Капитализм и социализм (Философский блог "Коммуника")

3. Продолжу мысль об основах социализма.

Что касается применения меры вещей общественного производства с исключением товара и стоимости, то здесь так же продолжает действовать негласный запрет на обсуждение принципов производственных отношений в изложении основоположников научного коммунизма. Понятно, что формально экономисты социалистической ориентации не станут возражать, если и кто-то и приведёт несколько цитат из произведений классиков относительно принципов новых производственных отношений. Но, в том то и всё дело, что не станут возражать, и в то же время не станут обсуждать, и, тем более, применять положения, разработанные классиками, в своих научные исследованиях. Позиция в отношении принципов коммунистических производственных отношений основывается на том, что новые принципы можно установить только при полной победе коммунизма в далёком будущем через сто или может быть через тысячу лет. Как и Вы писали, что суждения Маркса далеки от социализма. Забывая при этом, что решение современных проблем начинается с осознания необходимости изменения системы производственных отношений.

Мы просто-таки молимся на стоимость, забывая, что это – сравнительно недавнее изобретение. Маркс пишет:
Цитата:
Производитель – как в промышленности, так и в земледелии, – рассматриваемый изолированно, не производит стоимости или товара. Его продукт является стоимостью и товаром лишь при определённой комбинации общественных отношений. Во-первых, поскольку он выступает как выражение общественного труда, следовательно, собственное рабочее время данного производителя является частью общественного рабочего времени вообще.

К.Маркс. Капитал. Том третий. Отдел шестой. Глава XXXVII. С. 695

Исчезает определенная комбинация – исчезают и товар, и стоимость:
Цитата:
В будущем обществе, где исчезнет антагонизм классов, и не будет самих классов, потребление уже не будет определяться минимумом времени необходимого для производства; наоборот, количество времени, которое будут посвящать производству того или другого предмета, будет определяться степенью общественной полезности этого предмета.

К. Маркс. Нищета философии. СС, т, 4, с.97

В отличие от классического капитализма, рост производительности труда и производительных сил в СССР осуществлялась на основе государственной собственности на средства производства. Но экономический рост не может продолжаться бесконечно. В политэкономическом рассмотрении с исчерпанием пределов роста экономики возникает необходимость перехода на стадию развития или перевод общественного производства на новую систему производственных отношений. Но буржуазная политическая экономия, к которой относится и политическая экономия «социализма», не различает содержание понятий экономического роста и экономического развития. Владимир Белл – различал и указывал на это различие, как на определяющее, за что его очень не жаловали на форуме КПРФ. Экономический рост может происходить на стоимостной основе общественного производства; экономическое развитие – только на основе с исключением товара и стоимости. К.Маркс и Ф.Энгельс состояние производительных сил, при котором образуются экономические предпосылки для применения системы новых производственных отношений, для стран западной Европы определили – середина 19 века. Для отечественных условий возможности перехода к непосредственному строительству социализма и применению новой системы производственных отношений образовались в 1923 году (См. работу В.И.Ленина «О нашей революции»). А не через сто или тысячу лет.

Еще раз: уже в середине 19 века в той же Англии начали быстро зреть, а к первой мировой войне – созрели, и не только в Англии, условия для перехода от товарообмена к продуктообмену, к замене символов меры стоимости – денег, на символы меры труда – карточки, или квитанции.

Но понятие мера труда политической экономии неизвестно, также как и неизвестно понятие общественная собственность на предметные и интеллектуальные средства производства. Процесс ликвидации классов, также как и устранение товарного производства, по существу представляет единый процесс и сводится к преобразованию производственных отношений, вследствие изменения которых происходит обобществление средств производства или происходит обобществление труда. И дело здесь не в том, что в научном отношении понятие мера труда представляет неразрешимую проблему; политическая экономия игнорирует категорию качество, а понятие мера и представляет собой органическое соединение количества и качества.

Решение классовой проблемы, таким образом, сводится к созданию вполне определённых экономических условий производственной деятельности в широком смысле этого слова. Вместе с этим процесс ликвидации классов включает в себя и необходимость преобразования мировоззрения, и сознание человека, освобожденние людей от представлений о материальных и жизненных ценностей, порождённых классовым обществом. Но мировоззрение и сознание человека приобретается не из чтения умных книг, в том числе из произведений основоположников научного коммунизма. Овладение научными знаниями позволяет только закрепить и развить сложившееся мировоззрение. Мировоззрение и сознание человека (здесь необходимо в очередной раз напомнить о необходимости применения материалистической диалектики) формируется под влиянием материальных условий жизни людей. Наибольшее влияние на формирование духовной стороны человека оказывает способ общественного производства, сложившаяся система производственных отношений. Способ общественного производства, основанный на стоимости, ничего другого кроме ограниченного буржуазного мировоззрения породить не может.

И еще раз повторю диалектическую сторону исторического материализма: начиная с социализма, человек берет производственные отношения под свой контроль, сознательно изменяет их, сознательно формирует свое бытие. Духовная сторона человека развивается под влиянием духовно возводимого бытия.

Коммунизм ставит своей целью создание условий для всестороннего развития личности и здесь менее всего имеется в виду развитие потребительского отношения людей к материальным ценностям. В то же время, если исходить из материалистического понимания процесса формирования общественного сознания, области производства духовных, культурных ценностей, то возникает вопрос: какие духовные и культурные ценности могут образоваться на основе буржуазного мировоззрения? Очевидно, что, даже если они трижды «не потребляемы» и четырежды «подлежат лишь распредмечиванию», станут «массовидными», доступными широким слоям населения, то ничего другого кроме буржуазной культуры и буржуазных духовных ценностей мы не получим. Относительно утверждения, что «всякая культурная ценность уникальна», можно сказать что, при всей «уникальности» современной массовой культуры, желательно было бы с ней распрощаться и чем быстрее – тем лучше.

Поэтому с учётом того, что на всём протяжении опыта строительства социализма со стороны материальных условий жизни людей воспроизводилось буржуазное мировоззрение, то ничего удивительного в том, что массы в определённой мере отстраненно отнеслись к утрате социалистических завоеваний. Вполне закономерно, что без устранения причин возникновения классов, на определённой стадии своего развития партийно-государственный аппарат сформировался как класс, осознал свои классовые интересы и осознанно произвёл контрреволюционные переворот. И новое классовое образование в процессе своего становления по понятным причинам менее всего нуждалось в развитии теории марксизма-ленинизма. Спрашивается, к чему приведёт реализация принципа всестороннего развития личности без решения классовой проблемы? К чему привело создание благоприятных материальных условий «всестороннего развития» людей определённой части общества – можно видеть на примере современной действительности. Понятно, что далеко не все стороны свойств личности необходимо всесторонне развивать и, тем более, «безотносительно к заранее установленному масштабу» (К.Маркс).

Таким образом, верные и правильные положения на самом деле окажутся пустым набором слов, потому что предварительно не выявлены материальные условия их реализации. Под материальными условиями имеется в виду, в первую очередь, необходимость решения классовой проблемы и ликвидации товарно-денежного характера производства. Решение классовой проблемы и устранение товарно-денежного характера производства возможно только с созданием экономической теории основанной на категории потребительной стоимости (полезности). В свою очередь практическое применение категории полезности образует соответствующую систему производственных отношений и одновременно категория полезности является материальной основой для формирования в общественном сознании новых критериев материальных и жизненных ценностей.

На этом закончу свой спич. Мне помогал М.Богданов.