вспомним любимых поэтов.Лермонтов.
ВСПОМНИМ ЛЮБИМЫХ ПОЭТОВ. ЛЕРМОНТОВ.
А что, собственно, мы знаем о наших любимых поэтах? И всегда ли хотим о них всё знать? А если хотим, то всегда ли с чистыми руками и помыслами пытаемся проникнуть в мир великих?
Россия, как никакая другая страна, была щедра на прекрасных поэтов. Большинство из них к нам приходит из школьных учебников и собраний сочинений ещё советского периода издания. Можно конечно отыскать необходимую информацию в Интернете, но разве может что-то сравниться с пропахшей временем старой книжкой. Старые книги открывают нам не только великие тайны, они будят наше воображение и как машина времени возвращают нас во времена наших кумиров. Старые книги пахнут не плесенью - историей. Многие поэты, писатели оставили после себя не только своё великое творчество, но и не менее великие тайны. В качестве примера можно привести Пушкина, Есенина, Маяковского, Мандельштама, но я выбираю Лермонтова. Для меня это самая загадочная личность из всех поэтов. Тайна гибели Михаила Юрьевича не раскрыта по сей день, хотя написано о ней много. Некоторые исследователи на этом построили свою удачную научную карьеру. Точку же в этом деле не поставил никто. Не поставлю её и я. Моя цель заключается в другом: исследовать мало известные факты биографии поэта. Быть может, именно там кроется причинно-следственная связь? То, что стоит между двумя датами рождения и смерти у кого-то это прочерк, у Лермонтова за его короткую жизнь между датами 1814 - 1841 стоит огромное наследие и богатая на события жизнь. Пропустим школьную программу и остановимся на моментах, которые в неё не вошли.
Глядя на автопортрет М.Ю.Лермонтова, написанный им акварелью в 1837 году, невольно восхищаешься: какой красавец! Но читая воспоминания друзей, испытываешь горькое разочарование. «К нам дошёл из Парижа особенный тип… горбатого Мayeux (франц.), - писала Е.П.Растопчина, - и Лермонтову дали это прозвище, вследствие его малого роста и большой головы, которая придавала ему некоторым образом формальное сходтво с этим уродцем». Друзья на русский манер называли его просто Маёшка. Но не только это роднило поэта с героем французских романов. Мayeux характеризуется как озлобленный горбун, умный остряк, влюбчивый циник, популярный герой бесчисленных карикатур, главным образом работы Шарля Тревье, непримиримый враг чванства и пошлости. Исследователь П.Н.Сакулин пришёл к выводу: «Бравурное настроение, которое которое так шокировало русских прюдомов, неугомонный задор даровитого юноши, его меткое остроумие, выливавшееся то в стихотворных эпиграммах, то в крылатых словечках, то в колких анекдотах, смелый цинизм если не дела, то по крайней мере слова и, наконец, резкость суждений по всем вопросам жизни, не исключая общественно-политических, - вот из чего слагался для его молодых друзей образ Лермонтова-Маёшки…» Прочитав это я невольно подумал: а не в этом ли кроется исток беды, приведший к подножию горы Машук? Как говорит пословица: язык мой – враг мой. Но дальше – больше.
Рассмотрим питерский период учёбы поэта в Школе гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров. С ним училось немало отпрысков очень известных фамилий. Упомяну две из них Столыпин и Барятинский. Если с первым завязалась искренняя дружба, то со вторым отношения не задались. Сейчас объясню почему. В Школе кто-то предложил издавать рукописный журнал «Школьная заря». Журнал должен был выходить один раз в неделю по средам. Любой желающий мог оставить в нём своё сочинение и за неделю их накапливалось столько, что когда их сшивали, получалась внушительная тетрадь. Вечером собиралась вся молодёжь и всё это громко прочитывалось. Это был самый демократичный журнал, девственно чистый от какой-либо цензуры и по этому мог быть только рукописным самиздатом. Талант Лермонтова проявился ярко, остро, смешно и… содержал не нормативную лексику. Раз уж упомянул Барятинского, приведу в качестве примера поэму в которой тот был главным героем и станет понятно почему он не взлюбил автора.
ГОШПИТАЛЬ.
Друзья! Вы помните, конечно,
Наш Петергофский гошпиталь;
И многим, знаю я,сердечно
С ним расставаться было жаль.
Там антресоли занимая,
Старушка дряхлая, слепая
Жила с усастым ямщиком…
Но дело вовсе не о том!
Её служанка молодая
Нескромной бойкостию слов,
Огнём очей своих лазурных
Пленила наших грозных, бурных
Неумолимых юнкеров.
