С самого начала был взят такой апологетический градус по отношению к покойному, что казалось покраснеет его огромный портрет, выведенный на большом экране в студии. Впору было включать его «Песню о сумасшедшем доме» со строчками: «Все норовят меня лизнуть, ей-богу, нету сил!» (В этот день строки из Высоцкого мне часто вспоминались как суровые инвективы.) Каких только эпитетов он не удостоился от приглашенных деятелей: гениальный певец и актер, борец за правду, несправедливо гонимый и т.д., и т.п. Параллельно с этим шел форменный «накат» на советскую систему в эпитетах диаметрально противоположных. Так, мидовец заявил, что это система способствовала тому, что Высоцкий умер так рано (то есть обвинил ее в преднамеренном убийстве), адвокат рассказал, что «ижевское» уголовное дело на певца было сфабриковано, а один из бывших администраторов договорился до того, что сообщил, будто концерты Высоцкого чаще запрещались, чем разрешались. Но это, как пел Высоцкий, была «только присказка, сказка – впереди».
Читальный зал «Советской России»
Отклики «СР», №68
Реплика Фёдора Раззакова («СР», №68) по поводу «немой дискуссии» о Высоцком на НТВ, куда его пригласили, вызвала шквал откликов на нашем форуме. Поистине сложилась дискуссия о творчестве и судьбе знаменитого поэта в канун 30-летия с его смерти. Представляем позиции без комментариев.
![]()
Высоцкий — «наш человек»?
Tankdriver. Хорошая статья. Спасибо автору.
народник. Статья хорошая. Надо книгу Ф.Раззакова купить и прочитать. Очень интересно. Интересно, отмечает ли автор удачные песни, или только критикует? Совпадут ли мои оценки с авторскими? Давно не читал хороших книг о стихах и поэтах.
gala2010. Передача была действительно антисоветской. Жаль, что использовался талант Высоцкого для этой низменной цели. Но НТВ и Швыдкой выполняют социальный заказ руководства страны, им за это платят, а газете «Советская Россия» спасибо за нормальную оценку события.
юрген. Товарищи! Высоцкий Владимир Семенович никакого отношения к энтэвэшному оболваниванию и к либеральному мифотворчеству не имеет. Он народный любимец, талантливый поэт и бард. Я уважаю Станислава Куняева, но его критика Высоцкого («Поэзия. Судьба. Россия») сводится к выпячиванию алкогольной и наркозависимости поэта, мол, писал в помрачении некоем...
Никто, надеюсь, не назовет Ростроповича кабацким музыкантом, а Вишневскую – безголосой за их махровые либеральные взгляды и поддержку Ельцина в 91-м году.
Так и с Высоцким – да, ему ближе были поэты-шестидесятники Евтушенко, Вознесенский, Рождественский, Ахмадулина, чем «тихие лирики» Куняев, Рубцов, Чуев. Но от этого он не перестает быть поэтом, даже автор статьи во время записи передачи постоянно вспоминал строки из его стихотворений, которые прекрасно иллюстрировали происходящее в студии (критика советского строя с использованием в качестве дубины образа барда).
pavlovich100. Высоцкий был лишь своего рода индикатором того, что в государстве не все в порядке. В нашем городе, когда приезжал, он проводил свои выступления в клубе МВД и пел в том числе и блатные песни. Разве это не показатель?
Бунтарей в любом государстве хватает. Вот только разлагается государство сверху, особенно был склонен к этому СССР, созданный для руководства только сверху, где развелись предатели и бестолочи. А бунтари сами по себе не очень опасны, даже талантливые, если государство может противостоять внешним силам. Высоцкий был все-таки талантлив как поэт. Как музыкант он мне совсем не нравится – музыка немелодичная (черт возьми, да и жизнь бывает немелодичная, где уж тут арии петь?).
konkor48. Стадионов Володя Высоцкий не собирал, но заводы останавливались, когда он выступал с концертами. Я сам был на таком концерте в городе Вильнюсе. Концерт начался в рабочее время, в 12 часов дня, и большинство заводчан оставили работу и слушали барда. Аналогичная картина была на следующий день и на другом заводе – это факт. Ну жил поэт в сложное время, писал песни про нас, наград не имел и в них не нуждался. Но жонглировать памятью людей о Высоцком – это скверно. Я представляю выступления либерастов по поводу годовщины барда. Это будет очередная попытка заклеймить творчеством поэта «проклятое советское прошлое» без колбасы, секса и рекламы, с «тупыми и жестокими руководителями» и темной, забитой людской массой. О Высоцком однозначно говорить нельзя. Он звучит для разных людей по-разному.
