Рождество и суббота в 2012 году совпали в один день
На модерации
Отложенный
Рождество в этом году совпало в один день с субботой - святым днем Господним. "У людей должны быть дни отдыха, и человек должен иметь возможность поправлять свое здоровье, и для того нам и день субботний дан" - подчеркнул Патриарх Кирилл во время обсуждения с обозревателем "Вестей". Почему день субботний, а не воскресный, рассмотрим ниже подробнее.
В Библии от книги Бытия и до книги Откровения написано о святости субботы. Творец в начале истории нашей Земли освятил субботу (Бытие 2:1-3). В одной из Десяти Заповедей Бог велел святить седьмой день как памятник о сотворении мира (Исход 20:8-11), и это такая же заповедь Господня, как и "Не прелюбодействуй", "Не кради", "Почитай отца и мать". Седьмым днем является суббота, так как в Евангелии написано, что Христос воскрес в первый день недели, в воскресенье. Сам Господь по обыкновению соблюдал субботу (Евангелие от Луки 4:16,31), и учил, что заповедь Божья стоит выше предания человеческого (Евангелие от Матфея 15:3). Сын Божий отметил, что пришел не нарушить Закон, но исполнить и возвеличить его (Евангелие от Матфея 5:17-18; Исаия 42:21). Апостолы по обыкновению праздновали субботу (Деяния 16:13). Библейским признаком святых, принадлежащих к Божьей Церкви есть вера в Иисуса Христа и соблюдение всех десяти Божьих заповедей (Откровение 12:17, 14:12).
Обобщив Десятисловие в две заповеди - любить Бога и любить ближнего, Христос сказал, что эти две заповеди не заменяют Закон и Пророков, а на них стоят Закон и Пророки. Ни единого раза в разговоре Господа с фарисеями не стоял вопрос о дне отдыха, а только о том, как святить субботу. Вообще внимательное исследование выявляет, что духовная элита того времени осуждала Иисуса Христа не за нарушение четвертой заповеди Божьей, а за игнорирование ихнего толкования этой заповеди.
Обратите внимание, что если бы апостолы отменили святость субботы или перенесли празднование субботы на другой день, то об этом упоминалось бы в Новом Завете. Но мы видим обратное. В книге Деяния апостолов упоминаются 84 субботы, которых апостолы придерживались: Деяния 13: 14,42,44 - две субботы в Антиохии; Деяния 16:13 - одна суббота в Филиппах; Деяния 17:2 - три субботы в Солуни; Действия 18:4,11 - 78 суббот в Коринфе. Последним из двенадцати апостолов умер апостол Иоанн. За свою жизнь он написал пять книг, вошедших в Библию: Евангелие, три послания и Откровение. Он умер около 100 года после Рождества Христова, но нигде в своих писаниях он не говорит о перемещении святости седьмого дня на первый день недели.
Некоторые так называемые христианские богословы указывают на библейские тексты, в которых якобы идет речь об отмене четвертой заповеди Божьей. Действительно ли это так? Вначале исследования посланий апостола Павла стоит отметить, что апостол считал соблюдение заповедей Божиих важным для христианина (1 Кор. 7:19). Итак, в Кол. 2:16-17 ключевой фразой является "тень будущего", и речь тут идет не о еженедельной субботе, а о годовых праздниках, которые в Левит 23:37,38 названы "вашими" субботами, и которые израильтяне святили кроме Господних суббот. Их было семь: праздники Пасхи, опресноков, первых плодов, снопа потрясения, праздник труб, День примирения и праздник кущей. Тут следует отметить, что Десять Божьих Заповедей никогда не были тенью будущего, у них другое назначение - ими познается грех (Рим. 3:20, 7:7). В Деяниях, 20 главе и 7 тексте написано: "В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи". Важно отметить, что первое причастие произошло в четверг вечером, но это обстоятельство не сделало святым ни четверг, ни пятницу. И в самом тексте не упомянуто о святости воскресенья.
