КАТАСТРОФА ИЛЛЮЗИИ и ИЛЛЮЗИЯ КАТАСТРОФ (№10 из цикла “Слушая Кургиняна”)

Широко и со вкусом хорошей интриги развивающийся мировой кризис это, прежде всего начало реального, а не декларативного мыслительного напряжения людей, поиска причин, выхода, рефлексии, самоанализа, углубления людей в самих себя, в свою историю и культуру, в свой быт и действительность. Это понятно и справедливо. Каждый делает это умственное напряжение, согласно своего воспитания, своей классовости, социальной ниши, культурологического настроя и т.д.  

Кризис, будь он кризисом отдельной личности или в целом общества, это всегда активное  обращение к прошлому и будущему опыту. И чем глубже и масштабнее кризис, тем глубже и грандиознее обращение, тем больший круг фактов и лиц охватывает этот процесс поиска. 

Пока же интеллигенция сигнализирует о настоящем моменте и возможных проблемах как может и  чем может. Смешно и истерически, но сигнализирует. Пока это происходит у неё позерски, домонстративно. То есть она больше  любит себя в кризисе, чем кризис в себе. Ведь чтобы разобраться в чем-то надо это что-то (даже если это страшная проблема), полюбить. 

То есть мы находимся в самом начале великого исторического поиска и это можно приветствуя, пока только констатировать, без особых надежд на скорое протрезвение и прозрение - мусор из классовых паразитарных иллюзий, научно придуманных и промышленно производимых для абсолютизации существующей системы паразитирования на корпоративном частном капитале, прочно стоит завалом на этом пути, даже у самых казалось бы, активных и самых искренних борцов и правдоискателей.

Иллюзии имеют свою градацию и специфику, своё питание, поэтому массовое расставание с ними всегда возможно лишь с постепенным отмиранием вещей поддерживающих и подпитывающих эти иллюзии,  на каждом витке развития кризиса. 

К примеру, смерть  иллюзии либеральной демократии вполне возможна и будет связана исключительно с падением  другой иллюзии – иллюзии  либерального рынка, а иллюзия самого рынка может быть поколеблена только с обрушением нынешней либерально-монетарной всесильности капитала и т.д. и т.п. То есть одно завязано на другом и тащит за собой третье. Постепенное отмирание либерально-экономических систем, может вызывать и постепенную десакрализацию современных иллюзий либеральных демократий, прогресса и пр. Это как эффект домино.

Конечно это в том случае, если к падению этих иллюзий не приготовится заранее и получить реальное обрушении либеральной идеологии сразу и без прелюдий. Другой вопрос, если к обрушению приготовится, как, допустим, к обрушению башен близнецов всемирного торгового центра, с минированием его фундамента и заблаговременным страхованием…

Есть ли у современного глобального капитализма ещё ресурсы? Такой вопрос между строк задают практически все заинтересованные лица, как с той, так и с другой стороны социальных баррикад. Отсутствие должного развития  наук, (здравствуют только рыночные эрзац-науки) позволяет только гадать.

Но как нам представляется, ресурса для поддержания частнокапиталистической системы даже в таком абсурдно монетарном, глобально-долговом , национально-упадочническом виде, ещё очень и очень много.  Чего стоит только огромная система глобальных СМИ, позволяющая раздувать из мухи слона, а из слона делать пустое место.  Позволяющая белое назвать черным и наоборот, позволяющая умалчивать и преувеличивать, а то и вообще запускать откровенную пропагандисткую дезу на весь мир. В таких условиях современный частнокапиталистический глобализм  имеет все шансы, даже когда в трюмах общего корабля будет одна вода, а экипаж давно дал деру на оставшихся шлюпках, говорить своим пассажирам по радио, что всё прекрасно, что они могут продолжать наслаждаться своим путешествием. Одним словом ресурсов много. Это даже если не брать внимание военную машину, полицейский аппарат, частные армии, вооруженные до зубов по последнему слову науки и техники (тут инвестиции начнут возвращаться с процентами!) , которые могут «обеспечить» любую падающую систему «демократическим» порядком и «экономической» эффективностью.  

Нет сомнений, что к поломке изношенного частнособственнического механизма нынешний либеральный бомонд готовиться. Готовится тщательно. К неотвратимому социальному взрыву, что называется на местах. Потому система готовит заранее такие, некие, полурадикальные проекты, которые могут и способны в той или иной форме сохранить «честно нажитую» собственность, формы владения ею, «честно» полученные право и власть, способные сохранить в той или иной форме всё ту же систему «крыса-клетка-корм».