Chica. Высоцкий – бард, великого поэта из него не получится, как и из Окуджавы. У обоих не было голоса, а стихи их без авторского исполнения не звучали. Единственное, что мне очень нравится, – его военные песни, ну и шуточные, но они были хороши в свое время. И не нужно Высоцкого сравнивать с Шукшиным, который вышел из русской глубинки, всего добился сам, несмотря на сопротивление снобов в нашей культуре, и всю жизнь болел душой за простого русского человека. А Высоцкий – пресыщенный самовлюбленный либерал. Хотя в роли Жеглова – просто великолепен!!! Если бы был таким, как Жеглов, и по жизни, был бы наш человек.
ODS. «Наш» человек, «не наш»... Ну до чего же некоторым хочется определять отношение к артисту, писателю, поэту и т.д. не по его таланту, а по тому, какую «идеологическую позицию» он занимает. Если «прокоммунистическую» или «патриотическую», значит, свой, независимо от силы таланта и вообще от его наличия. Если какую-то другую, значит, «чужой», даже если он на самом деле выдающийся деятель культуры. Почему я, слушая концерт, воспринимая спектакль или фильм, должен еще и думать об «истинных убеждениях» исполнителя? Мне, да и вообще любому ценителю искусства, главное – само исполнение, его техника, способность передать замысел автора, донести его до слушателя или зрителя и т.д. Я не хочу сказать, что Высоцкий был гением, но все же весьма талантливым артистом и поэтом он, безусловно, был. Кстати, его «либерализм» – вещь вовсе не очевидная...
С кем бы он пошел теперь?
Filippok. Господа заседатели! Что же вы так на Владимира? Чем он вам не угодил?.. Кто такой Высоцкий? Формально БАРД. Определим это понятие: «Бард – слово, обозначающее певца или поэта, происходит от кельтского bardos, восходит к праиндоевропейскому gwerh – провозглашать, петь…
Но это формально. Фактически это поэт и музыкант в высоком понимании этих слов. Добавим еще многочисленные прекрасно сыгранные роли в театре и кино. Это был кумир молодежи прежних лет, и каждый, имевший что-либо проигрывающее, стремился достать записи с его песнями. Что, скажем прямо, было не так уж и просто. Да, он пел то, что не всегда вязалось с нормами коммунистической морали. И, конечно же, за это не давали ему ходу. Ну а кому из великих устилали путь ковровыми дорожками? Тот же Пушкин, что он медом мазанный? Лермонтов, Некрасов, Есенин… Все они шли по дорогам, полным колдобин и зигзагов. Но никто не умаляет их значения и достижений в русской литературе.
Но вернемся к Высоцкому. Лично я люблю читать его стихи. Правда, не все подряд. Мои любимые темы: военные, бытовые, спортивные. Не все легко у него читается. Но не очень легко читается и Маяковский.
Кем был бы Высоцкий, по какую сторону баррикад он бы встал, доживи до наших времен? Трудно сказать. Во время слома СССР было много непонятного. И многие попадались на удочку реформаторам, клюя на их обещания. Возможно, попался бы и Владимир. Однако время идет, и честные люди, прозревая, отходят от реформаторской камарильи. Может быть, прозрел бы и Высоцкий. Я думаю, так и было бы. Не с его характером петь оды реформаторам...
Svetoch. Высоцкий – это Высоцкий! Не думаю, что он пошел бы с Окуджавой, Ахеджаковой и пр. Не тот формат! Хотя во многих наших вполне заслуженных и уважаемых, обласканных Советской властью, вдруг пришлось так разочароваться! Любое предательство омерзительно. А пляски на костях под присмотром новоявленных Неронов, желание выслужиться, чтобы быть заметнее, – это подлость, которая, видимо, в крови. По прочтении комментариев вдруг подумалось: самым почетным званием деятелей культуры было НАРОДНЫЙ. То есть государство народное, почетные люди служили народу. Многие из нынешних перебежчиков в стан Швыдкого, обольщенные его «мощным интеллектом», почему-то не отказались от своих званий. Им бы в пору зваться как-то иначе, например: выступает путинский режиссер Михалков, или швыдковский подельник Лунгин, или звание холуя первой степени присваивается светской лошади такой-то. Народные при чем? Народ вымирает со стахановской скоростью, а тут еще засуха, ножки Буша... Срочно нужно менять витрину. Но канал НТВ со всеми его прихлебателями, облаивающими тот самый ненавистный им народ по любому поводу, пора упразднить. А о наших народных писателях, поэтах мы сможем побеседовать без соглядатаев, для которых русский язык без мата не существует и патриотизм – прибежище негодяев.
