Наин для наивных.

Глава 19. Наин для наивных.

Итак, уев книжников и фарисеев с «прощением грехов», Иисус почувствовал большую уверенность.

И уже вкус безнаказанности.

И продолжал задирать их при каждом удобном случае и даже с издевкой поучать их.

Вскарабкавшись еще на одну ступеньку общественного положения, он стал заводить и знакомства повыше рангом.

Ему даже удалось завербовать в свою шайку мытаря, по имени Левий.

Для непосвященных поясним, что «мытарь» - это совсем не тот, кто «мыкается» с места на место или «горе мыкает».

Или испытывает еще какую-то неустроенность в своей жизни.

Ничего подобного!

Точно так же, как и Каин никогда и нигде не ходил «неприкаянным».

Мытарями назывались сборщики податей, которых народ, мягко говоря, не очень жаловал своей любовью.

Ничего удивительного! Кто, в наше просвещенное время, пылает любовью к налоговикам?

Или – тем более! – к судебным приставам?

Примерно к этой категории чиновников и принадлежали мытари.

Но, по сравнению с нашими судебными приставами, у них было отягчающее им жизнь обстоятельство.

Подати они собирали в пользу тех, кому еврейский бог отдал свой богоизбранный народ в бессрочное пользование!

То есть, как вы помните, римлянам.

…И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними.

Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками?..

…Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а твои едят и пьют?

Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?..

Теперь вы поняли, уважаемый читатель, почему наши откормленные «святые отцы», призывая свою паству к аскезе и всяческому воздержанию, сами лопаются от жира?

…При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой.

И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое. (Лк 5)

Честно говоря, нам совершенно непонятно, почему одежда, на которой уже пришиты заплаты, все еще называется новой?

Но дело, конечно, не в заплате.

Иисус обозначил здесь свой, новый подход к старому «закону предков».

Какой?

Читаем дальше!

…В субботу… случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками.

Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, что не должно делать в субботы?

Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?

И сказал: Сын Человеческий есть господин и субботы. (Лк 6)

То есть, закон – что дышло! Куда поворочу, туда и вышло!

Потому что законы пишутся для слесарей, а дышло ворочают – кесари!

Так что, слесарю – слесарево!

А кесарю – кесарево!

Однако, кого же из церковников не разозлит сравнение его религии со старым бурдюком?

Конечно же, оппоненты его все больше приходили в ярость!

И теперь следили за каждым его шагом, не сделает ли он оплошки, на чем его можно подловить.

И поставить на то место, которое он заслуживает.

Но Иисус уже вошел во вкус.

Чувство превосходства «нахального молодца среди невежественного овца» подогревало его провинциальную самоуверенность.

Постепенно он начал терять чувство реальности и уже начал дразнить зверя на его же собственной территории.

…Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить.

Там был человек, у которого правая рука была сухая.

Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли и в субботу, чтобы найти обвинение против него.

Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на середину. И он встал и выступил.

Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? Добро, или зло? Спасти душу, или погубить?

Они молчали.

И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою.

Он так и сделал; и стала рука здорова, как другая.

Они же пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом. (Лк 6)

Обратите внимание, уважаемый читатель, какая странная, на непредвзятый взгляд, получается картина!

Явился некто, вершит всевозможные, невозможно сверхъестественные дела, причем - именем божьим! - кои свершить не может никто, даже из элиты проповедников слова божьего…

Народ ходит за ним толпами, как за сыном божьим…

А вот, ни один специалист по божьим делам эти богоугодные дела почему-то не ставит ни в грош!

Да еще все, хором, постоянно пеняют ему за это, и замышляют между собой, на чем бы его подловить и что бы им сделать с ним!

Воистину, чудеса какие-то!

Да появись перед нашими безбожными глазами вот такой, подобный НЕКТО…

И соверши ОН нечто такое, что в наших безбожных глазах несовместимо с законами природы….

Даже мы, жутко неверующие безбожники, тотчас уверовали бы, что были жутко неправы, и тут же раскаялись бы в своем жутком неверии!

Может быть, даже пали бы ниц перед НИМ, вымаливая прощение за свою кощунственно неверующую греховность!

Нет, видимо, наш любимец Гора очередной раз просчитался и опять получил облом?

Вообще-то, чем больше мы вчитываемся в текст этого «божьего откровения», тем больше убеждаемся, что у этого всемогущего и всеведающего субъекта, действительно, всё ещё не все дома!

Что бы он ни задумывал, что бы он ни делал – всё получается не так!

