Кто живет между ангелами и бесами?

В христианстве принято делить невидимых существ на два отряда – ангелов и бесов, духов добра и духов зла. Первые образуют ангельскую иерархию. Предаваться мыслям о вторых не принято, чтобы не оказаться в их власти. Считается только, что эти вторые подчинены главному бесу, он же падший ангел. Вообще говоря, все именно так и обстоит, но с некоторыми поправками, или точнее даже - не поправками, а пояснениями. Им и посвящена настоящая статья.

Начну с обращения к атеистам: ангелы и бесы реальны и известны ПО ЛИЧНОМУ ОПЫТУ, причем по опыту хорошо известному, всем людям – атеистам не меньше, чем верующим. Ангелы – это наши самые светлые мысли, желания, чувства. Бесы – самые темные: алчность, злоба, страхи среди самых распространенных.

А теперь перейду к тому главному, ради чего я взялся писать эту заметку. Невидимые существа образуют не две разные иерархии, а одну иерархию. Нижние этажи этой иерархии занимают бесы, верхние – ангелы. А кто же тогда живет на средних этажах – между ангелами и бесами? – спросит меня читатель. Вот! Вот ради этого я пишу. Понятия «ангел» и «бес» - относительны. Ангелом мы называем того, кто тянет человека Вверх, а бесом – того, кто тянет вниз. Но Вверх и вниз разных людей тянут разные существа. Тот, кто тянет вниз очень высокого человека, очень низкого человека вполне может тянуть Вверх. Это как в любом обучении. Если рассказывать пятикласснику о тригонометрии, это будет помогать его развитию.

Если же рассказывать о тригонометрии аспиранту мехмата, то для того это будет пустой тратой времени – он и слушать не станет. Для человека, который в жизни своей не читал никаких стихов, стихи, скажем, Евтушенко могут сильно возвысить душу. А для человека, воспитанного на Пушкине, Евтушенко – вообще не поэт. Для книгочея часто страсть к книгам – это бес, с которым ему нужно бороться, чтобы не уйти от реальности в мир книг и не заблудиться там. А для человека с менее удачливыми жизненными условиями книги могут быть дорогой в Небо. (Но до поры, до времени – пока он сам не превратится в книгочея.) Это мы видим постоянно – Верх для одного оказывается низом для другого. Есть в православии такое понятие – «прелесть». Это один из барьеров, которые прходится преодолевать в своем развитии наиболее продвинутым МОНАХАМ. А для обычных верующих «прелестные» состояния – это далекая и часто недостижимая (во всяком случае, не достижимая быстро) цель.

В истории религии известны случаи превращения бывших ангелов в бесов. Самый известный пример – с античными («олимпийскими») богами. Те, кто были богами для лдей античности, (бог искусств Аполон, богиня мудрости Афина и т.д.), когда люди немного повзрослели и подросли духовно, стали бесами, которых первые христиане безжалостно унничтожали и изгоняли. Нечто похожее произошло и с богами индейцев по прибытии христиан в Америку, и с дохристианскими русскими богами.