юрген. Товарищи! Я призываю вас не впадать в грех очернительства и ради красного словца не обижать память хорошего поэта и музыканта.
Когда он хрипел и сдирал с себя кожу,
Выхаркивал «Парус» и «Я не люблю»,
Он тех ненавидел, чья наглая рожа
Сейчас возвышается в первом ряду…
Это из стихотворения, которое я написал в прошлом году. И никогда не отступлюсь от своего мнения – Высоцкий плоть от плоти русского народа и ни хрена он там не хотел разрушить (разрушали такие «непоэты», как Андропов и Горбачёв). Он рвал свою аорту, как истинный Поэт, разбрасывая в мироздание свои жгучие строки. И даже зарабатывая хорошие гонорары от концертов и гоняя по Москве на «Мерседесе», он был Есениным 80-х. Люди! Любите своих, а не чужих поэтов!
wolodja. Как ни крути, но в последние лет 40–50 поэтов, равных Высоцкому, как-то нет...
Троянский конь, взломавший подсознание
wanderer. Я думаю, что многие преувеличивают значение творчества Высоцкого. Мое поколение, родившееся и жившее при Брежневе, особо не увлекалось творчеством Высоцкого, не старались даже смысл понять его песен. Мы были всем довольны, одеты, сыты, лечение и обучение бесплатно, как будто так и надо. Многие брились под панков, слушали битлов и итальянцев, день рождения справляли, бывало, под самодельным американским флагом, с удовольствием ходили на первомайские демонстрации. Мое поколение было абсолютно аполитично, и никакой Высоцкий в наших умах не сидел, более того, когда собирались на пятничок, то кассеты с Высоцким отбрасывались в сторону. В комсомоле мы ездили на спортивные соревнования, занимались в художественной самодеятельности. Мой товарищ стал председателем профсоюза нашего предприятия, самого меня на время поставили завклубом, где я впервые вплотную столкнулся с книгами Ленина.
Между прочим, был у нас товарищ, который фанатично относился к Высоцкому, так у него была любимая фраза: «А что мне дает комсомол?» Для нас, кто не был увлечен Высоцким, было дико это слышать. В комсомоле мы были всем, все было в наших руках – культура, спорт, жилье, работа, – и многие из нас принимали в этих делах самое активное участие, хотя и толком не знали, что такое научный коммунизм и с чем его едят. Я, например, представляю сегодня то время как золотые десятилетия, которые миновали войны и другие человеческие бедствия. Наша проблема была в том, что мы сторонились политики.
Рейган назвал нашу страну того времени империей зла, а Высоцкий – адом… Так вы объясните мне, чем эти два гражданина мира отличаются между собой?
Чего хотел Рейган и чего хотел Высоцкий? У Рейгана понятны мотивы, а Высоцкому чего надо было? Говорил он об этом в своем творчестве, обозначил ли он какие-то рамки нового справедливого общества? Если нет, то это обывательская трепотня того времени, только на сцене...
Moreman. Тут в комментариях чего только не наговорили! Размышлял и я о творчестве Высоцкого. Размышлял, уже будучи взрослым. И горьки были эти думы.
Когда я был пацаном, у меня было вполне нормальное негативное отношение к ворам, грабителям, насильникам, убийцам и прочей мрази. То есть для меня это был какой-то запредельный чуждый мир, изнанка жизни, черная сторона бытия, инфернальное зло, с которым лучше не соприкасаться никак. Вообще никак. Я не имел ничего общего с этим миром и не желал иметь. Иногда эти миры пресекались, когда приходилось сталкиваться с ворами или мошенниками, или видеть страшные рожи отпетых уголовников (именно рожи, хари, ибо назвать эти жуткие личины лицами даже мысленно не получалось). Мое детское сознание вполне адекватно оценивало деятельность воров и насильников. Я не желал иметь ничего общего с теми, кто «замышлял злые дела».
