Так кто же всё-таки заказывает политическую музыку в России? Окончание.

Показана главная причина отсутствия солидарности народных масс РФ, а также самоорганизация туземных народов РФ по типу Советов — как единственно возможная ныне форма социальной организации воспроизводства ими своей жизни и самих себя.

Авторитетнейший ветеран «демократической журналистики» (со времён «Перестройки») Александр Минкин вчера опубликовал в «Московском комсомольце» небольшую заметку-реплику под названием «В России власть слышит и боится только восставших» (см.: https://www.mk.ru/politics/2020/04/29/v-rossii-vlast-slyshit-i-boitsya-tolko-vosstavshikh.html ).

В ней Минкин пишет следующее (привожу в сокращении):

«О бедственном положении рабочих на Чаяндинском месторождении стало известно, только когда они взбунтовались. Тысячная толпа пришла к зданию администрации и начала орать матом о своих правах. …тысячная толпа, готовая к драке. Рабочие сами назвали своё поведение не митингом и пр., а по-русски — «бунт». …Только бунт сделал известной гробовую ситуацию. Но ведь рабочие жаловались всюду...

А про Шиес — про вопиющий мусорный конфликт разве мы знали? Только когда там начался бунт, прямые физические столкновения местных жителей с подрядчиками и охранниками. А ведь сперва жители жаловались в прокуратуру, в суды, во все инстанции...

Тысячи случаев грубейших нарушений закона, тысячи случаев преступлений против природы, экологии, против жизни людей стали известны только потому, что граждане, отчаявшись, начинали бунт. …

Общее у всех этих бунтов одно. К бунтовщикам не присоединяется общество. Работяги Чаянды ни слова не сказали в защиту Шиеса, а Шиес промолчит сейчас. Тишь да гладь в нашей стране обеспечивает отсутствие солидарности. ...

Бойтесь равнодушных. И мы по очереди становимся равнодушными».

Формально на поверхности оно вроде бы всё так и есть. Но почему так, а не иначе?

Если говорить о наёмных рабочих и наёмных работниках вообще, то каждый из них вступает в отношения с капиталом индивидуально и пребывает в отношениях с капиталом индивидуально — как индивид, а не как представитель общественного класса и даже не как представитель части класса.

А вот капитал вступает и пребывает в отношениях с наёмным трудом — с каждым наёмным работником — именно как общественный класс. Это обеспечивается, прежде всего, государством как всеобщей формой организации капиталистов в господствующий класс, а также множеством политических и экономических организаций преимущественно крупной и средней буржуазии, личными униями конкретных предпринимателей и/или руководителей организаций (капиталистических предприятий) с той или иной властью федерального, регионального и местного уровней.

Организацией и осуществлением отношений наёмных работников с капиталом не в качестве индивидов, но как представителей конкретной части общественного класса и, тем более, как представителей класса в целом в условиях буржуазного общества могут заниматься только конкретные классовые организации наёмных работников в форме профсоюзов и/или политических партий наёмных работников.

Именно такие и только такие организации наёмных работников (там, где они есть, и тогда, когда они есть) действительно могут заниматься и на практике занимаются организацией защиты классовых интересов наёмных работников, занятых на конкретных капиталистических предприятиях, и, следовательно, их солидарных действий для такой самозащиты. А она осуществляется как в масштабе предприятия, так и в более широких масштабах вплоть до международной солидарности.

Были ли, и есть ли такие организации наёмных работников в РФ с 1920-х годов и доныне? Таких организаций практически нет. Вместо них всегда были в СССР, и в РФ доныне есть лишь «приводные ремни» господствующего класса к массам наёмных работников. Но всё это не более чем симулякры профсоюзов и политических партий наёмных работников.

Наёмные работники РФ в массе своей уже осознали это или ещё нет?

Практика повсеместного отказа наёмных работников РФ от членства в шмаковских и им подобных профсоюзах и в якобы оппозиционных политических партиях, а равно и от какой бы то ни было добровольной поддержки всех их, сопровождаемая массовой мотивацией этого отказа, свидетельствует о том, что этот урок массами наёмных работников РФ усвоен хорошо.

То же самое относится также и к СМИ, ко всем тем «кадрам» журналистов, работающих в абсолютном большинстве СМИ, которые воспринимаются массами туземного населения РФ не иначе, кроме как промывальщиками мозгов, да теми, кто лишь поматросит и бросит народ точно так же, как и политики, и депутаты, и все прочие.

Можно вполне обоснованно утверждать — процесс размежевания двух общественных организмов, составляющих нынешнее государство-химеру РФ, а именно общественного организма-паразита и кормящего его общественного организма туземного населения, произошёл окончательно и необратимо.

