Духовная инвалидность.

   Если никто и нигде об этом пока не говорит, то нам приходится доходить самим, что для человека могут проясниться все самые важные вопросы, если он своим правильным поведением и отношением добьётся отзывчивость премудрого и всезнающего Бога.

   Первую часть этих вопросов разъясняет нам слово Божье в книге Нового Завета, дающее понять, что Бог всегда находится рядом с нами, и что Ему желательно, чтобы мы жили по заповедям. Слово подводит нас к такой жизни, но оказывается, что жить по заповедям не просто, и что этому надо учиться. Тогда мы начинаем учёбу, и без робости начинаем спрашивать у Бога обо всём для нас важном и волнующем, как ученики спрашивают у Учителя. А Он, как Учитель, не только отвечает на наши вопросы, но и сам избавляет нас от ошибочных суждений, давая новое знание и понимание.

 

   Без обращений к слову Божьему мы старались понять обо всём сами, при этом в уме у нас накопилось много поверхностных выводов об окружающем мире, а глубин мы не видели совершенно. Мы думали, что Бога не существует, не понимая, что Он находится рядом, и не видя находящегося у нас перед глазами. Мы думали, что не существует загробной жизни, не видя ожидающего нас впереди. Мы думали, что не существует ни души, ни нечистой силы, не видя находящегося внутри нас самих.

   Получается, мы были как бы совершенно слепыми, а от вдумчивого чтения Нового Завета начали прозревать.

 

   В раздумьях над этой книгой проясняется не сразу обо всём, а только о том, что нас в это время занимает.

Но рано или поздно приходит понимание, что главным и самым важным приобретением является для нас милость и отзывчивость Божья, позволяющая жить с Богом, как с Высшим Учителем. И главной и самой важной нашей задачей становится познать Бога, чтобы не вызывать в Нём гнева или раздражения, а вызывать только радость и расположение.

   А Бог-то никуда от нас не прячется, Он всегда находится рядом, и мы всё больше и больше тянемся к Нему за разъяснениями всего происходящего, а также за уточнением наших жизненных задач и за помощью в нашей личной борьбе со злом.

 

   Всё это надо бы услышать людям, которые живут без Бога и не знают, что рядом с ними протекает совершенно другая жизнь по сравнению с их жизнью. Их суждения о верующих людях – это взгляды слепцов. Но эти люди, мало того, больны ещё и глухотой, и не слышат, когда им говорят о присутствии Божьем и об их возможности учиться у Высшего Учителя, причём, учиться жизни, имеющей выход в бесконечность.

   Люди, живущие с Богом, знают о неспособности безбожников видеть и слышать, поэтому они относятся к ним точно так же, как здоровые люди относятся как к инвалидам, – с теплотой, мягко, без всякой грубости.

 

   И очень хочется до них до всех довести, что от инвалидности их избавило бы слово Божье, и что для этого надо думать над Словом.