Но вскоре появились записи Высоцкого, народ начал их слушать. Это было что-то вроде музыкального самиздата. Голос, манера исполнения, полулегальность записей, формат песен, ощущение какого-то внутреннего бунта – все это было необычно и привлекало, притягивало, не могло не привлечь подростка, который к тому же сам пытался чего-то тренькать на гитаре. По молодости лет я тогда мало обращал внимание на содержание и скрытый смысл многих песен, больше увлекала экспрессия, динамика, напор, хриплый мужественный голос… брутальность, как бы выразились сегодня. И так вот незаметно Высоцкий посредством своего творчества постепенно приблизил тот ранее неприемлемый уголовный, «блатной» мир, приблизил к обычным людям, размыл границы, РОМАНТИЗИРОВАЛ образ уголовника! Благодаря талантливому автору-исполнителю отвратительные нелюди, звери в человеческом обличье, конченые отморозки в его песнях были нарисованы совершенно безобидными и даже вызывали улыбки. То есть то, что должно вызывать лишь содрогание, от чего нормальные люди должны бы бежать как от огня, вдруг стало близким и даже где-то симпатичным. Прошли годы, и благодаря песням Высоцкого (и ему подобных) ЗЛО приблизилось, стало привычным и уже не вызывало былого отторжения. Вот за это нет ему прощения. Он очень сноровисто, можно сказать, талантливо, влез в души миллионов людей, ПРИКИДЫВАЯСЬ таким же, как и все, плотью от плоти народной. Он, умело играя на чувствах, под прикрытием военных и романтических песен, контрабандой втиснул в души людей блатную романтику, создал снисходительное отношение к уголовной мрази и таким образом исковеркал, изуродовал людские души, приучив их легко принимать то, что категорически принимать нельзя было ни в коем случае. Невозможно преуменьшить значение творчества Высоцкого в деле размывания нравственных и духовных устоев общества. Естественно, Высоцкий – это не рядовая фигура. И это естественно, что сегодняшняя правящая сила воздает ему такие почести. Есть за что воздавать…
cfkm – Moremany. Спасибо Вам за комментарий! Согласен, что Высоцкий явился тем троянским конем, который взломал подсознание советских людей, примирил их с уголовным миром, а не позвал на борьбу с общественным злом. Но, с другой стороны, есть замечательные песни мужества из фильма «Восхождение»: «Если друг оказался вдруг», «Здесь вам не равнина», «Что же делать? И боги спускались на землю», «А этот парень тоже здесь, сре-
ди стрелков из «Эдельвейс» – их надо сбросить с перевала!».
Moreman. Не зря говорят, что «Пушкин – это наше все». Пушкин создал язык, на котором мы говорим, а язык –
это душа народа, его суть. Развитой у народа язык – значит, и народ развитой, а примитивный язык – и народ такой же.
Помнится, в школе мы учили пушкинские строки: «У Лукоморья дуб зеленый…», и сладко замирало сердце, а воображение уносило в тайну, туда, где на неведомых дорожках отпечатались следы невиданных зверей. Что же сделал с этим великим и могучим русским языком Высоцкий? А вот что. Вчитайтесь, пожалуйста:
Лукоморья больше нет, от дубов простыл и след.
Дуб годится на паркет, – так ведь нет:
Выходили из избы здоровенные жлобы,
Порубили те дубы на гробы.
Распрекрасно жить в домах на куриных на ногах,
Но явился всем на страх вертопрах!
Добрый молодец он был, бабку-ведьму подпоил,
Ратный подвиг совершил – дом спалил!
Ты уймись, уймись, тоска
У меня в груди!
Это только присказка –
Сказка впереди.
Здесь и вправду ходит кот, как направо – так поет,
Как налево – так загнет анекдот,
Но ученый сукин сын – цепь златую снес в Торгсин,
И на выручку, один – в магазин.
Как-то раз за божий дар получил он гонорар:
В Лукоморье перегар – на гектар.
Но хватил его удар. Чтоб избегнуть божьих кар,
Кот диктует про татар мемуар.