И то сказать: на эти очи,
На эту ножку, стан и грудь
Однажды стоило взглянуть.
Чтоб в продолженье целой ночи
Не закрывать горящих глаз
И… по меньшему пять раз!
Однажды, после долгих прений
И осушив бутылки три,
Князь Б., любитель наслаждений,
С Лафою стал держать пари.
«Клянуся! Молвил князь удалый,
Что нашу польку в эту ночь
Я …!» - Поди ты прочь! –
- «Шесть штук шампанского?» - Пожалуй!
- И разошлись. – Проходит день…
Заря угасла. – Вечер ясный.
У тесной лестницы, как тень,
Наш князь вертится ежечасно.
И вот на первую ступень
Он ставит трепетную ногу:
Доска проклятая скрипит,
Боится он поднять тревогу.
- Как быть? Вернуться? Страх и стыд.
А …-то! … так и …!
Он осушает с ромом фляжку,
Скидает всё: портки, рубашку.
«Courag! Mon cher! – allons? Cкорей!»
Кричит Choubin из-за дверей.
И ободрённый винным паром
Наверх вскарабкался наш князь;
Прижал защёлку – входит с жаром,
Руками за ………держась;
Чердак похабный, закоптелый
Едва лампадой озарён,
. . . . . . и пыль со всех сторон.
В широких креслах, в кофте белой,
В очках, недвижна как гранит,
Слепая барыня сидит.
Она чепцом почти закрыта…
И мыслит пьяный волокита:
«Она должна быть!.. подойду!»
И вот приближась с быстротою,
Он дерзновенною рукою
Хватил старушку за . . . . . . :
«Ага! Ну что? – Попалась, душка!»
- Ах! Боже мой! – Да кто же тут?
Мариса, где ты? … эй, Андрюшка…
Сюда, - сюда… меня . . . . . . !..
В тот самый миг со свечкой сальной
Всходил по лестнице мужик.
Вдруг слышит он: в господской спальной
Зовут на помощь… гам и крик!..
Он дверь геройски отворяет,
Ударив кулаком сплеча,
И что ж … о небо … озаряет
Его дрожащая свеча?..
Худая, мерзостная срака
В сыпи, заплатках и чирьях,
Варёного краснее рака,
Как круглый месяц в облаках,
Пред ним сияла!.. Свой огарок,
Смутясь немного, мой Андрей
Перекрестясь приставил к ней…
- Не вкусен князю был припарок,
И он немедля с языка
Спустил лихого . . . . . . . .
Меж тем мужик схватил дубину
И лезет к князю… тот назад…
Увы, на княжескую спину
Удары сыплются как град!...
- «Эй, господа… ко мне!..скорее!..»
- Попался курвин сын… постой,
В другой раз будешь поумнее.
- Вот раз тебе – а вот другой!
-«Ты знаешь ли, я князь!» - Вот штука!
Когда ж князья . . . . . . старух!
- «Пусти же!» - Вишь какой петух!
«. . . . . . . мать!» - Вперёд наука!
Трещит окно, трясётся дом,
Шум, грохот, стулья вверх ногами,
Удары вслед за . . . . . . . . . .
Летят, встречаются – содом!..
И видит князь: в чуланчик тёмной
Открыта дверь – туда скорей…
За ним с дубиною огромной
И со свечёй спешит Андрей…
В окно сквозь щели ветер свищет,
Гнилая утварь на полу…
Мужик врага повсюду ищет,
И видит: что-то там в углу!
Но только неуч размахнулся
- Вдруг – точно чорт его схватил…
Остановился, заикнулся,
И тихо руку опустил.
В шинели, с грозною . . . . . . . . ,
Марису обхватив рукой,
Пред ним, кидая взгляд орлиной,
Стоял Лафа, улан лихой!..
Огромный красный прыщ звездою
Блистал среди его чела;
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Закрыв глаза, младая дева,
Бледна и трепетна, как Ева,
Когда архангел Михаил
Её из рая проводил,
Прижавшись к страшному улану,
В рубашке спущенной с груди,
Шептала… боже… ах… не стану…
Не бей… Андрюша, погоди!..
Ужасней молнии небесной,
Быстрее смертоносных стрел,
Лафа оставил угол тесной
И на злодея полетел;
Дал в зубы, сшиб его – ногою
Ему на горло наступил;
- «Где ты, Барятинский, за мною,
Кто против нас?» он возопил.
И князь, сидевший за лоханкой,
Выходит робкою стопой,
И с торжествующей осанкой
Лафа ведёт его домой.