Деньги – фетиш, это ерунда, они ценны только для рыночных торгашей, простаков и чиновников, берущих взятки трясущимися по жизни руками. Во всей конечной совокупности значения и функций денег, это управленческий ресурс, это средство осуществления власти, экономической, политической, военной. Это последний категорический императив,  для паразитирования,  который сегодня, к большому огорчению, финансистов, выработался  уже окончательно. Он с каждым годом, с каждой транзакцией, теряет свою надежность и былую эффективность.  

Впереди потребность уже не денег, а новых идеократических проектов. А их надо готовить. Их просто так не купишь на выставке. Они ведь должны быть… исторически приемлемыми. А с этим, как раз проблемы. Буржуазная элита, столкнулась сегодня с тем же самым, чем она так долго  попрекала коммунизм, в смысле его утопичности и тоталитарности,  а именно утопичности и тотальности капиталистических кризисов, которые чем дальше в лес, тем мощнее и разрушительнее, как на «научно» деградируемых перифериях, так и в самой метрополии, готовой взорваться изнутри.  

Надо предугадывать социальные взрывы и потребность в идеологиях для толпы. Потому как если пустить это на самотек, или недоработать, как это было в России в 1917 году, можно получить очередную глобальную геополитическую проблему, которая, в свою очередь,  может уже окончательно добить, рассыпать с таким трудом собираемую по миру глобальную собственность и соответственно глобальную власть.

Конечно, есть наработки. Конечно, есть целая сеть институтов работающая, так или иначе  над проблемами новых концепций существования частного капитала и общества, над типами мировоззрения и образами мышления для будущего капиталистического человечка, удобного и адекватного для системы.  Вот только нервозность и судороги, с которым элиты общаются друг с другом,  истеричность, с которой они угрожают войнушками всем и вся, и себе в том числе, в случае протекционизма или «неправильных» телодвижений в глобальном капиталистическом строю наций, говорит, что не всё так просто.

Все дело в том, что корабль ломается на ходу и такой скоростью, что можно и не успеть, спрыгнуть.  Что эти институты, с высоколобыми наемниками по манипулированию психикой миллионов, могут оказаться без выходного пособия и тогда вся их наука, окажется бессмысленной: она ведь нуждается в достаточно мощных средствах, для своего применения, контроля и развития. Это как атомное оружие – один раз появившись на вооружении, оно требует постоянного ухода, обслуживания, контроля и т.д. Так и здесь, отрасль, которая нужна была в условиях постоянного спекулятивного роста (то есть, она по сути, этот спекулятивный рост и поддерживала), в условиях поиска оптимальности хозяйственных отраслей, то есть в условиях  кризисного отмирания ненужных затратных ответвлений капиталистической экономики, может оказаться  просто обречена. Тогда всё что выстраивалось для удобного функционирования системы, начинает рушиться вам на голову.

Скорее всего, это понимается и судорожно ищется выход.  Это понимается старшим поколением, но понимется ли это молодой порослью глобальной элиты, которая должна «прикрыть» отход в немощь и глупую старость сегодняшних успешных негодяев? Генерирует ли класс глобальных денежных негодяев, свою законную достойную  смену?   

Создание подобных идеологий находится в ведении самой закрытой от общественности науки – что-то вроде социально-политической инженерии. Цель этой инженерии, заблаговременное перенаправление убеждений, революционно отрицающих и отметающих современный кризисный тип убеждений как ненужный и препятствующий настоящему социальному прогрессу. Это производится, путем метафизических умопостроений из ничего, т.с. через, интеллигентскую веру в осознание,  без реального осознания причин социального шока, воспитывающего массы людей, как уже говорилось выше, в недопустимом для системы ключе.

Ведь, если кто-то наивно думает и надеется, что опорочив и оболгав (а точнее затуманив) социально-исторические миссии Маркса, Ленина, Сталина и всех остальных, он навсегда побеждает социальное стремление людей к справедливости, к более рациональному, с точки зрения экономического и политического устройства типу общественной жизни, чем сакральный частнособственнический капитализм, тот глубоко ошибается. Он ведь ошибочно думает, что в этих именах и заключается весь… социализм. Более того, он даже способствует этому заблуждению. Но социализм, как самое древнее общественное устройство на земле, больше, чем все его идеологи и знаковые исторические деятели, как и те кто сегодня ему, благодаря приватизированной Научно Технической Революции в виде глобальных СМИ, противостоит. Стремление к этому социализму, так или иначе, лежит в основе любого естественного общественного движения, любой мало-мальски внятной теории человеческого прогресса, не говоря уже о теории совершенствования, не только жизни отдельного человека, но и жизни общественно-политических организмов в целом. Сделать всё неестественным, искусственным, управляемым, вот единственный шанс у капитализма выжить как системе в ближайшем будущем. Согласитесь, эта задача выглядит более чем тоталитарной.   