Ты уймись, уймись, тоска,
У меня в груди!
Это только присказка –
Сказка впереди…
И чем же кончается сказка после долгой присказки Высоцкого?
...Так что, значит, не секрет: Лукоморья больше нет.
Все, о чем писал поэт, – это бред.
И, главное, все весело так, с шутками-прибаутками. И вот эту пошлятину под блатной мотивчик с удовольствием распевала огромная страна. Находили это остроумным. Ну как же! Сам Высоцкий это поет! Как же не повторять это за поэтом? Это же так весело!!!
Когда-то императоры-конфуцианцы велели закапывать живьем в землю тех, кто пытался менять музыкальные каноны. Дескать, музыка – это душа народа, и тот, кто пытается уродовать музыку, уродует души людей, душу народа, а за такое – самое страшное наказание. Хочется повторить, что язык тоже душа народа, не менее, а еще более, чем музыка. Просто императорам-конфуцианцам в те далекие времена даже в голову не приходило, что возможно подобное глумление над языком.
О, святая простота!
Filippok. Что сказать? Инквизиция работает плодотворно. Приговор готов, кто-то уже несет дровишки для костра. Самого Семеныча на костер уже не затащишь, что вызывает глубокую досаду некоторых участников судилища. А вот из сборников его песен и стихов можно устроить кострище.
Помните, как в июле 1415 года сжигали чешского реформатора Яна Гуса? Костер долго не разгорался, и какая-то старушка подбрасывала веточки в костер еретика. Ян Гус, увидев это, воскликнул: O, Sancta simplicitas! (О, святая простота!). Наверняка найдутся желающие подбросить в костерчик сухие веточки по примеру той старушки – вдруг будет дурная погода или дровишки сырые.
Итак, для многих из выступавших Высоцкий – разрушитель страны, троянский конь и… Не буду дальше приводить эпитеты, некоторые выходят за рамки нормального разговора. Не так он песни писал, посредственно играл и т.п.
А что не так написал? Можно ли короче и тем не менее емко написать про войну, чем следующими словами:
«Мне этот бой не забыть нипочем!
Смертью пропитан воздух...»
Разве не так? 4 года войны смертью был пропитан воздух в нашей стране. Можно больше ничего не говорить. И не зря эта песни звучит на канале «Звезда» после завершения передачи «Дороже золота».
Moreman вставил в комментарий стихотворение «Лукоморья больше нет». Весьма кстати. Там каждое слово отражает нынешнюю реальность. Порубили не только «дубы на гробы», погубили тысячи гектаров других лесов, за кордон сплавляя древесину и набивая при этом собственные карманы, о чем и говорится далее:
«Ободрав зеленый дуб, дядька ихний сделал сруб,
С окружающими туп стал и груб.
И ругался день-деньской бывший дядька их морской,
Хоть имел участок свой под Москвой».
Это уже не присказка и не сказка, это быль.
Я остановился на двух песнях Высоцкого. Но можно брать любой его стих, и вы найдете полное совпадение с нынешней российской действительностью.
Возьмите спорт. Что нам остается после того, как наша команда не попала на ЧМ-2010! Только материться («Марафон»).
Да, в песнях Высоцкого практически нет голого патриотизма. Но патриотизм не заключается лишь в призывах «За Родину!», «За партию!». Критика пороков развития общества, их обличение – тоже патриотизм, зачастую даже более рискованный. Что и показала жизнь Семёныча.
Идол. Уважаемые комментаторы, не пытайтесь сделать из Высоцкого святого либо, наоборот, исчадие ада... Муссирование слухов о его жизни – удел тупоголового обывателя-завистника... Личность поэта и его творчество – это, как говорят в Одессе, две большие разницы... Конечно же, Высоцкий – это не Пушкин. И слава богу! Зачем нам два Пушкина?..
Игры в творческую фронду
adsum. А что удивительного, что разные по мироощущению стихи писал?! На то артист, в каждом образе своя психология, характер и даже мировоззрение. Пушкин тоже не однозначен. Но в каждой своей ипостаси Пушкин и гениален, и интересен. Высоцкий не Пушкин, но тоже интересен. И уж, конечно, талантлив.
