"Демократия" и "Диктатура" - средства от дикарей

Ода диктатуре. Вы показали себя.

Но патриархальная семья не несет ответственности за извращение всех патриархальных отцов. Отцы -лишь продолжатели цепочки передачи опыта, где семейная дисциплина лучший способ сохранение не только богатства , но и самой семьи.

Традиция заинтересована в сохранении каждого семейного очага, потому что это способствует силе народа. В некоторых семья деспотизм лишь удовлетворяет самолюбие так называемого отца семейства. Он требует к себе уважения самым радикальным образом если не действием , но и настроением. Это становится совершенно очевидно, когда на столе нет ничего и домочадца сначала тихо, а потом и открыто ропщат. Это просто урод. Патриархальная традиция таким образом готова к кризисам насилием каждого урода, "отца семейства".

Дисциплина и иерархия спасала и спасает традиционные , так было и так будет. При одном условии.., если отцы аристократических семейств, люди приближенные ко двору укажут на врага. Враг настоящий или условный необходим всем отцам для поддержания не только идейности народа, но и конечно для собственного авторитета.

Эта народная идейность позволяет манипулировать каждым членом империи, точно также как домочадцу помогает его доминирование в семье. Имперские народы совершеют великие подвиги , воздвигают плотины, наращивают ирригацию, мостят реки , укладывают дороги, а также строят усыпальницы и пирамиды своим бессменным вождям - все это можно представить одним настроением - вдохновение и любовью. А в начале насилием. Просто насилие исчезает со временем из вида. Остается сплошная любовь, окрыленная массовой одержимостью и официальным пафосом. Точно также легендарные отцы насиловали когда то легендарных же матерей и это не помешало всем потомкам изнасилования почитать и любить героических предков. Стерпится слюбится как говорится . Нет крепче ячеек общества , чем семьи скрепленные патриархальной дисциплиной.

Свободу не давать ни одному домочадцу!

Как это похоже на "никаких гражданских прав никому!" И это опасение оправдано.Если гражданские права обретут те же забитые домочадцы , то государство лишится не только ячеек, но и самих граждан. Традиционное общество будет напоминать первобытное стадо, перемещающееся под влиянием собственных инстинктов. Хотя по форме и виду оно будет вполне приличным и стадо будет даже одето по моде.

Традиционное табу всегда было на страже нетрадиционного секса , в сущности оно и было представлено против вырождения. Если свой негласный и жестких правил не будет контролировать молодое и тем безмозглое создание, оно растратит производительную и продуктивную энергию на удовлетворение одних инстинктов. Лишенные присмотра стариков тем самым будет искать врагов вокруг себя и те враги на поверку окажутся просто самцами - конкурентами. Традиционное племя, лишаясь авторитета старших поколения начинает, пожирать само себя и разбредаться в разные стороны. Поэтому борьба за гражданские права патриархальных людей - это самое совершенное оружие против дикарей. Дикари доверяют без присмотра своим органам и реагируют на самое яркое. У всех первобытных народов в одежде присутствует яркая раскраска. Они гоняюся за блеском, следовательно за золотом, в сущности не зная его менового значения. В свое время золото мог заменить любой глянец, таким нашлифованным предметом или стеклом можно было легко обменяться с дикарем. Тут главное , чтобы подарок от друга ярко блестел. Поэтому все современные маркеты играют всеми огнями иллюминации и все товары упакованы в золотце пакетов и коробок. И первобытные старики, вместо того чтобы послать проклятие в ту сторону, сами щупают по сути дерьмо, но упакованное с учетом всех пожеланий посетителей, читай их инстинктов.

Эти первобытные старики конечно же бессильны против их собственного оружия - ярких расцветок. Но ведь кто то же должен был быть на страже патриархального порядка. Не переживайте! Ведь форма политической деспотии сохраняется во всех формах ничуть не меньше, чем "вчера" . Так было , так будет, амэн. И даже многие семьи поддерживают вид приличного традиционного семейства. Правда чем ближе к городу или даже к его центру, это сделать уже невозможно. Родню , навязывающую первобытные нравы , оставляют на малой родине - подальше или стараются держать на расстоянии. Иначе эта самая родня по праву культуры оккупирует все тесные городские квартирки

и даже выживет реальных жильцов на улицу. Все это будет сделано конечно же с любовью, потому что в традиционом мире все делается очень вдохновенно. И политический режим не может не использовать это вдохновение для собственного блага. При декларируемой демократии все эти шатающиеся родственики и семьи нужны только для жесткого порядка и потом в любой момент их можно собрать для борьбы с оккупантами , внешними врагами и внутренними вредителями (террористами). Повинуясь древним правилам, а на самом деле или окультуренным инстинктам, они приходят куда позовут - организовываются настоящие истерии. Только в традиционном мире возможны массовые судилища или "народные суды" над государственными преступниками. Только в традиционном мире можно обратиться к толпе к заранее готовым ответом : "Се человек!" А толпа отвечает хором : "Убей его!"