Как шар по лестнице скатился
Наш . . . . . . . . . купидон,
Ворчал, ругался и бесился
И морщась спину щупал он.
Но в ту же ночь их фактор смелый
Клянясь доставить ящик целый,
Пошёл Какушкин со двора
С пригоршней целой серебра.
- И по утру смеялись, пили
Внизу, как прежде… а потом?
Потом?! Что спрашивать?.. забыли,
Как забывают обо всём:
Лафа с Марисой разошёлся;
Князь мужика простил давно
И за разбитое окно
С беззубой барыней расчёлся,
И, от друзей досаду скрыв,
Остался весел и счастлив.
* * *
Промчались дни… Мариса, где ты?
Где губишь ты младые леты?
Она исчезла!.. никогда
Мы не найдём её следа.
Как храм, лишась своей святыни,
Уныл наш бедный гошпиталь;
Он стал мрачней ночной пустыни…
Смешно вздыхать … а право жаль!..
Главный герой поэмы князь Александр Иванович Барятинский (1815-1879) типичный представитель «золотой молодёжи» того времени. Учился крайне плохо, вёл весёлую разгульную жизнь, поскольку мог себе это позволить , будучи не стеснённым денежными средствами. Его шалости, кутежи, весёлые похождения и романтические приключения получили широкую известность в Петербурге. Своим поведение он вызвал неудовольствие императора Николая Павловича, и ему пришлось серьезно задуматься над пошатнувшейся репутацией. А разве могла поэма «Гошпиталь», главным героем которой он был, способствовать восстановлению утраченного реноме? Обида затаилась в его душе на поэта и не покидала до конца дней. В 1933 году князь А.И.Барятинский изъявил решительное желание служить на Кавказе, где велись военные действия против горцев. Будучи человеком смелым, решительным и жестоким, выполняя колонизаторскую политику Николая I и Александра II, сделал большую карьеру, заслужив назначение наместника государя на Кавказе и звания фельдмаршала.
Биограф Лермонтова Висковатов отмечал, что из-за «Гошпиталя» Барятинский возненавидел Лермонтова, он называл поэта «самым безнравственным человеком» и «посредственным подражателем Байрона» и удивлялся, как можно им интересоваться до собирания материалов для его бтографии. Кроме того Висковатов утверждал, что Барятинский был в числе людей, сознательно мешавших служебному продвижению Лермонтова. И кто знает как бы сложилась судьба поэта, если бы не эта злосчастная поэма.И не только она, ведь были ещё несколько поэм подобного рода: «Уланша», «Праздник в Петергофе», «Монго» и другие. Все они расходились в рукописном варианте, как горячие пирожки. Талант поэта в изображении событий, портретов героев и точность даваемых характеристик, юмор с сатирической окраской восхищали читателя. Для наглядности приведу отрывок из поэмы «Монго».
Облокотившись у окна
Меж тем танцорка молодая
Сидела дома и одна.
Ей было скучно и зевая
Так тихо думала она:
«Чудна судьба! О том ни слова _
На матушке моей чепец
Фасона самого дурнова,
И мой отец – простой кузнец!..
А я на шелковом диване
Ем мармелад, пью шоколад;
На сцене – знаю уж заранее –
Мне будет хлопать третий ряд.
Теперь со мной плохие шутки:
Меня сударыней зовут,
И за меня три раза в сутки
Каналью повара дерут.
Мой Pierr не слишком интересен,
Ревнив, упрям, что ни толкуй,
Не любит смеху он, ни песен,
Зато богат и глуп, как . . . . . .!
Не правда ли точно, остро, смешно и … современно? Мы с лёгкостью можем узнать наших поп-див. Но такие стихи в наше время мы можем читать абсолютно свободно, а тогда они сослужили поэту дурную службу. Первая поэтическая слава Лермонтова была самая двусмысленная и сильно ему повредила. Когда позднее в печати стали появляться серьёзные действительно прекрасные произведения, то знавшие Лермонтова по печальной репутации эротического поэта негодовали по этому поводу и запрещали читать его своим жёнам и сёстрам. «Даже знаменитое стихотворение на смерть Пушкина, не могло изгладить этой репутации, - вспоминал Висковатов, - и только в последний приезд Лермонтова в Петербург за несколько месяцев перед его смертью, после выхода собрания его стихотворений и романа «Герой нашего времени» пробилась его добрая слава». (Висковатов стр. 184-185).
