Государство! Кому оно надо?

Государство!   Кому оно нужно? 

                          http://www.proza.ru/2012/05/31/598

 Вступление. 

   В статье  упоминается множество фактов, событий, разделенных между собою огромными временнЫми  и территориальными дистанциями.  Но, оказывается, что все они составляют единое историческое и диалектическое единство,  являются  единым   процессом прогресса человечества.

      Эта проблема волновала умы  практически каждого  философа  тысячелетия. Но сегодня она обострилась по многим причинам. Главная из них – вектор развития человечества  всё более направляется на  возвышение роли человека, его общественной составляющей, эмансипации личности, её экономической независимости.  Мир возвращается к пониманию  преимуществ  общественного  развитии  через  повышение  личностно-общественных  функций,  развитие  освобожденной  личности.  «Свобода лучше, чем несвобода»,  труд свободного и экономически независимого трудящегося   намного эффективнее, а самоуправление членами общества как производством, так и  политически,  обеспечивает мощный рывок развития человечества.  И от этого никуда не уйти. 

 Сегодняшний   водораздел   между политическими силами  и проявляется   именно в плоскости  этатизма. (государственности).      Но,  для начала, договоримся о понятии.  Русское слово «государство»  родилось  вместе  с  рождением  русской  монархической   власти  ГО-(большого)-СУДАРЯ-батюшки. То же самое  происходило и везде в мире.  Характер власти  определял  и её  название – королевство, герцогство, империя.  Название характера власти  соответствовало и  определенной территории,  которой и ограничивалась   власть.  Формирование государственности у различных народов  происходил силами монархизма, что и давало  такие названия территориям.  .

    Но в латинском языке  есть слово «state»,  которое обозначает  и территорию, и определенный штат чиновников, ею управляющих.  Штат это  город-королевство  в Европе,  а в случае с Соединенными Штатами Америки – территориальное деление , где у каждой территрии  имеется свой штат управляющих  по своим Законам.   

   Есть и  другое   понятие  - «government» — что означает  «правительство». Но есть и еще одно понятие  «authority» — что означает  «авторитет»,   «власть».  Если мы все эти три понятия  соединим в единое целое, то и получим  единое  значение   устройства  управления территорией : правительство с определенным типом правления,  управляющее посредством наемного аппарата – штата  чиновников.

    В случае с монархизмом   здесь всё понятно – царь, царство, государь-ство, королевство и пр.  А как быть с определением того характера   устройства управления,  которое было в СССР?   Или  есть  в сегодняшней России?  Организаторы   устройств управления ничего не могли придумать нового, как  применить   архаичное  чисто русское название – ГОСУДАРСТВО.  И вот это название,  носящее сильное монархическое,  авторитарное значение  продолжает играть  зловещую роль.  Понятие «государство» на Руси сакрализировано.  Это некая  святая, незыблемая субстанция,  которая управляет  всем сущим.

     Вот именно в таком смысле мы и рассматриваем ГОСУДАРЬ-ство.

       Для  предшествующих капитализму формаций была характерна  СОСЛОВНОСТЬ  общества.  Она отражала глубокое имущественное размежевание населения. Разделение навсегда!  Граф – он и вечно граф,  землепашец – смерд, он и всегда, в десятом поколении,  смерд.  Сословность тем и отличается, что перейти из сословия в сословие невозможно.  Этим  и  самосохранялась власть  имущих. Как абсолютное правило.  Сегодня СОСЛОВНОСТЬ  в России возрождается   как необходимость хоть как-то  систематизировать социальную структуру общества.  Вместо  классовой структуры!

     Но нам интересна динамика и причины разрушения

этой сословности.

    Естественно, что и  сословная система, и  замкнутая система практически  поголовной  земельной собственности  ( или арендного пользования),  и система монархического устройства  сильно  тормозили  развитие  капитализма - системы крупного машинного производства, построенного на наёмном труде, с одной стороны, и, с другой, на абсолютной свободе предпринимательской и пр.

