Мораль и нравственность

Большинство людей да и этика не видят разницы между моралью и нравственностью. Я пытался о ней говорить в своей статье « А почему аборигены съели Кука».

 

Итак, первое и главное отличие в том, что мораль индивидуальна для каждого человека. Она дитя его свободной воли. Мораль находит свое наихудшее проявление в человеческой гордыни. Люди считают свое мнение исключительно правильным и всеми силами пытаются навязать его окружающим. Эта гордыня  в качестве продолжения становится политикой общин, конфессий и государств. Отсюда конфликты и войны  на протяжении всей человеческой  истории.

Гордыня, как дитя морали,  проявляет себя и в том, что люди позволяют себе судить ближнего. Его цвет  кожи, овал лица и образ мыслей. Вы посмотрите, как всем   известные типы, осмеливаются отправлять других в психушку, называть чужое мнение бредом или жидовской верой. Это все от лукавого, от гордыни и от  индивидуальной морали, как мерила добра и зла. Гордыня считает, что она-то уж знает ВСЕ, поэтому и смет судить обо всем.

 

Вот Александр Исаев в своей         статье «Церковь и русская интеллигенция» пишет:

 

«          Как можно стяжать благодать? Теоретиками и практиками православия этот вопрос изучен досконально. Чтобы обрести благодать рекомендуется уединение, отказ от мясной и молочной пищи, молитва и внушение себе мысли о том, что все люди (включая, бандитов и убийц) – братья, а верующий – самая ничтожная тварь во Вселенной. На каком-то этапе «Небеса раскрываются», и на человека нисходит указанная благодать.»

 

« ..все люди ( включая бандитов и убийц)-братья..» Это , действительно , так.

Но доступно ли это Знание  рабам морали, гордыни и свободной воли? Конечно же нет! К такому пониманию приводит смирение, как дитя нравственного поведения. Нравственность –праведность не меняется от того, кто ею  руководим. Она незыблемо светит всем искателям Истины на протяжении тысячелетий, оставаясь при этом неизменной.

 

«..а верующий- самая ничтожная тварь во Вселенной..»

 

А почему так? А потому, что смиренный труженик Духа знает, что ничего не Знает, что у него еще нет того Образ-ования , которому соответствует Образ Христа. У него еще нет Знания, на основании которого он мог бы  провозгласить «Я и Отец Мой –Одно!»

 

Но все  не так просто и прямолинейно. В духовном мире нет  четких границ . Нет и определений. Это мы, люди, обозначаем различные проявления  Святого Духа разными определениями, иначе ограничиваем Его для лучшего нашего восприятия. Это происходит потому, что и сами мы самоидентифицируем себя , как ограниченную часть Целого.

 Я уже говорил, что человеческое со-Знание представляет из себя коктейль из Истины и мнимости, из Нравственности-Праведности и морали, из Божественного и животного –диавольского, из Разумного и умного, из Реального и не-Реального. Как и все на свете наше со-Знание находится в постоянном движении-по-двиге навстречу Духу. Вот и моральные ценности в результате накопленного опыта  начинают использовать ценности нравственные. Отсюда опять же  затруднения при их разграничении.