтобы сдерживать коммунистов. Монархическая угроза в России сегодня гораздо серьезней фашистской, хотя о фашизме много болтают к нему, за время советской пропаганды привит мощный иммунитет. Наоборот, монархия ассоциируется с империей, державностью, русской славой, военными победами и порядком». (Источник: http://www.compromat.ru/page_18515.htm ).

Сегодня Россия, благодаря последним действиям Власти, вплотную приблизилась к тому, чтобы превратить республику в монархию, граждан – в подданных, РПЦ – в главенствующую государственную религию, чтобы вернуть в страну триединую формулу правления времён Императора и Самодержца Николая Первого: «Православие. Самодержавие. Народность.»

Так, что с праздником вас, дорогие россияне! С Днём Пресвятой Троицы!