Парадоксы Уникальной Духовности

Всем нам прекрасно известно, что Запад представляет собой пустыню, до краев заполненную бездуховностью, насилием, потребительством и русофобией. Россия же, напротив, представляют собой оазис или, лучше сказать, неисчерпаемый духовный источник. Практически монополист по этой части.

Если бы Запад был не таким тупо бездуховным, он импортировал бы из России, наряду с углеводородами, уникальную духовность (в дальнейшем «УД»), которая там в страшном дефиците Но для того, чтобы уразуметь, как ему не хватает духовности, Западу надо обладать духовностью, которой он не обладает.. Поэтому тупой и погрязший в потребительстве Запад не в силах понять, как уникальна и духовна русская УД.

Если же вдруг оказывается, что Запад прекрасно понимает русскую УД и восхищается ею, это опять же подтверждает его, Запада, духовное ничтожество и неизмеримое духовное превосходство «наших»..

Это превосходство проявляется в различном отношении к греху, греховности и грешнику.

Помнится, в период застоя один партийный работник среднего звена с тяжелым вздохом говорил пишущему эти строки: «У нас не ворует только тот, кому нечего украсть». В двухтысячном году этот работник стал крупным чином областной администрации и, когда я напомнил ему о том давнем заявлении, дополнил его: «У нас взятки не берет только тот, кому их не дают».

На Западе, особенно в северных странах, ворует и взятки берет не всякий. Но главное отличие не в этом, а в том, что западный человек, который не ворует и не берет взяток, считает себя честным - и предается гнусному мещански-фарисейскому самодовольству. Он, видите ли, добродетелен - на свой презренный буржуазный манер!

Русский же человек, с его УД, берет взятки и ворует с удивительной совестливостью, с обостренным осознанием того, что поступает он плохо, не по-христиански, не по-Божески. В душе его всегда горит некий нравственно ориентированный светильник, что и составляет огромное преимущество УД..

Носитель УД ужасно мучится, видя, как далек он от идеала православной святости. То есть воровать и брать взятки он, разумеется, не прекращает, но - постоянно корит себя.

УД предполагает, что ее носитель, укравши или хапнувши взятку, очень-очень переживает. Просто страшно переживает. Что и отличает его от не ворующего, но бездуховного западного потребителя.

Евангельская духовность предполагает не просто нестяжательство, но и презрительно-равнодушное отношение к обладателям земных богатств: всё, что им полагалось, они уже получили, и очень трудно, почти невозможно им, беднягам, попасть в Царствие Небесное. Отвратительная протестантская этика относится к богачам куда более позитивно, если они достигли своего положения бережливостью и трудолюбием, благочестивы и помогают ближним.

Загадочность же русской УД проявляется, между прочим, и в том, что в ее заветных глубинах скопилась раскаленной лава злобы к олигархам. С учетом сказанного выше («У нас не ворует и не берет взятки только тот, кто не может»), остается предположить, что в основе массовой ненависти к российским долларовым миллиардерам очень часто лежит не естественное отторжение существами высоконравственными чужой безнравственности, а – вульгарная зависть менее наглых, расторопных и удачливых жуликов потенциальных к более наглым, расторопным и удачливым состоявшимся жуликам:

- Почему на месте Романа Абрамовича не оказался Я? Это несправедливо!!

Вульгарная зависть, как от века повелось, рядится в одежды благороднейшего морального, классового и национального негодования. Олигарх или министр, как и любой неприятный человек, может быть крещенным во православии и воцерковленным, русским наполовину, на три четверти, семь восьмых или пятнадцать шестнадцатых или даже на все сто процентов – для носителя русской УД он все равно «инородец». Что ж, ксенофобия – дело житейское, и нечего было бы здесь обсуждать, если бы не святая уверенность носителя УД в собственной всечеловечности и исключительной веро- и национальной терпимости, если бы не его о готовности заключить в свои братские объятья весь мир, все народы и если бы не обида на мир и на народы, которые не хотят в эти объятья заключаться..

Уместно было бы также рассмотреть вопрос, действительно ли Запад так туп, как уверял Михаил Задорнов, и настолько ли он бездуховен, чтобы удовлетворить пожелания носителей УД? По-моему, степень его духовно-культурно-нравственного падения многими в России сильно преувеличивается. Впрочем, это тема особая.

P.S. Послесловие было бы совершенно излишним, если бы я, по примеру некоторых авторов, пояснял бы с помощью смайликов, кавычек прочих графических средств, где я хотел поиронизировать, какая фраза сказана не всерьез, а с претензией на юмор. Мне такая манера казалось несколько наивной и даже слегка неуважительной по отношению к читателю (зачем же все ему разжевывать, зачем подозревать за ним тупость). К сожалению, жизнь развеяла мой оптимизм, подтвердив, что некоторая часть читателей таки нуждается в разжевывании. Специально для этой части поясняю, что я ничего не имею против русской духовности и, напротив, считаю ее уникальной и высочайшей. Однако ее, русской духовности, носитель есть не всякий, кто себя к таковым причисляет. На мой взгляд, умения говорить и писать (с грубыми ошибками) по-русски совершенно недостаточно, чтобы гордиться званием духовного наследника.Пушкина, Толстого, Достоевского, Чехова.