РАННИЕ ГНОСТИКИ - ПОСЛАННИКИ ГНОЗИСА

На модерации Отложенный

РАННИЕ  ГНОСТИКИ - ПОСЛАННИКИ  ГНОЗИСА

Слово “Гнозис” означает “Божественное знание”. Гностики - это те, кто ищет Божественное Знание.  Свидетельства о ранних гностиках появились уже в  первые  века после Рождества Христова. Многие из "еретиков" были уничтожены. И все-таки гностицизм дожил до сегодняшних дней.

Всегда находятся  люди, которые задаются вопросом о смысле жизни и творения и не могут найти покоя в бренном мире. Они ищут высшее сокровенное знание,  Гнозис (древнегреческое слово “Гнозис” - γνῶσις = знание, познание). Это сокровенное знание всегда сопутствовало человечеству. Оно служило первоисточником всех мифологических и религиозных систем. Можно утверждать, что все существующие вероучения имеют гностическую первооснову и связаны с изначальным Универсальным знанием. Это относится  и к раннему христианству.

Иисус  Христос и “Царство не от мира сего”
2000 лет тому назад Иисус проповедовал о “Царстве не от мира сего”. Это учение возникло из его единства с “Отцом”, с Духом. Однако то, что Иисус подверг сомнению порядок, установленный еврейской традицией, было воспринято как угроза. Гнозис всегда еретичен (!), так как живой опыт Духа, на котором основан Гнозис, не вписывается в жесткие рамки религиозных традиций. Первые христиане были истинными гностиками. Они могли самостоятельно, без посредников, видеть в своей жизни проявления Божественной воли. Их вера основывалась на внутреннем опыте, а не на догматическом вероучении.

Кристаллизация Истины в закон
Переживание Гнозиса - это соприкосновение со Святым Духом. О таком соприкосновении невозможно умалчивать. Человек, которому довелось это пережить, получает от Духа силу … Гнозис и Дух едины. Человек, соприкоснувшийся с Гнозисом, слышит голос Бога в своем собственном бытии. Человек бережно хранит  это послание, потому что оно предназначено не только для него.  Гнозис - это единство и путь к  единству. На заре христианства такое единство еще существовало.  Вера объединяла людей в сообщества. В те времена действовало  много гностических групп.

Постепенно световой импульс  Христа стал ослабевать. Начались разногласия, возникла неопределенность. Прямое познание Бога стало регулироваться законами и догмами. Некоторые лица были признаны достойными, а другие недостойными.  Появилась иерархия,  разделившая людей  на истинно и ложно верующих. Это вызвало много горя и страданий. И тем не менее, во все времена существовали люди, которые достоверно свидетельствовали о своей  связи с Духом.

Первые гностики
В первом веке нашей эры еще не было официальной церкви. Иудаизм и христианство существовали параллельно. Христианское вероучение распространялось апостолами. Помимо этого существовали и гностические учения. Великие гностические учителя Малой Азии и Римской империи делились своей мудростью. Во II веке, когда начался медленный процесс формирования католической церкви, действовало множество гностических школ. С первого  взгляда  кажется, будто они использовали разную символику.  Осознав скрытый смысл этих символов, вы поймете, что все они говорят об одном и том же.

Валентин и Василид
Валентин, один из величайших гностиков, прибыл из Александрии.  В 130 году он учил в Малой Азии, а затем в Риме.  Валентин считал, что видимый мир является падшим миром, находящимся под управлением нечестивого эона (мощного энерго-информационного образования).

Душа, обладающая Гнозисом (Божественным Знанием), должна освободиться от этого мира и вернуться в мир Света, Божественного Отца. Валентин говорил, что такая душа пребывает в ожидании.  Услышав Зов, она откликается и обращается к Тому, кто позвал ее. Осознавая этот Зов, она обретает мир. Душа готовится к возвращению на родину, чтобы наконец-то объединиться со Светом, началом всех вещей.

Валентин был учеником другого великого гностика, Василида, который, в основном, давал учения в Египте. Подобно Валентину  Василид призывал людей оставить падший мир и вернуться к своему первоисточнику. Однако перед этим человек должен ясно осознать свое состояние. Нужно проникнуть в глубину своих ложных стремлений и желаний и нейтрализовать их. Василид говорил, что человеку необходимо смириться. Только при этом условии душа может обрести внутреннее прозрение и постижение Божественного знания (Гнозиса).

Маркион и контраст между гностицизмом и догматизмом
В литературе по церковной истории Маркиона называют гностиком. С этим трудно согласиться, поскольку он попытался свести гностические учения в единую догматическую систему. В этом есть противоречие: гнозис и догмат - понятия взаимоисключающие (!). Гнозис - это глубокое внутреннее переживание Духовной реальности. Гностик выражает это переживание посредством рисунков и символических знаков. Он никогда не станет утверждать, что истина содержится в конкретных писаниях, он не будет заставлять людей верить в это.

Маркион был сыном епископа из Синопа. Он учил в Риме, но в 144 году н.э. был изгнан за “неподобающее поведение”. Он категорически отвергал Ветхий Завет, считая его исключительно еврейским, и создал первый канон Нового Завета, который он хотел предложить своим последователям в качестве основы для “истинного учения”. Этот канон включал измененные Евангелие от Луки и письма апостола Павла. Изменения, внесенные Маркионом, в основном, относились к текстам, в которых он видел влияние Ветхого Завета.

Сомнительные  источники
Обращаясь к историческим свидетельствам о  гностицизме и ранних гностиках, следует помнить, что за исключением нескольких оригинальных текстов, основным источником такой информации являются труды церковных авторов. Возникает вопрос об объективности этих рассказов “о еретиках” (!).  Однако, в некоторых сочинениях таких отцов церкви как Ириней, Ипполит, Климент Александрийский, Ориген и Епифаний содержатся интересные сведения о деятельности  гностических групп в те неспокойные времена.

Манихеи - свидетели Света
В Персии в третьем веке возник новый сильный импульс гностика  Мани. В дальнейшем его последователей стали называть манихеями. Мани более последовательно, чем его предшественники, проводил различия между падшим земным миром и миром Света. Он также полагал, что творение, каким мы его знаем, было создано не истинным Богом-Светом, а силами «тьмы».  Однако в учении Мани главный акцент делался на том, что в людях, живущих во тьме, сокрыта Божественная Искра. Эта Искра является связующим звеном,  мостом к истинной жизни.

Мани сказал:

Я ароматное семя Света,
Брошенное в колючем густом лесу.
О, возьмите и сорвите меня!
Принесите меня домой на гумно Святого Закона,
В амбар Света.

В последующие столетия также существовали люди, объединявшиеся в группы с целью обрести знание из первоисточника. Посланники Гнозиса приходили во все времена. И сегодня они живут и работают в нашем мире...

Первоисточник статьи - http://bit.ly/sAFYTU)