Актуальность марксизма для Европы и постсоветского пространства

Эрик Хобсбаум, британский историк-марксист, наиболее известный работами о «долгом XIX веке», теоретик и критик национализма в интервью журналисту газеты «Гардиан» и члену парламента от Лейбористской партии Тристраму Ханту он затронул широкий спектр вопросов — от перспективы марксизма в 21-м веке до анализа современной политической ситуации в Британии и мире. Интервью было взято в связи с выходом очередной работы Хобсбаума «Как изменить мир», посвящённой актуальности наследия Маркса.

 «Тексты Карла Маркса, — этого безоружного пророка, вдохновлявшего на большие перемены, — остаются неоспоримыми. Я совершенно сознательно не говорю, что есть какой-то другой вариант будущей перспективы. Основные проблемы 21-го века потребуют решения, но, ни чистый рынок, ни чистая либеральная демократия не смогут их решить. В этом смысле я считаю, что различные комбинации и сочетания общественного и частного, государственного вмешательства и контроля и свободы должны быть предложены. Как вы это назовёте, я не знаю. Вполне возможно, это больше не будет капитализм, по крайней мере, в том виде, который мы наблюдаем в нашей стране и в США», - отмечает историк.

Правильно ли Эрик Хобсбаум оценивает ситуацию? Актуален ли  марксизм сегодня в странах Евроатлантического ареала  и  странах постсоветского пространства?

Кирилл Мямлин, публицист: П. Бьюкенен в книге «Смерть Запада» писал о последователях Грамши – «их стратегия победила». Он очень сильно ошибся. С помощью активно сотрудничавших со спецслужбами левых интеллектуалов (вроде Маркузе, Кристола и т.д.), капиталистическая система лишь использовала «проект Грамши» для самокоррекции.

У теории марксизма, есть глубокая проблема с обнаружением и воспитанием антикапиталистического субъекта, а одна из особенностей капитализма в том, что он институционализирует антисистемные движения, подкупая их. Фасцинация личной коррупции становится основой этого «гипнотического притяжения».  Именно так произошло в начале ХХ века с пролетариатом, когда классовые противоречия были сняты возможностями бумажных денег, в середине века к этому добавился манок массового потребления и индустрия развлечений. Запад все эти годы лишь последовательно втягивался, увлекая за собой весь остальной мир, в торгашество и ростовщичество. У либерализма есть свои специфичные религиозные корни.

Музыка, наркотики и секс размыли потенциальную социальную революцию, молодежно-бунтарский стиль система превратила в моду, использовав его не только политически, но и экономически. В конце ХХ в. сытое левобунтующего поколение используется уже в качестве новых кадров для реализации неолиберальной модели…

Все это означает провал стратегии Грамши и франкфуртцев, с той только разницей, что последние безотчетно способствовали укреплению национальных интересов своего народа – в чем они никогда не признаются даже себе, слепо следуя постулату марксизма «у пролетариата нет ни национальности, ни Отечества». Отсюда возникает главный для нас вопрос – насколько возможен долгосрочный антикапиталистический субъект внутри системы и кто является его субъектом?

Юрий Юрьев, политконструктор: Марксизм актуален всегда, как и стоицизм, и эпикурейство, как аскетизм, мистицизм и иные философии.

И в наше время есть проявления марксизма. А как технология: "марксизм без ленинизма не более чем чуждая философия". 

Слабость марксизма без ленинизма хорошо показал Капитал, и национальный и международный и монархический, - на протяжении столетия откупаясь от протестов "социализацией капитализма" и перерождаясь в социал-демократию, а в предыдущем году показательно "выкупив" протесты за наличные деньги в ряде арабских деспотий. Как видно по линкам выше, эксперты  ИА REX обсуждали это задолго до видного марксиста Хобсбаума.

 Но марксизм будет актуален ещё очень долгое время. Пока жив и успешен тот самый капитализм, что изучал Маркс. Поскольку капитализм склонен медленно и верно размывать государственности, ослабляя навсегда временно слабых граждан, то его мимикрия под социальность это лишь временный успех в стиле "волк в овечьей шкуре", а пиком развития капитализма будет элитарность, как в романе Джека Лондона "Железная пята".

Капитализм выщелкает слабых в обществе, часть за частью, пока общество не окажется слабым в целом. И не факт, что капитализму будут нужны такие "мелочи", как народы и государства, языки и конфессии. Антикапитализм в виде Коминтерна уже пробовал создавать новые народы, новые государства, новый язык  (эсперанто) и даже новые верования. Капитализму может быть выгодно то же самое, но при господстве капитала.

Поэтому со стороны народов и государств в антитезу власти элит будут востребованы технологии "общинности". Включая и марксизм, который зиждется на природной человеческой общинности в точно такой же степени, как и либерализм, основывался Бентамом на общинности европейских народов, хоть и как антитеза общинности. А учитывая, что кроме марксизма существует ещё и похожий по отношению к ссудному проценту "дар-уль-ислам", сторонники традиционализма будут использовать марксизм не только как оружие против поглощения капиталистами, но и как оружие против поглощения исламистами.

Так что марксизм, как теория, будет востребован умами. Но конкретные его проявления - будь то "ленинизм", "троцкизм", "сталинизм", да хоть "кибуцизм" - зависят от тех, кто захочет или получит заказ марксизм применить. И дистанция от теории самого марксизма до его применения на практике - похожа на дистанцию от физики атомного ядра до ядерных реакторов и вооружений. Дистанция трудоёмкая, наукоёмкая, небезопасная, но достижимая.

Андрей Куприков, сопредседатель Волгоградского регионального отделения «Деловой России»: Марксизм был интересен для своего времени. Классов как таковых уже не существует. Мир стремительно левеет, но проблема не в социальных идеалах, а в желании элит посадить население на дотации и пособия, поставив в полную зависимость от государства, что позволяет манипулировать людьми и удерживать власть. К сожалению, экономика не может больше выдержать такой нагрузки, а значит мы на пороге потрясений и смены формаций, скорее всего правого толка.

Даниэль Штайсслингер, журналист и переводчик (Израиль): Марксизм актуален, но массы этого не осознают. Но чем больше будет отступать социал-демократический реформизм, тем больше станут актуальными радикальные варианты — от марксизма-ленинизма до левой версии нацизма (по Штрассерам, а не по Гитлеру).