Ныне этот процесс размежевания переходит не просто в следующую фазу, но подходит к кульминации этой следующей фазы — фазы стихийной борьбы кормящего общественного организма против общественного организма-паразита, десятилетиями нещадно разграбляющего все ресурсы РФ и последовательно сокращающего туземное население.

Эта фаза стихийной борьбы завершится нарастающей самоорганизацией масс наёмных работников и всего туземного населения РФ (по типу Советов, создаваемых снизу доверху) помимо агентов от «приводных ремней» и вопреки отчаянному противодействию со стороны общественного организма-паразита, господствующего в РФ.

Но почему по типу Советов, а не по типу политических партий и/или профсоюзов?

Прежде всего, потому, что профсоюзы, будучи всего лишь экономической и по своему общественному характеру буржуазной формой самоорганизации наёмных работников, посредством специфически-силового торга с капиталом могут добиться не более чем заключения временных сделок с капиталом об условиях эксплуатации наёмного труда и воспроизводства наёмных работников.

Профсоюзы ничего не могут дать наёмным работникам идейно и политически  — они не могут обеспечить ни представительства классовых интересов наёмных работников, ни политической защиты, ни, тем более, политического осуществления этих интересов наёмных работников, ни подготовку кадров идейных и политических руководителей организаций наёмных работников, местных, региональных и общенациональных государственных деятелей.

Более того, собственно профсоюзная деятельность, не направляемая какими-либо конкретными политическими организациями и не подчинённая хотя бы идейно таким политическим организациям, необходимо и неизбежно подчиняет наёмных работников буржуазной идеологии и буржуазным формам социальной организации. Этим самым она увековечивает господство капитала над наёмным трудом, то есть увековечивает наёмное рабство как таковое, сосредотачиваясь исключительно и только на борьбе за более комфортные условия этого рабства, но отнюдь не за упразднение его.

Для создания и развития профсоюзов требуются значительные финансовые, кадровые и политические ресурсы, которых наёмные работники СССР и РФ практически полностью лишены господствующим общественным организмом-паразитом. Ещё большего объёма таких ресурсов требует создание и обеспечение деятельности политической партии.

Непрерывно господствующий в СССР-РФ один и тот же общественный класс изначально и доднесь организован как общественный организм-паразит. Он не оставил туземному населению (кормящему общественному организму) и, стало быть, абсолютному большинству наёмных работников никаких других легальных способов защиты своих интересов, кроме членства в «приводных ремнях к массам», созданных и/или контролируемых господствующим классом и его агентами в массах туземного населения.

Таким образом, именно господствующая над Россией корпорация финансовых капиталистов, организованная как государство под названием РФ, которое тождественно общественному организму-паразиту, не оставила туземному населению России никаких иных способов и форм самоорганизации, кроме самоорганизации в Советы и посредством Советов в ходе борьбы туземных народов за свою социальную (= общественную) свободу.

И эта народно-освободительная борьба есть не что иное, кроме как борьба туземного населения России за своё человеческое достоинство = за практическое отношение к каждому человеку не как к рабочей скотине (быдлу), а как к человеку.

В случае поражения народных масс туземного населения России, нынешняя Великая Смута не может завершиться ничем иным, кроме как подчинением значимой части масс туземного населения новым симулякрам экономических, социальных и политических организаций наёмных работников при нейтрализации и/или подавлении других их частей, совокупно составляющих большую часть наёмных работников, как и прежде.

Но в последнем случае это может (если сможет) произойти только в рамках и в составе общего процесса «переучреждения» РФ как государства-химеры, как бы «новые победители» ни назвали своё новое «государственное учреждение» и в какие бы красивые обёртки, под какими бы самыми передовыми и прогрессивными лозунгами они это не совершили.

Кроме «нового» государства-химеры, нынешние «верхи» РФ ничего другого произвести не способны. Они не способны ни на что другое, кроме государства-химеры, ни взятые в целом, ни в любой другой своей части, включая «национально-обособленные» части так называемых «национальных республик» и «регионов».

Именно этой спецификой текущего момента в истории России обусловлена бешено нарастающая активность деятелей «оппозиции» типа Соловья и иже с ним, а равно и всех Минкиных с Венедиктовыми, Муратовыми, Прилепиными, Шаргуновыми и т.д. по отношению ко всем «точкам роста» действительной самоорганизации масс туземного населения России.

И все ОКП с РКРП, КПРФ, СР, ЛДПР и прочими, коим несть числа, работают солидарно с этими, но методами от противного. Они отталкивают и подталкивают («экономика подпихивания») массы в удушающие объятия новых «вождей», не мытьём, так катаньем навязываемых массам аки козлы поставляются во главе отар овец. А равно и именно они самим своим существованием дискредитируют действительно революционно-демократическое пролетарское учение и все вновь рождённые массами формы самоорганизации наёмных работников и всего эксплуатируемого туземного населения РФ.