деятельности тех, кому повезло стать таким ЭКОНОМИЧЕСКИ НЕЗАВИСИМЫМ    Капиталу требовалась мобильность населения,  его обнищание,  отчуждение   его от всех средств жизнеобеспечения, которое только и может, (и  до сегодняшнего дня) , принуждать  его  идти в найм.  Точно как отпущенный на свободу раб в Риме,  не получивший  никаких средств  жизнеобеспечения – ПРОЛЕТАРИЙ.   Он хоть и свободен, но чисто формально.  На деле он остался тем же зависимым от хозяина рабом.  СВОБОДНОЕ РАБСТВО!!!!    Капиталу требовалось новое устройство управления  и новое право,  которые обеспечивали бы защиту его интересов.  И капитал нашел  те политические идеи, которые уничтожили феодализм, на что потребовались десятилетия  буржуазных  революций, миллионы смертей, гильотины и пр.

     Это идеи «свободы, равенства и братства».  Они и объединили народ, и продолжают объединять и сегодня.  Только  капитал цинично обманул массы,  не объяснив им, что  всё  это предназначено ТОЛЬКО ДЛЯ КАПИТАЛА.   Идея глобализма, свободного передвижения капиталов  вне национальных границ, разделение стран на производителей, потребителей и сырьевые, сегодня весьма популярны.  В России  взят курс на создание у нас устройства  как слепок с  устройства США.  Вне национальных традиций,  интересов,  территориально-демографических  особенностей.  В США  же нет национальностей!  Значит, так должно быть и везде!   Идет «ломка»  общественных представлений  русского народа ЧЕРЕЗ КОЛЕНО, силовыми методами.

    Важным моментом является понимание государства (как штата чиновников),  как инструмента насилия.  Таким его понимают и капиталисты, и социалисты, и старинные философы, и современные.   

      Государство создано для осуществления насилия,  фискальности.   Это его сущность.  Некоторые  его приверженцы могут возмутиться,  а что же, разве другие его функции не компенсируют этот во многом необходимый недостаток?  А разве не бывает «хороших», «добрых чиновников»,  а государства с острой социальной  направленностью?  Конечно, бывают. В периоды экономических  кризисов не кто иной, как государство  передает банковской системе, бизнесу, как компенсацию за бездарное управление ими  средствами,  миллиарды   новых  рублей «на поддержание штанов».  Капиталистическое государство   живет и управляет  за счет  сбора налогов  (и только),  которые затем перераспределяет некоторым слоям населения, не имеющим ни  своих средств жизнеобеспечения,   ни сил для заработка.  Государство содержит  и само себя, и главные свои силы насилия – силовые структуры и армию.  Уникальность России состоит в том, что у нас  своеобразными  институтпми насилия  (над мозгами) стала пресса  (всякая)

     Всё не так просто.  Роль личности Путина в истории еще когда-нибудь опишут  историки. Но, боюсь, что  истинное значение и последствия его правления (почти как императора), полностью  раскрыто не будет.  Его правление привело   к серьезной поляризации общества, «просветлению» некоторых умов и правого, и левого толка.  В общество  сегодня заложено противоречие,  которое, в конечном счете, может привести к новым революциям. Дело в том, что  Путин, как человек,  сформировавшийся в условиях  определенной  идеологии, понимает, что общество вне идеологии существовать не может. Как цвет глаз у человека. Он есть обязательно.  Но  обнародовать идеологию либерализма,  капитала как главной  нравственной ценности,  а в связи с этим, и потребительства, он не может полностью.  Поэтому сложилось так, что Путин остановил разросшийся бандитский капитализм, разрушивший уже всё до основания,и  не только экономику,  но понять что делать дальше он сразу  не смог.  Частная собственность в России  еще не победила. Около 40%  экономики остается государственной.  А из приватизированной около 90%  принадлежат иностранцам!!!

     Но  ему подсказали, что существовал  некто Иван Ильин, уехавший в свое время на  «философском пароходе»  в Европу, который  в своих сочинениях, особенно в 50-е годы, разрабатывал некий проект для развития  России.  (при том, что в годы фашизма он весьма благосклонно относился  к  возможности  поражения  СССР в ВОВ).   Главная идея Ильина,  последовательного монархиста, состояла в том, что в России должно быть создано государство – корпорация. 

   ( ДАЛЕЕ ЧИТАТЬ ПО ССЫЛКЕ  В НАЧАЛЕ.)