А как насчет 14 главы послания к римлянам? Если в контексте прочитать 14 главу послания к римлянам, то видим, что апостол Павел вовсе не ведет речь об отмене святости субботы, а говорит о днях поста. В 1 Кор. 16:2 написано: "В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду." Внимательно читая, нельзя не заметить, что сказано отлагать не в церкви, а у себя дома. Этот текст показывает, что первому дню не придавалось особого значения, и уж тем более не было причин делать воскресенье днем поклонения. В Деяниях, 15 главе, кроме четвертой заповеди не упомянуто и третьей "Не произноси Божьего Имени напрасно", но разве можно предположить, что эта заповедь утратила свою силу? В Деяния 20:7 читаем: "В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи." Этот текст из Нового Завета рассказывает о единственном религиозном собрании в первый день недели. Автор пишет, что религиозное собрание имело место по той причине, что Павел намеревался отбыть на следующий день и поэтому собрал верующих на вечернее собрание в темное время первого дня недели. Как в Ветхом, так и в Новом Завете время рассматривалось от заката до заката, поэтому собрание началось в субботу вечером. Прежде чем Павлу отбыть, они отпраздновали причастие снова. Согласно Деяния 20:11-14, Павел провел светлую часть дня, первого дня, путешествуя в Асе. Ясно, что он не придавал этому особого значения. И, наконец, последним местом Священного Писания, на которое пытаются ссылаться игнорирующие четвертой заповедью Божьей, есть Откровение, 1:10: "Я был в духе в день воскресный". Но и тут после внимательного анализа текста возникли две проблемы. Во-первых, в греческом оригинале написано "Я был в духе в день Господень", а в пророка Исаии 58:13 написано, какой день сам Бог назвал днем Господним. Во-вторых, в самом тексте не сказано о святости дня.
Стоит отметить, что именно христиане, которые приняли решение игнорировать какую-то из Десяти Божьих Заповедей, услышат слова Иисуса Христа: "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие." (Матфея 7:21-23). Истинный христианин никогда не будет считать нормальным то, что Бог считает беззаконием - прелюбодеяние, пренебрежительное отношение к отцу и матери, к святости субботы, обман, убийство, воровство, потому что это есть грехи, в которых нужно исповедаться, и по Божьей благодати в Иисусе Христе получить прощение и очищение от них. Закон Божий, как зеркало, отражает наш грех, но не может спасти от него. Спасение приходит только от Иисуса Христа. Когда мы всматриваемся в зеркало Закона Божьего, то видим свои грехи. И если мы исповедаем и оставляем их, тогда Иисус очищает нас от греха Своей святой кровью. Обратившись к Закону, многие из нас обнаружат, что нарушают Заповедь о святости субботы. Что же требуется от нас в таком случае? Совсем немного - прийти к Иисусу и с Его помощью найти утешение в праздновании субботы (Исаия 58:13). Когда же мы вновь обратимся к Десятисловию, то поймем, что отныне свободны, так как жизнь наша вошла в правильное русло и не противоречит более Закону Божию.
Итак, если Бог освятил суботу, то и мы должны помнить об этой заповеди и приветствовать друг друга во время рождественского праздника не только с Рождеством Христовым, но и со святым днем Господним!
Комментарии
и у христиан главный день (и день отдыха, посвящаемый Богу) - воскресенье.
А иудеи, как известно, отдыхают в субботу.
В субботу празднуется еврейский Песах.
Давайте лучше задумаемся о том, как могло такое случиться, что авторитет элементарных и ОСНОВОПОЛАГАЮЩИХ истин Писания у половины аудитории вызывает шок.
"Но знаю вас вы не имеете в себе любви к Богу." (Евангелие от Иоанна 5:42).
"Ибо, если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому, что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, - как поверите Моим словам?" (Евангелие от Иоанна 5:46-47).
"Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас лицемерах Исаия, как написано: "люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко стоит Меня; ... "Ибо вы, оставивши заповедь Божию, держитесь предания человеческого ... И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти своё предание? Ибо Моисей сказал: "почитай отца своего и мать свою"; ... Устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное." (Евангелие от Марка 7:6-13).
Священники ринулись в сеть, провоцируя хомячков притащить им, священникам, 100 000 евро - потому как не-священникам денюшку всё равно не отдадут (по условиям - и вообще никому не отдадут, но это ведь не важно?)
Вы, наверное, из священников? .
02.07.2011 05:07
Папа Римский восстановит заповедь о святости субботы
Последние тенденции в христианском мире свидетельствуют о том, что Святой Престол в любой момент может сделать революционное заявление о восстановлении библейского дня Господня. Православная Церковь всегда свято относилась к заповедям Божьим, поэтому ИСПРАВЛЕНИЕ БОГОСЛОВСКОЙ ОШИБКИ, вызвавшей многовековую дискуссию, станет поледовательным шагом на пути к взаимопониманию не только между Восточной и Западной Церковью, но и во всем христианском мире.
Было время, когда Христианство дистанцировалось от своего прародителя - Иудаизма, искало и вводило свои собственные идентификационные признаки. Такие, как празднование Воскресенья, вытеснявшее из сознания Субботу.
Но христианское мировоззрение плохо сочетается со столь популярной в нашем обществе политикой торгашества. Иудаизм для этого подходит гораздо лучше.
Не правда ли, святые отцы???
Если это трудно понять ( для привычных к марксистской истории), то достаточно это запомнить.
1. Аз есмь Господь Бог Твой: да не будут Тебе бози инии, разве Мене.
2. Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им.
3. Не приемли Имене Господа Бога твоего всуе.
4. Помни день субботний, еже святити его: шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый, суббота, Господу Богу твоему.
5. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да дологолетен будеши на земли.
6. Не убий .
7. Не прелюбы сотвори.
8. Не укради.
9. Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.
10. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего.
Тогда из месяца в месяц, и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь." (Исаия 66:22-23).
"Многие скажут мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие". (Матф. 7:22-23)
а до Моисея евреи как обходились.
и только евреям.
если вы еврей - то конешно.
Не сотворѝ себѣ̀ кумі́ра, и всѧ́кагѡ подо́бїѧ, єли͂ка на небесѝ горѣ̀, и єли͂ка на землѝ ни́зу, и єли͂ка въ вода́хъ подъ земле́ю: ¦ да не поклони́шисѧ ѝмъ, ни послу́жиши ѝмъ.
Не во́змеши и́мене гсда бг҃а твоегѡ̀ всу́е.
Помни день суббѡ́тный, є́же свѧти́ти єго̀: ¦ ше́сть дні̀й дѣ́лай и сотвори́ши (въ ни́хъ) всѧ͂ дѣла̀ твоѧ͂. Въ де́нь же седьмы́й — суббѡ́та гсду бг҃у твоему̀.
Чтѝ отца̀ твоего̀ и ма́терь твою̀, да бла́го ти́ бу́детъ, и да долголѣ́тенъ бу́деши на землѝ бла́зѣ, ю́же гсдь бг҃ъ тво́й дае́тъ тебѣ̀.
Не ѹбі́й.
Не прелюбы̀ сотворѝ
Не ѹкра́ди.
Не послу́шествуй на дру́га своего̀ свидѣ́тельства ло́жна.
Не пожела́й не позе́́́̀̀̀̀єгѡ̀, ни рабы́ни єгѡ̀, ни вола̀ єгѡ̀, ни осла̀ єгѡ̀, ни всѧ́когѡ скота̀ єгѡ̀, ни всего̀ єли͂ка су́ть ближнѧгѡ твоегѡ̀.
для кого - космическое?
Вы банально не знаете, что так вводится седмица, то есть календарный ритм.