В те годы все чувствовали, что «Лукоморья больше нет!» (то есть тех идеалов, ради которых делалась революция), и даже знали и видели, что имеем вместо того. Об этом и стихи – и в точку: «Вдоль дороги всё не так – а в конце подавно!» Мы вот доехали до этого конца.
Если бы Высоцкий дожил до нынешних дней, трудно сказать, в каком лагере оказался бы. Но в то время он был на передовой. Будоражил. Тогда это каждому было надо. Тогда еще мало кто (кроме глубоко законспирированных древнейших врагов рода человеческого) понимал, во что все выльется в итоге. Но жаждали перемен. Если феномен Высоцкого всего лишь пример технологии «разложения», то противопоставить ей можно только идеологию, не содержащую скрытых противоречий и своекорыстных интересов, которыми можно было бы воспользоваться для дальнейшего, по мере надобности, разделения человечества в угоду его «хозяевам». Вот в таком ракурсе и надо думать, а не только читать «учебники» и смотреть пьесы. Их вам напишут на все вкусы.
Felix. Нравится – не нравится – бессмысленно спорить в таком ключе о творчестве В.С.Высоцкого. Тем паче путать его творчество с его личной жизнью, да еще и примешивать сюда политику. Хотя власть, конечно же, разыгрывала «карту Высоцкого», преследуя свои цели, как, впрочем, разыгрывала такие же карты и в отношении других деятелей искусства.
Но могу предположить, что дело тут не в каких-то «либеральных покровителях», как это утверждает Раззаков, который в своих статьях прибегает к категоричным, но, увы, малообоснованным утверждениям. Скорее всего кремлевским начальникам важно было тогда (а это было время «разрядки», договоров по ОСВ, хельсинкских игр с «третьими корзинами» и т.д., и т.п.) показать, что и мы в СССР не лыком шиты и не лаптем щи хлебаем, и чего изволите – будьте любезны, у нас свобода творчества вполне на уровне – Высоцкий, Тарковский, Таганка-поганка, ну и прочим ряженым вполне дозволено корячиться в машкерах, а под запретом только порнография, пропаганда войны и национальной розни. Эта политика имела свои приливы и отливы, соответствующие колебаниям генеральной линии ЦК.
Высоцкий же жил по высшему разряду, как некий плейбой, путешествовал по заграницам, демонстрировал «прикид-фирму», рассекал на дареном «Мерседесе», хотя, принимая во внимание его алкоголизм и наркоманию, права бы у него следовало отобрать на вполне законных основаниях. Но власть ему потрафляла и лишь изредка грозила пальчиком – дескать, не зарывайся, помни, кто твои истинные благодетели и кому ты станешь нужен (вернее, никому не станешь нужен) без этой игры в творческую фронду на советском, и только советском, поле. Судя по тому, что поэт написал «не надейтесь, я не уеду», он это понимал и ценил, а на власть обижался в основном оттого, что та обделяла его разного рода званиями «заслуженного и народного». В остальном поэт был вполне аполитичен, и его сатирические зарисовки относились в основном к критике ТВ, «березок» и тому, что советский работяга «пил из горлышка, с устатку и не евши…»
kommunist. Ребята, ну давайте будем честны: кто такие оказались после 1991 года все эти михалковы, рязановы, захаровы, баталовы, мотыли, митты и прочие? Оказывается, мы от них после 1991-го узнали, как их, несчастных, притесняли «проклятые коммуняки»! Да так, что Баталов стал народным артистом СССР аж в 1976 году, Рязанов снял фильм в капстране Италии (1974), Михалков – в той же капиталистической Италии (с Мастрояни). И ничего – все они снимали все, что хотели.
Недавно умерший Мотыль как-то врал, что коммунисты не давали ходу «Белому солнцу пустыни». Каким образом? Этот фильм был снят и показан в один год, 1969-й, и сразу получил уйму сборов в кинотеатрах.
Никогда не забуду, как Никита Михалков в 1998 году бил по лицу мальчика-лимоновца, которого за руки держала охрана Михалкова, когда тот бросил в «великого режиссера» всего лишь тухлое яйцо.
А Высоцкий, товарищи форумчане, даю вам 1000 процентов гарантии, сейчас тоже бы стенал, как его унижали и не давали работать «проклятые коммуняки».