До тех пор, пока все эти «приводные ремни к массам» с приемлемой эффективностью для общественного организма-паразита будут исполнять эти свои функции, они будут не только существовать в РФ, но и материально, идеологически, институционально и административно поддерживаться «верхами» сообразно эффективности дел каждого из таких «приводных ремней».

Василиев Владимир, 30 апреля 2020 года.

Вместо послесловия:

Александр Желенин: "Если называть вещи своими именами, то эпидемия выявила все дыры в нашей социальной политике. ...

Принцип разумной достаточности применительно ко всей социальной сфере современной России уже давно превратился в неразумную недостаточность. В прошлом Путин любил поговорить о человеческом капитале и о его ценности для страны.

Однако по факту в Российской Федерации его эпохи этот капитал транжирится так же, как и ее природные ресурсы. Расточительность власти по отношению к своему народу и выражается в целенаправленном сокращении ресурсов систем здравоохранения и образования.

Постоянно ухудшающаяся ситуация в последней скажется в будущем деградацией науки и культуры, в том числе и культуры производства, но главное, умственной деградацией населения. Собственно, эти процессы идут последние 20-30 лет, просто внешне они не так заметны.

Что касается здравоохранения, то пандемия лишь вскрыла катастрофическую ситуацию в нем, которая также возникла не два месяца назад, а развивалась последние десятилетия...

Политики поколения Путина, не только в нашей стране, но и в большинстве других государств мира, это политики вчерашнего дня и измениться они не смогут. Но жизнь властно требует глубоких перемен.

И если люди хотят жить в мире, устроенном не только более справедливо, но и эффективно (а коронавирус как раз показал, что этот мир не только не справедлив к ним, но и не эффективен), а эффективность сегодня равна человечности, то надо снова учиться думать и действовать".
(Источник: https://www.rosbalt.ru/blogs/2020/04/29/1841184.html )

Руководитель политических программ Московского центра Карнеги (аванпост либерализма Запада в РФ) А. Колесников на «Эхо Москвы», а равно и ведущий этого выпуска программы «Персонально ваш» (Колесников) А. Орех 5.05.2020 вынуждены был констатировать «новый феномен… социальный протест неполитизированных хипстеров. Образованных горожан и чего-то там. С этим еще власти предстоит разбираться...

А. Орехъ― Да, это же не контингент Навального, это люди, которые против власти, но не за оппозиционеров. Мы же с вами болельщики, замечательный вратарь Фролов из самарского клуба «Крылья Советов», который тут стал звездой Интернета и был оштрафован своим клубом. Он же сказал, что да Навальный кто это такой, вообще его никто не знает, никто всерьез не принимает. И Путин пустомеля. В общем, ни тех, ни тех. Получается, что у нас новый класс протестующих возникает.

А. Колесников― Думаю, что да. И непонятно, что с ними делать. Они возникают в совершенно неожиданных местах. Где-то заразились рабочие, где-то забастовка. Где-то кому-то не заплатили. И ведь со стороны политизированной есть элемент конспирологического мышления. Когда был протест во Владикавказе, кто-то сразу начал говорить о том, что вот это ведь Навальный там все организовал. Причем здесь Навальный. Это совершенно новое явление. Оно связано с тем, что люди не понимают, что происходит. Люди не могут зарабатывать деньги, с вертолета им ничего не разбрасывают».
(Источник: https://echo.msk.ru/programs/personalno/2636919-echo/ )

Обратите внимание: рупор либеральной оппозиции в РФ констатирует возникновение в РФ «совершенно нового явления ― нового класса протестующих», который «ни за властьимущих в РФ, ни за оппозицию (системную и несистемную) им».

И именно это пугает их всех вместе взятых гораздо больше, чем они боятся друг друга, хотя и друг с другом эти две части «верхов» РФ уже договориться не могут. Материальные интересы кормления с «поросёночка» (с России), который стремительно уменьшается аки шагреневая шкурка, не позволяют и не позволят им договориться между собой.

Но если эти две части «верхов» РФ друг для друга понятны в принципе, и как бороться друг с другом (как они думают), они знают, то страх стихийного пробуждения и неконтролируемого нарастания протестных настроений народных масс (настоящих, подлинных «низов» РФ ― действительного кормящего организма РФ) заставляет их торопиться с разборками между собой. Зачем и почему?

Чтобы уже как единое целое выступить против «совершенно нового явления ― нового класса протестующих», то есть против кормящего организма РФ, иначе не подавить и не подчинить его.

А если вновь не подчинить его, да не вызвать исторический энтузиазм «низов» для очередного модернизационного рывка, то с кого ж кормиться им тогда, если эти «верхи» в целом ничего иного, кроме как паразитировать (кормиться) с иного общественного организма (любого, какого-либо, но только не с того, который составляют они, и есть они сами), не в состоянии от слова совсем.