Пожалуй, лучше всего выразиться афоризмом нашего незабвенного премьер-министра, Виктора Степановича:

- Хочет сделать, как лучше, а получается – как всегда!

Действительно, если ты такой всесильный и такой всемогущий, так, яви свое всемогущество!

И соверши нечто, действительно глобально грандиозное, чтобы это увидело и оценило все человечество, разом!

Причем, всем однозначно понятное!

Но, вместо этого – какие-то никому не понятные, невнятные щенячьи глупости!

Судите сами: то какие-то «чудесные» явления каким-то никому не известным придуркам, да еще во сне…

Какие-то гласы, из какой-то небесной форточки, которые никто не слышит…

Благословения птичками, которые никто не замечает…

То еще какие-то плачущие деревяшки…

Зачем?

Не слишком ли мелко, для такого всемогущего Вседержителя и Создателя такой грандиозной Вселенной?

Создается впечатление, что Гора вроде бы и хочет наставить человечество на путь истинный, но делает это так, чтобы оно никак не наставлялось на этот путь как можно дольше!

И потому сам же и саботирует свои же собственные усилия!

И, как вы уже должны были это заметить, он делает так постоянно!

Посылал Моисея к фараону отпрашивать евреев на пикник, а сам «ожесточал» его сердце, чтобы тот ни в коем случае не соглашался.

Отпускал Валаама к Валаку, а сам тут же загораживал дорогу его ослице, да еще грозился изрубить его в куски, как кролика на рагу!

Помните песенку, из водевиля «Небесные ласточки»?

- Странно это, странно это,

Странно это, господа!

Только, вот, ведь, в чем вся беда!

Абсолютно ничего странного, как раз, в этом деле нет!

Вся фишка в том, что сам Гора здесь совершенно не при чем!

Стоит только открыть глаза разума, сразу видно, что все эти глупости – всего лишь «морковка», которой священники заманивают своих баранов на свой стригальный пункт!

Потому что все эти «чудеса» и все эти «святые явления и проявления» - абсолютно всё! - они делают сами.

А никакой не господь бог.

И неважно, как этот стригальный пункт называется – храм, церковь, мечеть, синагога, молельный дом, монастырь или, черт его знает, как еще.

Важно, что для стрижки!

Именно поэтому они очень не любят, когда их баранов стригут другие!

- Равви!

– подошел как-то к Иисусу его молодой любимчик Иоанн. – А что, если мы организуем фокус покруче, чем исцеление какого-нибудь кривого, косого или бесноватого?

- Что ты имеешь в виду, Ванечка?

- Да этих кривых, да бесноватых мы уже наштамповали столько, что они всем уже приелись!

Сам посуди, эти олухи, паства наша, потребляют эти чудеса, как дежурный кисель в столовке!

- Это ты верно говоришь, мне и самому обрыдло все это, до чертиков. Видал? – уже и шагу ступить не дают, исцелить требуют чуть ли не в приказном порядке!

А ты что предлагаешь?

- У меня есть дальняя родственница, в Наине. Она вдова, муж умер года два назад, сын на руках один-единственный остался. Пацан еще малой, для работы не годится еще, а ей два рта трудно прокормить.

Вот и бедствуют они, впроголодь живут…

- Ну, и - что?

- Да я подумал… Может быть, чем со стороны чужаков нанимать, мы эту вдову сумеем как-нибудь использовать,?

- А - как? Опять «расслабленным» кого-то из них делать?

- Нет, я же сказал: покруче фокус!

Пацан слабый, болеет все время. И вся деревня об этом знает.

Так вот, мы сделаем его не расслабленным, а мертвым!

И никто не удивится, что он вдруг умер.

- Ты - что? На мокрое дело меня толкаешь? Это еще зачем?

- Да - нет, нет, равви! Что ты! Ты же не дослушал!

Никакого мокрого дела!

Мы его напоим кое-какой травкой, чтобы уснул покрепче, денька на два, на три.

И мать объявит его умершим.

А когда вся деревня убедится, что он не встает уже несколько дней, и соберется его хоронить, тут мы подоспеем – и воскресим его!

Ты прикинь, сколько шороху будет!

Мертвого поднять, вернуть единственного сына бедной, несчастной вдове!

Вот это будет - круто!

- Ну, ты, Ванюшка, даешь! Ты как до этого додумался?

- Равви, ты меня обижаешь! Разве можно быть плохим учеником у такого хорошего учителя?

- Ну, ты и плут! Только ты кое-чего не учел.

- Чего, равви?

- Ну, сам посуди. Положим, день он проспит.

А на другой день - проснется!

- Ну, так, мы ему еще попить дадим! Пусть еще поспит!

