Памяти святых из дома Романовых. Крестный ход и паломничество.

16-17 июля мне посчастливилось совершить паломничество на Ганину яму, в монастырь святых царственных страстотерпцев. После Причастия на праздничной литургии в память святой царской семьи в храме Спаса-на-крови и после крестного хода, протянувшегося до самой обители, наши челябинские паломники побывали в Алапаевске. Этот город - свидетель подвига святой преподобномученицы Елисаветы и инокини Варвары. 

Храм-Спаса-на-крови. Начало крестного хода в 27 километров

Монастырь святых царственных страстотерпцев на Ганиной яме. Завершение крестного хода

За годы молитвенных обращений к этим святым - и к царственным страстотерпцам, и к преподобномученицам у меня сложились определенные представления о примере их пути как пути безукоризненного следования Учению Христову, об их роли в общественной и духовной жизни нашей страны. Этими соображениями я и хотел бы поделиться с вами.
Как и многие выросшие в советской или постсоветской среде я отрицал не только святость Царской Семьи, но и всякие положительные оценки их деятельности с точки зрения истории. Но после обретения веры и обучения в воскресной школе я постарался разобраться в том, что привело нашу Церковь к прославлению святых царственных страстотерпцев.
Отказавшись от стереотипной негативной оценки Императора и Императрицы, я впал в крайность идеализации их как политических деятелей. По новоначалию в вере мне было непонятно, что служит основанием для православной канонизации. Поэтому я и стал почитать их по-мирски, за заслуги перед общественностью и земной Церковью. 
Царственные страстотерпцы стали одними из самых близких мне святых. Их помощь в укреплении моей веры была и остается весьма ощутимой. Я проникся духовностью дореволюционной России через пример их смиренного исполнения долга служения стране, через непротивление злу насилием и готовность отступить от земной власти ради спасения обезумевшей страны от междоусобицы.

Позже я узнал о многих управленческих ошибках Николая II, совершенных им во время Первой Мировой войны. Но Царь не мог один отвечать за всю Россию. За нацию, которая покинула его в моменты наивысших испытаний, посланных ей Господом для очищения. В то время и центральные державы, и страны Антанты прямо вовремя боевых действий перестраивали свои экономики и армии для небывалой войны, в которую были вовлечены невиданные прежде массы людей. Во время нее создавались новые виды оружия массового поражения. В конце концов это противостояние разрушило христианскую Европу.
Подстройка под эти реалии оказалась непосильной в том числе и для последней православной империи. Можно долго дискутировать о возможности невмешательства России в войну. Но в 1914 году сам народ подталкивал правительство к объявлению войны после германско-австрийской агрессии на Балканах. Российский же самодержец выступил защитником гонимых сербов.
До начала всеевропейской бойни Царь Николай вместе со своим единственным искренне верным союзником Петром Аркадьевичем Столыпиным сумели предохранить нашу Родину от революции и  левоэкстремистского террора, начать спасительные аграрные и экономические реформы, радикально усовершенствовать систему железнодорожных перевозок империи через строительство Транссиба. 
Императору и обществу не дались всего три дела: реорганизация генералитета и офицерства для глобальной войны, введение народных представителей в государственную элиту страны, возрождение православной духовности как основы страны (после бюрократизации и использования Церкви в конъюнктурных целях предыдущыми императорами - от Петра I до Александра III).
Первая обозначенная мною проблема была самым большим вызовом для Императора. Прошедшие локальные конфликты на Дальнем Востоке не могли послужить школой для русского офицерства, поскольку это был совершенно иной театр военных действий, очень отличный от европейского. Китайские повстанцы, с которыми в начале позапрошлого века боролись европейские колонизаторы, были необученными, разобщенными и плохо вооруженными. Русско-японская война была бесславно прервана революционно-предательской вакханалией черни и дезертиров. Императора подтолкнули к преждевременному миру. Россия была изолирована, а англичане, французы и американцы способствовали японской агрессии для ограничения наших национальных интересов. Германия, у которой империя искала союза и помощи, без особых колебаний предала нас, втравив русских сначала в подавление боксерского восстания китайского народа, а потом в столкновение с Японией.
Наша страна была на тот момент все еще аграрной державой, не сумевшей освоить свою периферию и цивилизовать свои национальные окраины. Эта задача могла быть реализована только за десятилетия национального строительства. Аграрный характер устроения и слабонаселенные обширные территории затруднили процесс регионализации. Местное самоуправление еще не успело устояться - славные александровские времена тогда были совсем недавним прошлым, а преступные революционеры ради захвата власти разлагали совсем недавно созданные им земства партийными дрязгами и беззаконной клеветнической пропагандой. Таким образом, интеллигенция-образованщина заменила собой народ во власти, создала пропасть между народным монархом и его поддаными. 
Власть самодержавия надеялась на русское христианское дворянство и городское население, ограничила различными цензами крестьянское голосование, почитая это сословие пока что неготовым к политике. К сожалению, измена передовых сословий своему Государю была слишком поздно замечена, а Царь был слишком мягок по отношению к квазилегитимным политическим элитам.