С. Белковский комментирует (см.: https://echo.msk.ru/programs/belkovskytime/2635531-ec..) заявление официального представителя МИД РФ, начальника департамента МИД РФ М. Захаровой о том, что «во времена ее юности, когда ее родители работали серьезными дипломатическими работниками в Китайской народной республике, только избранные путешествовали. А люди, у которых нет денежных запасов, странствовали автостопом и мирились со всеми вытекающими отсюда неудобствами. Вот пусть 30 тысяч человек [граждан РФ, которые легально выехали из РФ в турпоездки за границу и уже кто-то месяц, а кто-то и больше не могут вернуться в РФ вследствие закрытия границ правительством РФ] и странствуют теперь автостопом в любую сторону. …Дескать, на черта вы поперли за границу, если у вас нет достаточно денег, чтобы просидеть там хотя бы до осени?»

И далее Белковский, отмечая, что практически все критики этого заявления Захаровой «немножко отклонились от повестки, заявленной Марией Владимировной Захаровой», обращает внимание на действительное существо дела: «Дело даже не в кадрах, это не главная тема. А главная тема — должен ли российский человек вообще рассчитывать на государство в критической ситуации? Или этого государства как будто и не существует?

Нет, оно существует. Оно может вести какие-то гибридные войны или забрать у человека избыточные для него деньги и использовать для каких-нибудь перекладов бордюрных камней и плиток в Москве и других крупных городах страны. Но вот государство — оно отец и мать российскому человеку или нет?

Отказ государства помогать малому и среднему бизнесу и выдавать деньги народу — это важно не только с функциональной точки зрения… А потому, что государство должно поддерживать определенный уровень доверия между собой и гражданами и представление о том, что оно, государство — надежный оплот, защитник для своих граждан. Именно для этого существует система налогообложения и других обязанностей и обязательств жителей страны перед так называемым государством.

Но всегда в решающие минуты государство говорит о том, что нет, никаких обязательств нет. Вам не нужно помогать, вас не нужно подкармливать, потому что во всех своих бедах виноваты вы сами. Это вы поехали за границу, это вы зачем-то открыли малый и средний бизнес. А сидели бы в бронированной камере на нищенскую бюджетную зарплату, глядишь, никаких проблем бы у вас и не было.

И по-своему это хорошо. Потому что чем чаще государство прикладывает нас мордой об стол, чем чаще оно напоминает нам, что положиться на него в сложной ситуации нельзя, тем скорее мы всё-таки придем к выводу: …Не государство кормит нас, а мы кормим государство».

Это свидетельство Белковского ценно тем, что факт общественного устройства РФ как государства-химеры идеологические кадры общественного организма-паразита замалчивать уже не только не могут, но и вынуждены каким-то образом перетолковывать его в интересах тех социальных слоёв этого общественного организма-паразита, которые рассчитывают «перезапустить проект» посредством его радикального обновления. Ведь иного способа «перезапуска этого проекта», кроме радикального, не существует - истории такие прецеденты не известны.

Но идеологическое перетолкование действительности без логических подмен и производства иллюзий невозможно. И Белковский совершает такие логические подмены, производя основополагающую иллюзию. Главные из этих логических подмен и идеологических иллюзий таковы: в место действительного кормящего общественного организма Белковский и иже с ним ставят «нижний и средний слои» общественного организма-паразита, то есть самих себя, во-первых. И во-вторых, посредством этого воспроизводится иллюзия органического единства всего человеческого состава общественного организма-паразита, за исключением всего лишь тех лиц (персон), которые непосредственно олицетворяют и персонифицируют «государство», с кормящим общественным организмом.

Этим самым идеологическая и во многом «человеческая основа» (в смысле социально определённой и социально организованной совокупности индивидов = достаточно большой социальной группы), из которой по преимуществу рекрутировался последние 100 лет и доднесь рекрутируется «высший слой» господствующих над Россией «верхов», а также его доверенные агенты в «среднем и низшем слоях» общественного организма-паразита, вновь пытаются выступить «ядром кристаллизации» нового (обновлённого) общественного организма-паразита, кормящегося с России и господствующего над ней.

Иными словами, они не делают ничего нового, но всего лишь пытаются вновь воспроизвести неоднократно прежде воспроизводившийся ими прецедент «возглавить революцию, коль её уже невозможно предотвратить», во-первых, и тем самым заменить «голову» возникающего посредством этой революции общественного организма «собственной головой», то есть самими собой, во-вторых. И посредством этого на территории России вновь «перезапустить проект» государства-химеры, в котором кормящий общественный организм посредством революции не столько обновлён, сколько в нём пробуждён импульс исторического энтузиазма, без которого очередной модернизационный рывок государства-химеры не возможен, в-третьих.

Василиев Владимир, 6 мая 2020 года.

Первичная публикация статьи доступна здесь: http://www.dal.by/news/178/30-04-20-1/