- Ну, хорошо, проспит он два дня, а на третий понесут его хоронить. Тут мы нарисуемся, и я начну его воскрешать.

А он - не просыпается! Не выспался еще!

И что тогда?

- Нет, до этого допускать, конечно, нельзя…

Иоанн задумался, а Иисус со снисходительной улыбкой наблюдал за ним.

Сам-то он уже оценил эту Ванькину идею и нужный ход конем уже придумал.

Но хороший учитель никогда сам не подскажет готовое решение, а сумеет так тонко подвести к нему ученика, что тот воспримет его, как собственное озарение.

- Вот, эврика, равви! Я придумал!

Мы не будем приводить их дальнейший разговор.

Зачем приводить лежащие на самой поверхности, такие очевидные детали?

Тем более, что кому-то из читателей самому захочется задуматься, как Иоанну!

Так зачем же портить удовольствие человеку?

В данном случае мы на стороне Иисуса.

Мы и так наверняка испортили это удовольствие многим, раскрыв секреты многих библейских фокусов.

Но - что делать?

В этом наша задача, для этого мы и пишем эти записки.

Нет-нет!

Конечно же, не для того, чтобы портить вам удовольствие!

Упаси, боже!

А чтобы побудить вас шевелить своими извилинами!

К сожалению, не все любят ломать голову сами, некоторые предпочитают получать уже готовую информацию.

Разжеванную, и даже уже переваренную кем-то.

Только таким следует помнить, что уже переваренная кем-то и выданная на-гора пища, называется уже – как?

Правильно!

Вот, и не забывайте об этом…

Если вдруг кто-то воспринял это в свой адрес и обиделся, уточним, что мы имели в виду не лично вас.

Ведь, есть еще и другие! Например, дети!

Еще беззубые или уже беззубые!

Или не те, и не се.

Им-то и требуется сначала кое-что разжевать!

А уж, только потом - в рот положить.

Вот для них-то мы и стараемся, вот для них-то и постараемся разжевать что-нибудь еще.

Но не всё, чтобы окончательно не испортить настроение лично вам и оставить поле деятельности для лично вашего ума!

Итак, все прошло в самом лучшем виде и еще более упрочило авторитет нашего иллюзиониста.

Да так, что баснописец Лука вставил этот трюк в свой сборник.

…После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.

Когда же он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.

Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.

И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! Тебе говорю: встань!

Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.

И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.

Такое мнение о Нем распространилось по всей Иудее и по всей окрестности. (Лк 7)

Однако, стоит ли говорить, что об этом мальчике из Наина никто из остальных баснописцев тоже не слыхал ни звука?

Продолжение следует…

Для тех, кто присоединился недавно и не читал предыдущие главы, даем ссылки:

0 глава – «Очередная ошибка Горы» -

http://maxpark.com/user/4295819599/content/3423093#discuss

1 глава – Начатие. Или зачатие? - http://maxpark.com/community/603/content/3424679

2 глава – Рождение Еммануила - http://maxpark.com/community/603/content/3426329

3 глава – Куда девался обрезок? - http://maxpark.com/community/4057/content/3428160

4 глава – Поклонение волхвов - http://maxpark.com/community/603/content/3431090

5 глава – Избиение младенцев - http://maxpark.com/community/603/content/3435441#discuss

6 глава – Поход в Иерусалим - http://maxpark.com/community/603/content/3437796

7 глава – Глас вопиющего в пустыне - http://maxpark.com/community/603/content/3439313

8 глава – Благословление птичкой - http://maxpark.com/community/603/content/3441026

9 глава – Неудачный дебют - http://maxpark.com/community/603/content/3441820

10 глава – Первое чудо - http://maxpark.com/community/603/content/3450040

11 глава – «Горячка, остановись!» - http://maxpark.com/community/603/content/3451208

12 глава – «Человеков ловить будешь!» - http://maxpark.com/community/603/content/3453058

13 глава – А что же врет по этому поводу Матфей? - http://maxpark.com/community/5392/content/3463905#discuss

14 глава – Лучшая хохма Иисуса. Завязка. - http://maxpark.com/community/603/content/3464989

15 глава – Лучшая хохма Иисуса. Свадебные речи. - http://maxpark.com/community/603/content/3466782

16 глава – Лучшая хохма Иисуса. Был ли реванш? - http://maxpark.com/community/603/content/3471730

17 глава – Иисус поднимается еще на ступеньку выше. - http://maxpark.com/community/129/content/3475985#discuss

18 глава – Наин для наивных - http://maxpark.com/community/603/content/3477260