Государя императора стихотворение «Смерть поэта» привело в ярость. 18 февраля 1937 года Лермонтов был арестован и вскоре переведён прапорщиком в Нижегородский полк на Кавказ, где уже делал успешную карьеру его однокашник Барятинский. Но кто сейчас вспоминает князя Б., героя нашумевшей в своё время поэмы? Пожалуй, только историки и политологи, исследующие историю Кавказа, где в середине позапрошлого века наместником был князь А.И.Барятинский. А великого поэта М.Ю.Лермонтова знают все. Хотелось бы, чтобы новые школьные реформы не убили память о Пушкине, Лермонтове, Тютчеве, Толстом, Достоевском, Есенине, Маяковском, Шолохове… Возможно никогда российский народ не будет жить так же зажиточно, как в самых развитых странах, закончатся у России полезные ископаемые, а климатические условия будут всё так же суровы, на смену одним политикам будут приходить другие, один «-изм» ещё не раз сменится на другой, но главное достояние России есть и будет её культура, которая без таких людей, о которых говорилось в статье – уже не культура. Люди, берегите нетленное достояние Родины!
Посоесловие. Я закончил статью и закрыл книгу, которая помогала мне в работе. Это третий том полного собрания сочинений М.Ю.Лермонтова издания «A C A D E M I A» за 1935 год по цене 7 рублей. Я приобрёл её в комиссионном отделе книжного магазина 3 ноября 1975 года всего за 36 копеек. Сейчас я не продам её ни за какие деньги, потому что это достояние уже моего сына, а достоянием наших детей торговать нельзя.
Комментарии
Таких, как Онищенко, надо гнать из образования поганой метлой, а он ничего - работает!
Кто хочет узнать правду,читайте М.М.Дунаева.Он написал 5 учебников,по которым учатся.
Найдите в поисковике Михаил Дунаев о Лермонтове. Там есть и лекции его и анализ творчества и всех произведений Лермонтова в стихах и прозе. Невероятно интересно!!!
Идя на дуэль,человек знает,что или он убьет,или его убьют.И все-таки он идет,и этим нарушает две заповеди..
1.Если он убьет/идет на убийство сознательно/,нарушает заповедь "Не убий".
2.Его могут убить.Он знает об этом,но сознательно идет на это,на самоубийство.Нарушает грех самоубийства.
Это разве говорит о религиозности человека.
Слова Белинского без контекста не понятны. Там какой-то другой смысл.
Может быть,он имел ввиду мистицизм.Но,это не религиозность,а наоборот.Это злые,темные силы,которые мешают вере.
Отсюда и "Демон"....и смерть на дуэли.
Сейчас тоже все ударились в религию. А где духовность? Мне кажется, что в советское время её было поболее, чем сейчас. Только и всего я хотел сказать. Не всегда религиозность связана с духовностю. Примером могут служить талибы, взорвавшие буддийскую святыню. У нас тоже, когда одни идиоты рушили храмы, другие бессребреники из тех же коммунистов сохраняли музейные ценности для потомков. Духовность в русском народе была всегда, просто она раньше по-другому называлась или вообще не называлась никак.
Бездуховный человек не всегда нравственный человек. А духовный человек всегда нравственный человек.
Правильно,духовность русского человека была потому,что он жил в Божьем Духе.
Люди отказались от Бога,поэтому и стали такими...А теперь поняли,что Россия без Бога пропадет.
Когда во время венчания с Натальей Гончаровой,потухла свеча,он сразу предопределил исход своей жизни.Верил мистике и приметам.
Жил - как будто горел. За какой-то десяток лет сумел войти в историю культуры России.
Бездарности не прощают гениям их существования. Вы правы, Владимир, проследив истоки неприязни к Лермонтову именно со времён учёбы в школе гвардейских подпрапорщиков - эти 2 года поэт считал выброшенными из жизни.
Во время ссылки, отправленный на кавказскую войну, Лермонтов проявлял чудеса храбрости. Во всех вылазках он был впереди, надевал красную рубаху, как будто нарочно подставляясь под пули чеченцев. Но ни одно представление его к награде, отправленное из полка, не было удовлетворено.
Ещё одна посредственность с уязвлённым самолюбием - его сослуживец Николай Мартынов, вызвавший Лермонтова на дуэль за слова: "Горец с большим кинжалом". Такая обида требует немедленной расправы с обидчиком. Всё как будто предвидел поэт, описав сцену дуэли между Печориным и Грушницким.
И ещё. Надо судить о творчестве в целом. "Молитвы" Лермонтова перекрывают все его вольности, даже если не брать во внимание остальные его стихи, "облитые горечью и злостью". Чего стоят его волшебные строки: "Я, матерь Божия, ныне с молитвою..."
Спасибо!