Всякая власть от Бога?
О Власти от Бога
http://www.pravoslavie.ru/answers/6960.htm (подробнее по ссылке)
Священное Писание говорит не только о подчинении властям, но и указывает пределы послушания им. Они определяются высшими законами Божественной Правды. Подчинение властям имеет границы: в тех случаях, когда власть препятствует человеку проявлять послушание Богу, подчиняться такой власти не следует: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам (Деян.5:29). Эта мысль ясно выражена в святоотеческих творениях. «Властям предержащим должно повиноваться, если только этому не препятствует заповедь Божия» (Святитель Василий Великий. Нравственные правила. 79.1).
Святейшему Патриарху Тихону во время его выступления со свидетельскими показаниями на процессе 54-х священников 5 мая 1922 года был задан вопрос председателем суда: «Законы, существующие в государстве, Вы считаете для себя обязательными или нет?». Святитель Тихон ответил: «Да, признаю, поскольку они не противоречат правилам благочестия» (Следственное дело Патриарха Тихона. М., 2000, с.134).
Как понимать слова апостола, что всякая власть от Бога. Нужно ли примиряться со злом?
http://www.pravoslavie.ru/answers/6267.htm
Видео
http://www.youtube.com/watch?v=wSEvBTPOBXE
Комментарии
Комментарий удален модератором
Власть можно считать "от Бога", если управляемые (народ) с этим согласен, то есть терпят ее, даже если она диктаторская, направленная на удовлетворение собственных интересов
К Римлянам 13:1-5 1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. 2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. 3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, 4 ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. 5 И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести.
Просто используется та цитата, которая злободневна именно сейчас!
Так думаю...
Откр.22:18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; 19 и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.
Предания, даже "святоотеческие", не являются Словом Бога, а только измышлениями человеческими, сплетнями.
Апостол Павел предупреждает:
1Тим.4: 7 Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии, 8 ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей. 9 Слово сие верно и всякого принятия достойно. 10 Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живаго, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных. 11 Проповедуй сие и учи.
КЦ ИПХ
«Живут они в своём отечестве, но как пришельцы… Для них всякая чужая страна есть отечество, и всякое отечество — чужая страна… Их не знают, но осуждают. Они всего лишены, но всем изобилуют. Их безчестят, но они тем прославляются»
(«Послание к Диогету»; написано древле-«катакомбником» во II в. по Р.Х.).
Нас почитали умершими,
А мы живём и намерены жить.
У апостатов — бешенство:
Вас не должно же быть!
Вы, говорят, обманщики,
Но именно мы — верны;
Запрещённые барабанщики
Третьей вселенской Весны.
Довольны мы тем, что нищие,
Ибо многих обогатим.
Нам Трапеза Господня — пищею,
А мiрская слава — как дым.
Ничего отнюдь не имея,
Обладаем поистине всем.
Если здесь — Третий Рим, то ромеи
Только мы, между тьмами тем.
Вы — Свет мiру и Соль, на-пару, —
Это нашим сказал Всесвятой…
Свет пожжёт этот мiр напалмом,
Соль разъест сей мiр кислотой.