Таких исключений, как Бортко, мало. Бортко хоть раскаялся в том, что снял свой антисоветский фильм «Собачье сердце» в перестройку, что было использовано дерьмократами для демонстрации коммунистов как «сплошных шариковых» и «аццких совков». Видимо, к 2007 году, когда Бортко вступил в КПРФ, его совесть замучила!
Товарищи коммунисты-форумчане, я не могу себе представить, чтобы Шукшин, автор «Калины красной», принимал орден из рук ВВП. Я думаю, что Спорынин или Роман Прокопенко не представляют себе в аналогичной ситуации Бондарчука, Рубцова, Сухомлинского или Леонида Быкова...
Я не могу себе представить очень многих советских творцов прислуживающими нынешней власти.
Высоцкий и Жванецкий — одного поля ягоды
Турга. Почитал форум – диву даюсь! Впечатление такое, что некоторые и песен Высоцкого не слышали, а лишь прочитали статью «О чем поет Высоцкий». Советскому патриотизму учит человек, отшвыривавший кассеты Высоцкого (все-таки они были) и ставивший англо-американские группы, усевшись под самодельным американским флагом праздновать день рождения. Моя молодость тоже пришлась на время Высоцкого. Конечно же, его песни вначале, как и вокальные данные, мягко говоря, положительных эмоций не вызывали. Но время шло, он уходил от «блатняка», его песни становились все более гражданственными. Высоцкого сравнивают с Галичем – мол, тоже песней обличал существующие порядки, но, во-первых, у Галича действительно песни стихами не назовешь, вокала нет совсем, да и критиковал он все со злобой и ненавистью (послушайте эти «песни»), а Высоцкий критиковал с любовью и болью. Это был Поэт и Гражданин. Недостатки есть у каждого, а у него еще и «наклонности». А стоит ли все, что у него было хорошего, с грязью мешать? Я не знаю ни одной песни с критикой у Окуджавы – ну только лирик и патриот, а кем оказался? Нельзя говорить, с кем бы он был сейчас, это в принципе неправильно. Может, с Окуджавой, а может, с Ножкиным. Гадание никчемное.
Мне в юности довелось общаться и с теми, кто хеппибёздился под самодельным американским флагом под их музыку, и с теми, кто слушал Высоцкого, зная наизусть все песни. По поводу первых – «печально я смотрел» на них, думая: не дай бог война с Америкой, ведь на первый призыв: «Раша солджер, вас обмануль коммунист, сдавайсь, мы дадим тебе джинсовый костюм, попкорн и кока-кола!» – они рванули бы в плен наперегонки с пулями вдогонку. А вот с ребятами, слушавшими Высоцкого, я бы пошел в разведку. Кстати, я тоже слушал западную музыку и покупал Битлов и Роллингов по 80 рэ за пласт.
suender. Впервые песни Высоцкого в авторском исполнении я услышал в 1964 году с пленок тип 2 (кто слушал, поймет). С тех пор у меня сложилось о нём и его продукции двоякое мнение. С одной стороны, несомненный талант владения словом, с другой – абсолютная всеядность. Чуть ли не каждый день – новая песня. Гонка тщеславия! И результат – создание целого цикла «блатных» песен – вклад Высоцкого в создание субкультуры криминального мира, вошедшей «с чёрного хода» в культуру нормальных советских людей, исподволь разрушающих эту культуру. До этого цикла блатная песня не была популярной среди обычных людей: форма ее была убогой и непривлекательной, смысл – поганый. Высоцкий своим талантом сумел разрушить естественный иммунитет. Здесь уже говорилось о его грехе РОМАНТИЗАЦИИ уголовного мира. Но были еще и «спортивные», «шуточные», «тренировочные» (как называл их сам Высоцкий) песни.
Все они грешат одним – явным издевательством над «совком». И в жертву этому главному приносилось многое, в том числе смысл фраз. Когда Высоцкого читаешь, это особенно заметно. Перлы типа «созвездия Тау-Кита» так и сыплются. Шутовской стиль исполнения смазывает эти бессмыслицы, но не уничтожает их. В этом плане Высоцкий и Жванецкий – одного поля ягоды. Когда Высоцкому доброжелательные критики указывали на недоработанность стихов, он обижался и продолжал «гнать вал».