Это есть в любом исследовании о календарях.
а первая заповедь звучит так:
А́зъ є́смь гсдь бг҃ъ тво́й, изведы́й тѧ̀ ѿ землѝ єгѵ́петскїѧ, ѿ до́му рабо́ты: ¦ Да не бу́дутъ тебѣ̀ бо́зи ині́и ра́звѣ Менє̀.
Зачем вы интересуетесь Священным Писанием, когда оно для вас - ничто.
Я не понимаю как можно было столько столетий так бессовестно служить Богу, выбирать Его заповеди (это мне, а это для евреев). Беззаконие (нарушение заповеди, которой познаётся грех) тысячу лет считалось большинством в церкви праведностью!
"Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, тот становится виновным во всём. Ибо Тот же, Кто сказал: "не прелюбодействуй", сказал и: "не убей"; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьёшь, то ты также преступник закона.
Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по ЗАКОНУ СВОБОДЫ."
Иаков 2:10-12.
Следующие вселенские соборы правоверие (православие) не признает
-Не о телевизоре ли говорил преп.Нил Муроточивый,подвизавшийся на Святой горе,в своих пророчествах.
-Да,он говорил о том,что диавол сделает свою коробку,и его поклонники будут поклоняться ему вокруг нее,и что рога диавола будут на крыше всех домов".
А попы из дьявола не вылезают,Кирьюша с ним живёт и породнился.А вы посмотрите,какие совпадения, президент России Медведев принимал присягу в день Нила Иуроточивого.В это время в Эфиопии"немецкие"учёные в пруду нашли,"Ковчег завета".Я знаю подошло время бошки рубить за эти совпадения,иначе России придёт кирдык.
Евреи, по Евангелию, дети дьявола. Больные ложью как потомство отца лжи.
Именно поэтому у них и воплотился СПАСИТЕЛЬ - с целью спасти евреев от оков клеветы, лжи, боли, страданий и прочего содержания греческого слова "diabole" (к сожалению, греч. алфавита нет).
Сын Божий Помазанник - в соответствии с Символом Веры - 2-я Ипостась Триипостасного Бога.
Для евреев воплотился как Сущий (евр. Яхве). Который выбрал себе евреев в раба: "Ты раб мой, Израиль...." И начинается эта история с Моисея, а не с Авраама. Моисей конкретно дрессировал порученных ему евреев. Эту историю полезно знать, и неполезно - повторять.
Сам же Триипостасный Бог - безначален.
В отличие от Имён, которыми пользуются евреи.
Церковнославянский текст десяти заповедей в Русской Православной церкви выглядит следующим образом:
А́зъ є́смь гсдь бг҃ъ тво́й, изведы́й тѧ̀ ѿ землѝ єгѵ́петскїѧ, ѿ до́му рабо́ты: ¦ Да не бу́дутъ тебѣ̀ бо́зи ині́и ра́звѣ Менє̀.
Не сотворѝ себѣ̀ кумі́ра, и всѧ́кагѡ подо́бїѧ, єли͂ка на небесѝ горѣ̀, и єли͂ка на землѝ ни́зу, и єли͂ка въ вода́хъ подъ земле́ю: ¦ да не поклони́шисѧ ѝмъ, ни послу́жиши ѝмъ.
Не во́змеши и́мене гсда бг҃а твоегѡ̀ всу́е.
Помни день суббѡ́тный, є́же свѧти́ти єго̀: ¦ ше́сть дні̀й дѣ́лай и сотвори́ши (въ ни́хъ) всѧ͂ дѣла̀ твоѧ͂. Въ де́нь же седьмы́й — суббѡ́та гсду бг҃у твоему̀.
Чтѝ отца̀ твоего̀ и ма́терь твою̀, да бла́го ти́ бу́детъ, и да долголѣ́тенъ бу́деши на землѝ бла́зѣ, ю́же гсдь бг҃ъ тво́й дае́тъ тебѣ̀.