Таким образом, глобальность нынешнего современного капитализма, как и соответственно его глобальный кризис, позволит, наконец, человечеству также глобально поставить под сомнение и его социально-экономическую рациональность, его историческую оптимальность для народов планеты, как форму социально-экономического хозяйствования, со всеми информационно-культурными факторами, так как спрятаться, переложить возрастающие убытки и материальные и моральные на кого-либо другого, как это было раньше, а тем более попытаться решить свои извечные хищнические капиталистические проблемы путем неприкрытой и откровенной войны, уже не получится: современный мир стал слишком мал и взаимозависим, чтобы это делать «без проблем» уже для всей системы.

 Кургинян, как советский интеллигент-интеллектуал высшей пробы, как персонализированный архетип уходящей наивной эпохи - эпохи важности убеждений в мировоззренческих войнах прошлого, хорошо подходит для работы медиатором, в подобных социально-инженерных проектах развивающегося по всем фронтам кризиса. Он может благополучно не отдавать себе отчёта в том, что сегодняшние люди - это люди совершенно другой, изменившейся трансформированной антропологии.  Это не те постперестроечные люди, с которыми он до сих пор спорит, и к которым, по сути, обращается, доказывая их давно обжеванную неправоту. 

«Насколько мы поражены?» задаёт вопрос Кургинян, постсоветскому, трахнутому капитализмом по голове обываетлю и не совсем понятно, для чего он это хочет узнать.  Любопытство Кургиняна не познавательно. Оно политически креативно. А это не одно и то же.  

Для любого здравомыслящего человека, должно быть, очевидно и так, что люди, которым сегодня обращаются просветители всех мастей, это люди-жертвы, прежде всего информационной (духовной) войны, самой жесткой, на самом деле, войны. Настоящая война, она хотя бы убивает, а эта просто выключает сознание, нейтрализует его, оставляя просто потребительские оболочки. Горе тому, кто неожиданно осознает настоящую «степень поражения». Он должен будет задохнуться от тоски и боли за Родину, за униженных людей, родственников, за мечущуюся в кислотной культуре молодежь, за огромную массу людей занимающихся изощренным, культурологическим поеданием себя и друг друга.

Нет возврата назад, нет возможности вернуться к началу проигранной войны. Кургинян, взывающий в пониманию глубины нашего поражения, таким образом становится куратором, т.с. научным консультантом  нашего политического падения и беспомощности?

Психика, логика и воля людей, жертв информационной войны сломлены ещё в зародыше. Код тотального социального и интеллектуального бессилия,  несамостоятельности этих людей, к которым Кургинян обращается, был заложен им уже в  их детских игрушках.  Им нельзя искусственно прописать в мозгу то, и надолго, что завтра же с первой волной их безотчётной боли,  будет смыто и переиначено. Как люди-индивидуумы, не объединённые никаким рациональным трудом и целью (и стало быть культурой), эти люди стали очень внушаемы и инфантильны. Это совершенно естественно и объективно  вытекает из условия их постоянной информационной обработки, постоянным употреблением анестезирующих (выключающих) сознание информационных сообщений. Нынешняя современная глобальная информационная анестезия сознания, как сознания пассажиров на корабле, что бы не дай бог не вызвать панику, анестезия в виде шоу, культурного шока, порно, псевдоновостей, псевдоаналитики и пр. им просто необходима, она должна постоянно заглушать боль и растерянность в этой, настоящей жизни. В жизни, полной ЭЛЕМЕНТАРНОГО беззакония, хаоса и несправедливости. Заглушать моральные издержки, порождаемые вечными кризисами капиталистического принципа. Она спасает массовое сознание путём  погружения его в эфир мельтешащих мод, интеллектуальных  иллюзий, информ-атак, в виртуальную жизнь полную гламурного позитива и гарантированных наслаждений.

И вот  она - защитная реакция массовой психики, психики деклассированных обезличенных масс, чьи национальные ресурсы эксплуатируются местными глобальными буржуа с самой научной изощрённостью, они с готовностью бегут, прячутся вовсё это, от боли, пустоты, от безотчётной тревоги о будущем.

К примеру, апокалиптический фильм, красочный и яркий, реалистично показывающий гибель миллиардов букашек-людей или постоянные напоминания про падающие астероиды и бесчисленные «концы света», отзывается в людской толще многократным увеличением потребления пива, алкоголя, наркотиков, презервативов и хотдогов.  Анестезия потому что! Нормальная реакция человека, лихо подхваченная рыночной коммерцией! Кому какое дело до депрессий и неврозов и блюющих от страха после киносеанса зрителей.

Да это жестоко, да античеловечно, но что вы хотели в отношении подопытных крыс в скиннеровских бихевиористских системах «клетки-крыса-корм»?  Наука на службе у избранных!