Кстати, он ведь обижался, когда его называли бардом или киноартистом, считая себя прежде всего поэтом (имея для этого все основания). Но погоня за популярностью, тщеславие, неустойчивость психики, связанная с неправильным образом жизни, губили его как личность, как поэта. Фильм «Монолог Высоцкого» отразил степень разрушения личности. Жаль! Жаль поэта, у которого были все предпосылки, чтобы стать Поэтом. Моменты сломали жизнь...
После его смерти вдруг стали плодиться его друзья. Но в той роли, которую он навязал себе в жизни, у него не могло быть друзей, кроме разве того, который «уехал в Магадан». Где-то в конце 60-х в «Советской России» была опубликована статья «О чем поет Высоцкий». После выхода этой статьи репертуар Высоцкого стал меняться. Вот тогда и появились песни о войне, которые так любят многие ветераны.
Что касается актерского таланта Высоцкого, на мой взгляд, он несколько преувеличен. Его амплуа – брутальная личность. Наверное, это был его идеал. Во всяком случае, в ролях и песнях он чаще всего таким и был. Интересная деталь – на одном из концертов девушка из публики спросила его: хриплость голоса идет от природы или как элемент сценического образа? Высоцкий ответил, что такой голос у него от природы. Но в фильме «Стряпуха» он и говорит, и поет без хрипоты. С чего бы?
Неизвестный создал памятник Хрущёву черно-белым. Высоцкий воздвиг себе нерукотворный памятник тоже черно-белым. И трудно сказать, какого цвета больше.
«Во мне два Я — два полюса планеты»
wanderer. Военные песни Высоцкого не могут сделать его отличным поэтом и певцом, так как, по признанию самого автора, содержание песен – это не пересказ, а полный его вымысел, не имеющий к реальной повседневности войны никакого отношения. Да и по возрасту он войны не видел. Гениальность писателей заключается в том, что они в силу своей наблюдательности в обыденных вещах реальной жизни раскрывают такие их стороны, на которые обыкновенный человек просто не обратил бы внимания. Классическим примером здесь являются Лев Толстой, Чарльз Диккенс, Фёдор Достоевский. Последний говорил, что в его творчестве мы не найдем ни одного эпизода,
который бы он придумал сам, все его творчество
есть реальное наблюдение жизни и из нее же заимствованное.
Высоцкий мистифицировал свое второе «Я», до конца жизни ходил с клубком противоречий, засевших в его душе. Как и Андрей Миронов, который мечтал стать оперным певцом, но в силу недостаточности певческих данных не стал, Высоцкий в силу недостаточности наблюдательности и способности смотреть глубоко в суть вещей так и не смог стать настоящим поэтом и писателем. Разумеется, это его тяготило, отчего он часто впадал в депрессию, которая особенно заметна в его стихах, где он больше мечется во внутренних переживаниях. Все творчество Высоцкого – это мистика, уход от реального, обида на жизнь…
shved. Высоцкий признавал сам:
«И вкусы, и запросы мои странны,
Я экзотичен, мягко говоря:
Могу одновременно грызть стаканы –
И Шиллера читать без словаря.
Во мне два Я – два полюса планеты,
Два разных человека, два врага:
Когда один стремится на балеты –
Другой стремится прямо на бега.
Я лишнего и в мыслях не позволю,
Когда живу от первого лица,
Но часто вырывается на волю
Второе Я в обличье подлеца.
И я боюсь, давлю в себе мерзавца, –
О, участь беспокойная моя! –
Боюсь ошибки: может оказаться,
Что я давлю не то второе Я.
Когда в душе я раскрываю гранки
На тех местах, где искренность сама, –
Тогда мне в долг дают официантки
И женщины ласкают задарма.
Но вот летят к чертям все идеалы,
Но вот я груб, я нетерпим и зол,
Но вот сижу и тупо ем бокалы,
Забрасывая Шиллера под стол».
Беда и счастье Высоцкого, на мой взгляд, в его великом таланте говорить с каждым на его языке и желании быть услышанным всеми.
Турга. Уже вторая сотня комментариев идет, я думаю, что вполне выяснили, что жизнь Высоцкого – не пример для подражания; творчество – очень разное. Давайте не будем хорошее в грязь затаптывать.
Если мяса с ножа ты не ел ни куска,
Если, руки сложа, наблюдал свысока,
И в борьбу не вступил с подлецом, палачом,
Значит, в жизни ты был ни при чем, ни при чем…
Комментарии