Не ѹбі́й.
Не прелюбы̀ сотворѝ
Не ѹкра́ди.
Не послу́шествуй на дру́га своего̀ свидѣ́тельства ло́жна.
Не пожела́й не позе́́́̀̀̀̀єгѡ̀, ни рабы́ни єгѡ̀, ни вола̀ єгѡ̀, ни осла̀ єгѡ̀, ни всѧ́когѡ скота̀ єгѡ̀, ни всего̀ єли͂ка су́ть ближнѧгѡ твоегѡ̀.
а никакие не евреи.
Вы можете не веровать, но ориентироваться-то надо.
Прочтите Символ Веры.
Лучше сначала Никейский. Это первый. Сейчас - Никео-Царьградский. В конце - важнейшая анафема.
Современный текст Русской Православной Церкви.
Веруем во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца всех видимых и невидимых.
И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия единородного, рожденного от Отца, то есть из сущности Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша, яже на небеси и на земли; нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего, и воплотившася и вочеловечшася, страдавша и воскресшего в третий день, и восшедшего на небеса, и паки грядущего судити живым и мертвым.
И во Святого Духа.
Глаголющих же о Сыне Божием, яко бысть время, егда не бе, или яко преже неже родитися, не бе, или яко от не сущих бысть, или из иныя ипостаси или сущности глаголющих быти, или превратима или изменяема Сына Божия, сих анафематствует Кафолическая и Апостольская Церковь. Аминь.
покой с др-русск. НЕДЕЛЯ.
след-но, помнить день НЕДЕЛЬНЫЙ (совр. воскресный).
Всё вам разжевать надо.
тебе зачем сказано - анафемствование прочти.
И всё остальное - если потянешь.
а то станешь, как твой собеседник Илиях.
Или вы 2 в 1?
И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия единородного, рожденного от Отца, то есть из сущности Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша, яже на небеси и на земли; нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего, и воплотившася и вочеловечшася, страдавша и воскресшего в третий день, и восшедшего на небеса, и паки грядущего судити живым и мертвым.
И во Святого Духа.
Глаголющих же о Сыне Божием, яко бысть время, егда не бе, или яко преже неже родитися, не бе, или яко от не сущих бысть, или из иныя ипостаси или сущности глаголющих быти, или превратима или изменяема Сына Божия, сих анафематствует Кафолическая и Апостольская Церковь. Аминь.
Христианский антисемитизм, возникший ок. II века. Предполагает ненависть к евреям как носителям иудаизма, за то, что те не признают Иисуса Мессией, а также исходя из убеждения, что они были причастны к его распятию. Это убеждение обусловлено содержанием Нового Завета и христианской доктриной. Поскольку в христианстве Иисус считается Богом, весь еврейский народ объявлялся «Богоубийцами». Для такого мировоззрения характерно разделение людей по критерию вероисповедания, а не национальности. Таким образом, в идеальном варианте, иудеи, переходя в христианство, переставали быть предметом ненависти. На практике так происходило не всегда, и зачастую такие люди и их дети, несмотря на смену религии, не признавались полноценными членами общества и назывались «выкрестами» (например, марраны). На сегодня религиозный антисемитизм не ограничивается христианством, поскольку антиеврейские настроения, основанные в том числе на религиозных мотивах, широко распространены среди мусульман.
В 1653 — 58 гг. патриарх Никон провел церковную реформу, разделившую священнослужителей на старообрядцев и никониан. Обе стороны объявили друг друга еретиками. Глава старообрядцев Аввакум с тремя единомышленниками был заточен в подземной тюрьме города Пустоозерска и плодотворно занимался там литературной деятельностью. Касался он и вопроса применения террора по отношению к еретикам. "Житие": "наших на Москве жарили, да пекли: Исаию сожгли, и после Авраамия [между 1670 и 1674 годами] сожгли, и иных поборников церковных многое множество погублено, их же число Бог изочтет. Чудо, как то в познание не хотят приити: огнем, да кнутом, да виселицею хотят веру утвердить! Которые-то апостолы научили так? — не знаю. Мой Христос не приказал апостолам так учить, еже бы огнем, да кнутом, да виселицею хотят в веру приводить".