Каждому свой угол!

А знаете почему здесь так велика любовь к сирым и убогим? Настолько велика, что сирых и убогих они готовы поставить вершить судьбу.

Да, этих (традиционных) людей - важно - накормить. Пригреть добрыми и ласковыми словами, - приласкать. Если "греть" и не кормить , эта солидарность не протянется долго. Это понимает любой диктатор. Греть и кормить сказками можно очень долго, если соблюдается самое главное правило патриархально мира. Эти же люди в момент массовой любви и песнях о правителе должны помнить о табу. Они должны чувствовать ,короче, ту палку, которая их приведет в чувство, а домочадцы должны знать свое место у хозяина. Если они перестанут чувствовать вероятную кару - не пресловутую , а реальную силу, они разбредутся снова как бездомные бродяги в разные стороны. И новые честолюбцы по современному популисты начнут "греть " их уши и натуральное сознание притягательными звуками. Пока физические желудки толпы заполнены едой старого или от старого диктатора, отпадает задача их накормить семи хлебами. Если они перестанут чувствовать силу, а самое главное пресытятся блеском пакетов, чье содержание их уже не может никого удивить, они готовые к бунту подобно домочадцев, чем придурковатый деспот не внушает уважения.

Поэтому традиционный мир может дать только маргиналную толпу, повинующуюся старым рефлексам, но увлекаемых блеском обманками. Где бы он ни были ,в бою ли, на рынке ли, они всегда готовы. В этом новом увлекательном мейнстриме они включают главное оружие,которым их наградила природа - инстинкты. Поэтому если это абсолютистский порядок - они выбиваются в менеджеры, если это дикий рынок, они становятся олигархами барахолок. Эта нечувствительность к чужим людям становится их главным пособником успеха. Будь готов!

Враждебная обстановка, а дикий рынок создает мини войну, но без оружия - и вот оно, доисторическое время , когда совершали подвиги легендарные отцы! Дикий рынок - это мини родина, мини доисторическая эпоха. Поэтому они любят исторических героев, своих предков, которые первобытным насилием одолели целые миры ( не только первых женщин) . Они стараются записаться в родственники ко всем диктаторам, поработившим древний и среднивековый миры , вывести из старой мифической силы новую , но уже свою мифическую силу , от которой они получили якобы эстафету. И дикий рынок с такими успешными менеджерами завершается невероятнейшим же порядком. Ибо эти самые успешные менеджеры "захватили" общество и конечно же государство подобно установленному семейному порядку. И присно и ныне ...демократия или мейнстрим гражданского общества ничего не может сделать с этим фактом, потому что для нового дискурса нужны совершенно другие люди. Там где должен править закон, там господствуют инстинкты в виде разборок. Там где должно быть государственное мышление, там управляют инстинкты и первое что видно это достаток управленцев. Все государственное на самом деле в инстинктивном социуме живет на остатках, на остатках того, что не переработано желудками. После захвата , после коррупции если по современному, сначала менеджер должен обогатить себя , обеспечить семью, родню, а что останется, то пойдет на "общественые нужды". Все что вы видите в процветающих городах, создано после тризны бюрократов. Все эти умощенные (кстати дешевой и некачественной тратуарной плиткой) тратуары, все эти залитые асфальты по несколько раз центральные проспекты , все фонтаны и облицовки - только вершина айсберга.

Все создано по остаточному принципу. Если появилось в общественных местах, значить закрома их наполнились.

Традиционная элита контролировала инстинкты общины , но табу морального свойства не может справится , если племя подверглось разгрому . От патриархального мира остается патриархальная инерция - куда же без нее? Семьи же создавать нужно. Поэтому натуральные миры, оставшись без преемственной элиты, передоверяют свои интересы отцам семейств. Сама инерция лишается скрепляющего начала, но отцы семейств работают весьма ударно. Потом многочисленное потомство , попадая в города выбирает понравившиеся "витрины" мейнстримов и зерефы оказываются в разных культурных мирах - кто в правительстве, кто в лагере демократов. Если во власти или в виде преуспевающего базаркома зереф относительно гармоничен, то в лагере демократов люди со слабой рефлексией оказываются часто случайно. Это потом проскальзывает, когда они проявляют себя диктаторами в каком -нибудь случайном месте. Например, маргинал в "демократической" партии . Когда он разваливает весь аппарат, подбирает себе "родню".

Зерефы - это строители империи, это материал для империи. Это прекрасные наивные натуральные люди, но их легко перенаправить, их энергию можно использовать. Как на благо самого народа и тогда мирные и созидательный труд, так и в сторону разрушения. Но везде и насущно должна присутствовать диктатура. Она же табу . Но это и подлейший народ, если его сбить с праведного пути. Это толпа, это сброд