СТАНДАРТЫ ЕВРЕЙСКОЙ ИМПЕРИИ.

На основе сборника Валентина Катасонова «Тайны капитализма».
Разные правила поведения для евреев и остального человечества. В талмудическом иудаизме есть несколько стандартов:  для своих, для чужих, для отношений своих и чужих.

Краткий конспект.

Есть в талмудическом иудаизме как бы три стандарта.
Что это за три стандарта? Сейчас я вам объясню.
Есть стандарт отношений которые должны выстраивать между собой иноверцы, инородцы.
Другой стандарт – это стандарт отношений, которые должны выстраивать носители этого талмудического иудаизма с иноверцами, инородцами.
И третий стандарт – это стандарт отношений внутри своего круга. 
Это три разных стандарта.
Когда я задаю вопрос:  « А вы о КАКОЙ  экономической теории говорите? О КАКОМ  стандарте? Стандарт отношений для своих? Или стандарт отношений для чужих? Или стандарт отношений между нами и ими?
Это совершенно три разные стандарта.
К сожалению, современный человек редко когда над этим задумывается: « А собственно КАКУЮ он теорию изучает? Теорию  ЧЕГО?»
Вот я себе позволю.

Экономическая модель для НЕ ЕВРЕЙСКОГО МИРА  предполагает  ( я самые главные тезисы формулирую):
- жестокую конкуренцию;
- полную свободу, так называемых,  рыночных отношений;
- сворачивание  государственного регулирования хозяйственной жизни;
- взимание процента при ссудных операциях;
- ориентация на прибыль, как главный критерий экономической эффективности и главную цель экономической деятельности;
- нещадную эксплуатацию наемных работников;
- всемерное поощрение развития финансового сектора экономики в ущерб реальному сектору экономики;
- развитие преимущественно акционерной формы капиталистических предприятий и многое другое.

Принципы для использования ВНУТРИ  ИМПЕРИИ ЕВРЕЕВ.
Я когда говорю «империя евреев», это термины, которые не мною придуманы. Это есть ряд авторов, которые на эту тему пишут достаточно давно. Я беру готовые уже штампы или термины.
Значит:
- строгое регулирование хозяйственной деятельности кагалами разных уровней (  Справка:  кагАл ( кахал, ивр.- «собрание народа, сход») – орган  общинного самоуправления,  стоявший во главе отдельной еврейской общины в диаспоре и являвшийся посредником между ней и государством);
- исключение конкуренции между отдельными хозяйствующими субъектами;
- поощрение и развитие семейных компаний;
А отнюдь не акционерных! 
- рекомендация не допускать на руководящие должности в компании, организации  инородцев, иноверцев;
- запрет на взимание процента при кредитных и ссудных операциях;
- недопустимость эксплуатации еврея  евреем;
- формирование различных фондов для оказания необходимой социальной помощи отдельным группам еврейской общины и других целей;
- исключения обмана и недобросовестности при сделках, заключаемых между евреями;
- использование исключительно еврейских судов для разрешения хозяйственных споров;
- приоритеты в выборе видов деятельности: адвокатура и вообще – юриспруденция, торговля, финансовые операции, средства массовой информации, учреждения культуры, медицина и тому подобное;
- рекомендации: воздерживаться от других видов деятельности, например сельское хозяйство и вообще – физический труд. 
Я назвал только некоторые элементы этих стандартов для внутреннего пользования.

Третий стандарт. Стандарт по взаимоотношениям с внешним миром – миром не евреев:
- в отношении к имуществу, находящегося в руках не евреев ,  как  к собственности евреев, как временно оказавшейся в чужих руках;
- использование любых, в том числе безнравственных методов для овладения этим имуществом;
- навязывание среди не евреев духа стяжательства и жажды денег;
- о допустимости,  желательности обмана при совершении сделок с иноверцами, инородцами;
- регулирование кагалами разных уровней операций евреев с не евреями, для того, чтобы обеспечить более эффективную эксплуатацию не евреев как в сфере производства, так и в сфере обращения и обмена;
- взимание максимально возможного процента при предоставлении  ссуд и кредитов инородцам и иноверцам;
- навязывание внешнему миру денег, которые выпускают евреи, установление еврейского контроля над национальными экономиками внешнего мира через выпуск денег, кредитные операции, спекулятивные операции на рынках;
- всяческое навязывание идеи, в том числе под видом научных теорий, о невмешательстве государства в экономику, а так же идею о том, что экономикой должна управлять невидимая рука рынка;

Понятно чья эта невидимая рука.

- дестабилизация национальных экономик и создание кризисов, управляемый хаос в экономике;
Добавлю:
- экономические санкции, экономическая война и так далее, и тому подобное.
(Вставка от конспектирующего: Киссинджер выдал перед убийством Альенде и его людей в Чили: "Не должен социализмприходить в страну самостоятельно, а люди при социализме не должны радоваться жизни!")
Когда я формулировал набор этих принципов, уважаемые братья и сестры, я воспользовался прежде всего литературой не нашей. Потому что, когда ты затрагиваешь такие темы, то нужно ссылаться на ИХ источники.
Поэтому называю некоторые источники, на основе которых составлены эти стандарты:
- Петр Люкимсон « Бизнес по-еврейски3: евреи и деньги», Ростов –на- Дону, Феликс, 2007г.;
- Исраэль Шахак  « Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет». Надо сказать достаточно откровенная и достаточно совестливая книга. Потому что он, когда разобрался во всем этом, то ему самому  поплохело, автору этой книги;
- Вайнштейн «Самые богатые евреи мира»;
- Абрамович «Бизнес по еврейски II»,  но это не наш Абрамович, это другой Абрамович.
Так что исключительно пользуюсь ИХ источниками, плюс к этому  «Еврейская электронная энциклопедия». Плюс к этому «Откровения»Жака Аттали. Что у умного еврея на уме, то у Жака Аттали на языке.
Из тех работ, которые недавно вышли и которые еще есть в книжной торговле – это Шломо Занд «Кто и как изобрел еврейский народ». Никто не читал? Уже три книги вышло Шломо Занда. Это бестселлер. Бедного профессора Тель-Авивского университета уже там заклевали как только можно, но он, надо сказать, честный профессор, все рассказал, как есть. Последняя книга называется «Почему я перестал быть евреем». 

Валентин Юрьевич Катасонов -
доктор экономических наук, профессор, преподаватель МГИМО, председатель Русского Экономического Обществаимени С.Ф.Шарапова – РОЭШ.

https://youtu.be/wXqj_b5lF1c