Из гордыни и самоуверенности образованщины вышла фронда ради фронды, борьба ради борьбы, где и страну не жалко. Только четвертый парламент России стал договороспособным и ответственным органом народного представительства, но после смерти Столыпина случилась Мировая война и ряд правительственных кризисов.
Из-за накала политиканства политическое поле вокруг Императора было зачищено, верные Престолу и Отечеству люди были гонимы и были маргинализированы. И даже лучший этот парламент отвернулся от идеи единства ради победы над немецкой интервенцией. Его члены деятельно включились в февральский и октябрьский перевороты, переложив на Царя всю полноты ответственности за неудачи в войне.
Все эти искушения народа и армии не прошли даром. Нация, которая пережила острейший духовный кризис девятнадцатого столетия, не смогла принести всего необходимого на алтарь победы славянского дела. Чернь обвинила Императора и Императрицу в измене, в разврате и репрессиях по отношению к демократии. Распропагандированные массы начали драку за землю и волю, все разногласия здесь подогревались корыстными партократами. 
Пусть Россия и не могла получить Босфор, Дарданеллы и Балканы от лицемерных союзников, но она была в шаге от победы, когда провокаторы, финансирумемые и подстрекаемые правительствами Антанты, сбросили власть Государя, который сам вел страну к разгрому немецкого милитаризма. Предатели внутри страны обесценили подвиг миллионов бойцов Новой Отечественной войны. 
Думаю, что все вышеописанное закономерно, причины разобщения нации и ее расцерковления формировались как минимум лет двести, о чем я уже писал в этом сообществе. Чтобы понять святость Царя Николая важно совсем не это. Для меня он - это христианнейший правитель, который понес свое бремя до самого конца. Он не был к этому готов, много лет наследником Престола был его брат Георгий. Император был мягок, ориентирован на свою семью. Но он с Божьей помощью во время своего правления справился с вызовами русско-японской кампании, способствовал подавлению эсеровско-большевистского террора, освобождению Церкви и ее укреплению через прославление достойных угодников Божиих. За свое нежелание допускать безвластие и безответственность преждевременного парламентаризма Император был поруган своим несчастным народом, обманутым врагами Отечества. Николай имел множество недостатков - но их имеет каждый из нас, даже и святой. Единственный безгрешный в мире - это Иисус Христос. 

Важно понимать, что его подвиг - это страстотерпчество. Церковь увидела нестроения в государственном управлении при последнем Императоре, но не осудила его за это, даже испытав их последствия на себе. Православные не почитают его в качестве благоверного правителя или мученика. Царь Николай для нас это тот, кто добровольно принял страдания, не противясь злу насилием, простив своих убийц и народ, вольно и невольно поспособствовавший цареубийству. И сегодня как Божий Помазанник, не пожалевший и своей семьи для нашего спасения, как человек  соблюдший свои обеты перед Господом, он молится за нас и нашу Церковь. 
В наши дни мы можем молитвенно и таинственно соединиться со святыми царственными страстотерпцами. Особенно это ощущается во время крестного хода царских дней. Ведь он предваряется литургией, когда мы можем приобщиться Христа через Причастие, ощутив живое единство в Боге со святой царской семьей. Не менее значительным для очищения наших душ является и пример подвига алапаевских преподобномучениц.
К слову, прекрасно и промыслительно то, что наши южноуральские паломники смогли побывать также и под Алапаевском, где была зверски убита Великая Княгиня Елисавета. Неизреченны милости Божии, обретаемые православными христианами в молитве к ней. Ведь святая преподобномученица евангельски простила убийцу своего мужа. Протестантская принцесса сумела стать русской: через десять лет жизни в нашей стране она сердечно и осознанно приняла Православие. После смерти своего супруга княгиня приняла монашеский постриг, пожертвовала все свое состояние на дела милосердия. Святой Елисаветой был основан Марфо-Мариинский монастырь, ставший школой христианского социального служения для всех желающих посвятить свою жизнь служению ближним и Господу. 

В этом служении Христу Елисавета пошла до самого конца, обретя венец страданий за Него. Неоскудевающая благодать Божия укрепила княгиню на мученические страдания вместе с ее келейницей Варварой. Полумертвыми и исколотыми штыками святые вместе с другими князьями и приближенными дома Романовых были брошены в шахту, где умирали несколько дней, убитые красными преступниками лишь за одну кровную общность с династией. Сегодня на месте их убиения создан монастырь новомучеников и исповедников российских.

Монастырь новомучеников и исповедников российских под Алапаевском

Напоследок отмечу то, что бескорыстное служение милосердия Елисаветы и ее монахинь всем нуждающимся обратило многих заблудших русских людей от революционной обмороченности, послужило ко спасению их душ. Таким же благодатным было и служение Царицы и Царевен в качестве сестер милосердия во время войны. Слава Богу за то, что Он продолжает нас укреплять в вере и жизни по ней через достойные почтения жития Николая, Александры, Ольги, Татианы, Марии, Анастасии, Алексия, Елисаветы и инокини Варвары. Святые новомученики и исповедники российские, молите Бога о нас!