И Бог ваш - Бог Авраама, Исаака и Иакова.
Вы здесь еврейский иудаизм пропагандируете.
У Него нет лучшей нации!: "Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь" (Матфея 12:46-50).
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него (не погиб, но) имел жизнь вечную ... чтобы мир спасён был чрез Него." (Евангелие по Иоанну 3:16-21)
"...благословен народ Мой- Египтяне, и дело рук Моих - Ассирияне, и наследие Моё - Израиль." (Ис.:19:25).
"и скажу не Моему народу: "ты Мой народ", а он скажет: "Ты мой Бог!" " (Осия 2:23.)
"Итак идите, научите все народы, крестя их ... и уча соблюдать всё, что Я повелел вам ..." (Матфея 28:19-20).
Рассматривать поведение Патриарха Кирилла надлежит только с точки зрения Русской Веры.
Вам это не дано.
Без Слова Божьего мы все подобны дереву без корней, сухому (не имеющему жизни).
"Что же требуется от нас в таком случае? Совсем немного - прийти к Иисусу и с Его помощью найти утешение в праздновании субботы (Исаия 58:13). Когда же мы вновь обратимся к Десятисловию, то поймем, что отныне свободны, так как жизнь наша вошла в правильное русло и не противоречит более Закону Божию."
Однако у вас что то похожее на шизофрению.
Сам себе задал вопрос и сам себе ответил.
Ждём когда у вас жизнь войдёт "в правильное русло и не противоречит более Закону Божию."
Получите на это "кто спит спокойно" ответ.
Спят спокойно после дозы, наркоманы.
"религия -опиум народа"
Ваш выбор "вор или честный человек"
"попу и вору всё в пору"
Поп как и вы заповеди призывает выполнять.
Между выполнять и призывать боольшая разница.
Замечательно, что Истина Божья пробивает Своим светом темноту человеческих заблуждений. Как я рада, что наконец-то православная церковь начинает открывать перед людьми Слово Божье. Пусть пока только один Божий человек, патриарх Кирилл, за ним последуют и другие дети Божьи из многих заблудших церквей. Дети Божьи есть в каждом религиозном течении. Господь не спросит, православный ты человек, мусульманин, или еще как ты себя называешь. Он спросит: «…в законе что написано? как читаешь?» (Лук.10:26). Вот тогда попробуйте объяснить Христу, что Иисус все за вас исполнил, а вы можете прелюбодействовать, убивать и заповеди Божьи не соблюдать.
Православие есть честнейшее и чистейшее выражение Христа.
Так что заглохните со свое ересью.
А в данном случае Патриарх Кирилл восстановил четвертую заповедь Божью "Помни день субботний, чтобы святить его", что есть не чем иным, как возвращением к истокам веры христианской!
Да и похоже открыто провозглашаете антисемитизм в России. Откуда у вас такая священная враждебность по отношению к евреям и/или иудеям.
Первый Патриарх, который обратился к истокам христианской веры в вопросе десяти заповедей. В Библии так и написано "Помни день субботний". Странно, что многие другие христиане стараются этой заповеди не замечать... Игнорируют, что более правдоподобно.
Сегодня только и слышно - не Христос есть путь, истина и жизнь, - а православие; не Слово Божье, - а предание.
"Для всех христиан важно помнить о том, что Господь по обыкновению праздновал субботу (Луки 4:16), и учил, что заповедь Божья стоит выше предания человеческого (Матфея 15:3)." - патриарх Кирилл
"Ибо как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут перед лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше.
Тогда из месяца в месяц, и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь." (Исаия 66:22-23).
Будьте честны перед Священным Писанием.