О сущности философии

Распространение в наше врем обвинения против философии "представляют страшное зрелище", утверждал Гегель. С одной стороны , они получают свое оправдание в той поверхностности, до которой деградировала "наука в целом"., с другой - сами сами пытаются укорениться в той "невыразимой и немыслимой для разума человека сфере его жизни, чтобы извратить, исказить и уничтожить его творческую жизнь и деятельность, чтобы превратить в "дешевую рабочую силу торгового труда рыночной машины" , которая вечно и бесконечно вращает в "кругооборотах" торговой фразы купи - продай, и на "обоих полюсах" классовый череп  юридического лица политического мертвеца, как "собственника  владельца" наркотической духовной продукции информационного трупа политических реклам. Ибо, так , называемое философствование, талмудические законники объявили "глупой затеей", нивелируя все мысли разума живого человека в "каменные предметы", которые состоят из земного праха живого мертвеца. Они фактически "уравняли" условные маски "экономических должностных, рабочих, президентских и прочих не существующих лиц, в "товар", которых вечно и бесконечно то покупают, то продают лавочники от культовых лжеучений. Они "уравняли добродетель и порок" в прейскуранте цены денежного выражения стоимости пустого звука абстрактным трудом собственников и владельце денежного капитала ложных и смертоносных букв. Они "уверяют" и "доказывают" что происхождение  иллюзий политики мирового зла недоступно разуму живого мозга человека. Причем, преступные цели и наркотические идеалы, выступают в качестве "убеждения" политики умалишенных. Они не признают смысла цели и предназначения названия "наука" в литературе, для мыслящей природы живого мозга человека, ибо для него мыслящих людей не существует "фактически", а существует только "абстракция стоимости денежного капитала ложных и смертоносных букв", происхождение и местонахождение которой "немыслимо и невыразимо" для разума мылящих реальной природой живого мозга людей.. Гегель писал; "Именно в вопроса об отношении к философии в действительности и господствуют недоразумения... Философия, именно  потому что она есть проникновение в разумное, есть постижение наличного и действительного, а не выставление потустороннего начала, которое бог знает где существует, вернее, можно с уверенностью сказать где, а именно в заблуждении одностороннего, пустого резонирования.. Это образец "пустого идеала". А потому , гибель, должен был исходить именно из этого стремления к духовной пустоте и бессмысленности. А потому нравственная идея и есть та ось, вокруг которой вращается истинное преобразование всего разума человеческого мира.Философия есть духовный и природный универсум для мыслящей себя природы живого мозга коллективного разума рода человеческого, связанное с познанием божественной сущности идеи в себе и для себя у Бога Слова. Хотя название "идея", представляют в "частном мнении" и в "частном воображении" не имеющего причины и источник возникновения, сводят к "ложной и смертоносной "букве закона" земного праха живых мертвецов, происхождение которых, немыслимо и невообразимо разуму живых людей. И эта "вечная Ложь", существует в Настоящем. А внешняя "оболочка" классового черепа юридического лица массовидного марксиста, как массовидного капиталиста и массовидного буржуазного коммуниста, состоит из денежного материала финансового сырья буржуазного праха Единственного политического трупа Вечного Жида, играющий роль торгующегося племенного бога Иегове, которому талмудические законники приписывают сверхчеловеческие способности, возможности, жизненные интересы и желудочные потребности "жевать все и еще сверх того" в земном прахе живых мертвецов фактически.

Задача философии - постичь то, что есть бытие Мысли, ибо то, что есть, есть государственный разум Бога Слова. Философия есть также время постигнутое в мысли, утверждал правильно Гегель. Ибо мысль существует только в настоящем времени, а не в воображаемом "прошедшем" и не в воображаемом "будущем", А потому мыслящий мозг живого человека должен ценить каждую секунду своей жизни, ибо ушедшее не возвращается. Вот , почему индивид не мог перепрыгнуть свою эпоху, ибо  шло эволюционно - историческое развитие коллективного разума всего рода человеческого, с накоплением духовного богатства словесного мира книги, формируя многообразный смысл знаний, в названиях имен "науки". И это должно быть постигнуто в мысли, через науку о развитии государственного разума Бога Слова. То, что лежит между государственным разумом Бога Слова как сознающим себя духом и разумом мыслящего человека в наличной действительности, через взаимосвязь и взаимозависимость, не выходит за пределы разумного, мыслящего себя разума человека. А законодательная фикция наркотической духовной продукции информационного трупа политических реклам, представляю собой оковы, опутывающие разум мыслящего человека, невидимой финансовой цепью "денежных костей" капиталистического скелета массовидного марксиста. Таким образом, познание социально -политической лжи, есть осознание ложной и иллюзорной  мысли, в единстве условного класса массовидных выражений ложных имен смертоносных каббалистических букв, которых отождествляют с "готовыми вещами", и вне названия ложных имен, и вне словесного мира книги, отождествляя их с "господствующими" над разумом мыслящего человека, экономическими масками лавочников, банкиров и ростовщиков... , и прочих "покупателей" человеческого мозга, творческих способностей, тела, плоти и крови, и органов жизнеобеспечения, обменивая несуществующее , на существующее. Именно в этом обман, ложь, кража, убийство и все пороки рода человеческого. Поэтому единство формы иллюзорной мысли, с его финансовым "содержанием" есть конкретизация, что ложь формируется в ложных и иллюзорных мыслях разума человека из законодательной фикции наркотической духовной продукции информационного труп политических реклам, которое превращают "в рыночное божество", и уверяют что оно недоступно разуму мыслящего человека фактически. Постигающее в истинных, ложных и иллюзорных понятиях знание ложного название имени "наука", в конкретном смысле этого слова, доказывает субстанциональную сущность и мощь мыслящей природы живого мозга, через взаимосвязь и взаимозависимость в духовной субстанцией Бога Слова. И осознание тождества обоих и формирует смысл "идеи" философского предмета, как предмета научного исследования истины и лжи в понятии и умственном представлении разума живого мозга человека."То, что гласит ставшим знаменитым афоризм- половинчатая философия отделяет от Бога, истинная же философия приводит к Богу, - относится к государству". " Что касается поучения, каким мир должен быть2 то к сказанному.. можно добавить, что для этого философия всегда приходит слишком поздно.В качестве мысли о мире она появляется лишь после того, как действительность закончила процесс своего формирования и достигла своего завершения".