Французы не апачи

"

Было бы большой ошибкой полагать, что свойственная почти всем современным французам и в особенности принадлежащим к средним слоям страсть к занятию должности родилась в эпоху Революции - она возникла несколькими веками раньше и с тех пор беспрестанно усиливалась благодаря множеству заботливо предоставляемых ей источников..."

конецформыначалоформы

"

Оградившись городскими стенами, богатый простолюдин вскоре утрачивал сельский дух и вкус к деревенской жизни и становился совершенно чуждым к делам и трудам оставшихся еще там своих собратьев. Его жизнь имела теперь, так сказать, одну цель: он мечтал сделаться должностным лицом в приютившем его городе

Страсть буржуа к занятию должности была по истине ни с чем несравнимой. Как только кто-нибудь из них оказывался владельцем небольшого состояния, он тут же приобретал на него должность вместо того, чтобы употребить его в дело

..."

"

Той же потребностью в деньгах в купе с нежеланием просить их у сословных собраний обязана своим существованием и продажа должностей, мало-помалу превращающаяся в совершенно чудовищное дело, равного которому мир никогда не видел. Благодаря этому институту, порожденному фискальным духом, тщеславие третьего сословия в течение трех веков поддерживалось в постоянном напряжении и было направлено исключительно на приобретение публичных должностей. Всеобщая страсть к получению должностей поразила самое сердце нации, сделавшись общим источником революций и рабства.

..."

А. Токвиль.

Конечно к своей Великой революции французы подошли забыв напрочь какого они рода племени. В этногенезе можно упомянуть тейпы галов, потом германские кланы, наконец напомнить про франков, чьим именем собственно французы облагорожены и осчастливлены. Однако через франкское раннее средневековье можно сразу прыгнуть в территориальное землячество - к нормандцам, провансальцам, бургундцам, гасконцам. Это уже народности образовавшие нацию французов. Хотя, кажется, нацией трудно назвать людей, уважающих натуральное право тот же натуробмен или по простому этническую традицию, а если еще точнее, то традицию землячества то ли гасконцев, то ли шампанцев. Следовательно, нацией можно определить большую группу людей, объединенных не только юридическим правом, но и властью в данном случае властью центрального монарха. Если сельские жлобы имели смутное понятие о своих правах, но они хорошо знали что такое деньги. Именно они дали потомство толпы для революционеров. Поэтому нацией мы наградим все же постбуржуазных и постнаполеоновских французов, но никак не "государство - это я" или аморфную толпу подданых Людовика 14. Толпу, признающих верховное право монарха и права дворян , этих можно назвать еще народом. Или народом Франции если хотите. В народ входят те землячества. Если допустить , что государство - община распадается после реставрации монархии , то это распад формальность и только потому, что сформировался уже народ. Чтобы народ перешел в стадию нации и толпа зауважала права личные или рыночные ( рефажные) собственно и приходит оранжевая, она же буржуазная стихия. Французские жлобы дали буржуазных революционеров, потому что дети жлобов стали грамотными. ( Точно также

дети разночинцев, или людей получивших образование, можно уличить в рядах прогрессистов. Февральская революция 1917 года была быстро сметена уже социалистами с марксисткой доктриной, потому что это уже другой ремидный отряд возглавил по канонам марксизма некую мессианскую толпу пролетариев.

Которые , впрочем, не забывали, кто они и с новыми волнами земляков "оттуда" , этими "трудящимися" совместно и смели марксистов - интеллигентов (речь идет о париях, о гибели зелотов). Потому что крестьянские дети, даже если они не имеют образования и большого кругозора, но тут же "обнюхивают" новую местность и место, чтобы водворить старые патриархальные правила - посадить дерево и вырастить сына. Прямо в кабинете. можно. Несмотря даже , что эти люди покинули свою деревню, в той деревни половина имеет такую же фамилию. Кроме того даже такие землячества не забывают о прямом пути - набить желудок и отчитаться перед миром -а сколько осталось для остальных. А это есть традиционное воровство. У чужой "не своей" общины можно. Почему же именно с зерефно- ремидным обществом в основе несмотря на всякие измы ( социализмы, капитализмы, монополизмы) связывают и по праву тотальное воровство? Только они выполняют главную функцию своей фамилии - расплодится и усилится, это значит найти подельников и компаньенов. Кланов вроде нет, а мафии остаются ( а там и коррупция!)

Следовательно, в радикальном столкновении традиционного индивида из любой исторической общины и рефагами, побеждают, обязательно побеждают новые жлобы. Именно они не признают никаких правил: чести не имеют, мораль забывают, то есть совесть теряют за собой и уважению других не обучены. Старые правила не годны, а новые они сами придумывают. Самые получаются подлые , кто пришел последним или первым. И не имел никакого рыночного опыта . Династии капиталистов такие успехи позабыли. Они расчитывают на какие то правила и гарантии. Новые же их друзья и коллеги из развивающихся мест никаких гарантий не дают. Поэтому так падают как трухлявые стены все системы , где верховодят следующие поколения ремидов. Где скаладываются ремидные династии прямого пути. Ремидам и их детям , если говорить о социализме как о строе - без разницы, они не знают ответа. Они хотя завершить путь предков и приватизировать сам социализм или что то другое, но прямое . Это раннефеодальное мышление ( ау , зерефия) Когда же социализм заваливается и все приватизируется, то за первыми капиталистам - приватизаторами идут следущие поколения ремидов - выходцев из тех самых дальних селений. Первые находят, привечают вторых. И эти совершают или готовятся совершить оранжевые перевороты , причем путем одной только болтовни. А знаете почему? Если говорить о нынешних нравах, - потому что приватизация социализма произошла почти также - без сопротивления массового забитого ( традиционного) сознания. Все ремиды разных условий проникновения, времен и положения делают или решают прямые задачи , как будто читают только учебники. Во - первых, они приходят на готовое, как в случае избиения элиты ( аристократии из поколения в поколение) с помощью революционеров, революционеры их как бы используют, рвут на себе жилы и рубашки, а те потом от них избавляются, ибо те слишком сознательные и требуют напрягаться очень широко и еще глубоко.

О чем нельзя говорить, если бы тейпы галов остались столь живучими (с какой целью - вы спросите? А с целью здоровых гендерных отношений - основная фишка родофилов). 100% в случае реставрации дофеодальных и родоплеменных отношений , государство как таковое прекратит свое существование, даже если оно объединено мечом и волей одной великой личности. Все большие образования с народами, находящимися на разных стадиях своего развития , а значит и массовой рефлексии на определенном участке не схожей с сознанием на другом конце империи. Потому империи с родственниками и тейповыми объединения в любом конце не столь живучи и именно родоплеменное виновно - источник быстрого распада. Никогда родоплеменные союзы не дружили столь долго. Да, они только соблюдали статус кво или договоры о ненападении. Но что стоит этот договор, если сознание потомков нового поколения другое, а память детей и внуков коротка? Вы хотите им рассказать о войне, о несчастьях, о том братоубийстве? Уверяю, фантазия слушателей - это не ужасы свидетелей и очевидцев страшных событий. Новое поколение только зевает в конце рассказа о той войне. Им не ведомы страхи, они хотят их только испытать чуть - чуть. Но там, где верховодит право самого сильного - вождя ли , монарха ли, даже супер президента, тема силы передается соответственно как право сильного, оно же выраженное правом элиты или группой боевиков на службе олигархии, то есть штыками. Тут можно недолго ждать.