Пару слов к статистике окормления

Согласно официозной точке зрения  РПЦ,  православных в нашей стране около 70% населения России, то есть  примерно 100 миллинов. Более точные данные мне вовсе не нужны, поскольку я считаю порядки величин. Далее, согласно данным 2009 года, РПЦ имела 29 263 прихода. Общее количество духовенства – 30 670 человек, из которых священников – 27 216, диаконов – 3 454.  Округляем:  100 миллионов верующих  и 30 тысяч клириков. Таким образом, на одного клирика приходится  3 333 прихожанина. Если считать, что у священника  50 часовая рабочая неделя, то в месяц он в состоянии потратить на прихожанина  в среднем  12 000 минут поделить на 3.333 человек - 3 минуты. Эти минуты надо по меньшей мере поделить на четыре, так как  большую  часть рабочего времени священника занимает литургия, а не работа с паствой. Тогда имеем полминуты. Следовательно,  огромное большинство якобы верующих  не имеет и никогда не имело даже одной пятисотой персонального священнического внимания, им потребного. Будем считать, что воцерковленных - одна двадцатая от формально причисленных к верующим и допустим, что  все свое личное внимание священники уделяют только воцерковленным. Это, полагаю, было бы правильно и по справедливости.

Ведь воцерковленные заслуживают  несравненно большего внимания со стороны священника, чем захожане. Тогда получается, что воцерковленный общается со священником в среднем 10 минут в месяц.

Таким образом, личная передача опыта и знаний православия от священников к пастве отсутствует  как массовое явление. Иметь место может только малораспространенная локальная передача практики религии где-то в немноголюдных приходах. Следовательно, то, что именует себя православием в России, статистически абсолютно бессодержательно и является ряженым самозванством.

Желающие предложить свои правдоподобные расчеты времени, которое священнику следует потратить на  человека, чтобы сделать из него  хоть какого-то прихожанина, понимающего вероучение, культ и личную практику религии (исповедь,к примеру), пусть сделают это в комментах. А пока очевидно, что православие передается в нашем обществе  и существует еще хуже, чем даже массовая пародия на здравоохранение, представленная участковыми терапевтами.

Православие, возможно, существует в России. Но как соответствующее своим историческим  нормам компетенции, оно практически ненаблюдаемо и глубоко эзотерично.