***

Это действительно тяжелая задача, как разумно объяснить огромному количеству расслоившегося атомизированного населения (и пока вполне довольно живущего с этим фактом) что оно в таком своем виде - полное ничтожество! Что его как могли, так и «соблазнили» на побег «массовых индивидуализмов» из царства «диктатуры традиции и общинного труда» в лохотронское царство политических иллюзий, кредитной халявы и фастфуда, только лишь для того, чтобы потом с него же, в масштабе целых национальных постсоветских государств, время от времени, спускать отрощенную шкуру и поднакопившийся жир.  Чтобы как в примере с побегом «зеков» из далёких тюрем, было чем, а точнее – кем, подкрепиться в  тяжелом и голодном капиталистическом  переходном пути: из троих, решившихся на побег, всегда один, самый глупый и наивный (и толстый), берётся (подговаривается на побег) в качестве провизии.

Транснациональный корпоративный капитал проделывал что-то подобное с разными народами, устраивал драматические  политические спектакли-представления о предательстве «своими - своих», причём во множестве «прочтений», раз за разом, заявляясь к кому с имперским кнутом, а к кому и с либерально-рыночным пряником.  Пока, наконец,  не наткнулся в своём глобализаторском «творчестве» на пределы собственной осваиваемой ойкумены.

То есть, все экстенсивные (территориально-ресурсные) и интенсивные (финансово-кредитные) меры развития (поддержания системы) капитализма логически исчерпываются. Все монетарные, инфляционные ресурсы и возможности вырабатываеются, остаются только «гарячие» формы поддержания системы частного капитала, сопряженные с конфликтом элит, полицейскими дубинками и локальными войнами, то есть как с основными средствами выживания системы устоявшегося социального и экономического паразитизма частных капиталов.

Кургинян взывает к осознанию некоей проблемы, «красиво» забывая, что сознание современных людей, уже давно приучено к массовому бегству от травмирующих психику актов саморефлексии. Давно и медленно разлагаясь, общественный национальный организм требовал отключки своего самосознания, отключки традиционного воспитания и культуры. И теперь, когда оно погружено в либеральный массмедийный гипнотический сон, в котором счастье, здоровье, любовь всё возможно и необходимо, если есть хоть какое либо их монетарное выражение, если есть их эквивалент, то есть если есть пусть даже самое примитивное материальное их обеспечение, то люди готовы верить и будут верить во ВСЁ что угодно!

И это не унижает их, это всего лишь их объясняет.

Если Маркс писал о товарной фетишизации массового капиталистического сознания,  мы можем его мнение дополнить и расширить до феномена монетарной фетишизации современного массового сознания, которому для его мнимой «стабильности» достаточно лишь наличия денег в кошельке.  Знание о других необходимых «ингридиентах» и условиях стабильной жизни, медицинская, экономическая, правовая, экологическя, пищевая и др. безопасности, за которые, теоретически может отвечать только национальное государство, массовому сознанию, воспитанному  в тотальном либерально-рыночном обществе индивидуальных иллюзий, возможностей и потребностей, просто не дано. Это знание ему не нужно.

Продукт, чувства, наслаждение, секс давно и успешно монетизированы и участвуют в капиталистическом обороте, принося свои дивиденды собственникам либерально-демократических грёз. Патриотизм - такой же товар, только более специфический, товар политический. Он тоже может и должен измеряться в монетарной технической культуре долларом и с этим пока ничего нельзя сделать. Ведь у всех дети. Даже у глобальных негодяев.  

Дети негодяев отвратительны и печальны. Так как они не могут даже отвечать за преступления против общества своих отцов.

Но они идут на смену им. 

***

Кургиняны дают свою версию наших метафизических «поражений», и это с готовностью  подхватывается – люди подсознательно ищут в сплошной темноте опору для психического сопротивления негативу.

Поэтому можно только снова, и снова, временно отвлекать внимание травмированных до конца своих дней обывателей, футуристическими страшилками, или  допустим талантом изложения или пафосом отрицания преступной реальности (что само по себе не ново), но рассчитывать на них, информационно «раненых» обывателей, а тем более строить на них  долговременные политические интересы, просто инфернальная глупость. И уж тем более глупость и издевательство, заставлять таких  людей, агрессивных обывателей, верить в их собственную когнитивную избранность.

Потребительская избранность обывателя, культивируемая до этого всеми доступными способами, теперь плавно переводится  в когнитивную, познавательную, на самых примитивных интеллектуальных подделках. И новый когнитариат, восклицая «я всё понял!» спешит туда, куда эту когнитивную толпу правит рука своего кумира.

Да, они будут слушать его, открыв рты, своего очередного Кургиняна, а под конец, окончательно уверовав в свою избранность, как и безнаказанность, сожрут и самого, сердешного, говорящего оракула, в качестве священной жертвы. И это будет даже не повторением христианских мистерий, а результатом банального потребительского пресыщения.   Ведь истолковывать идеализм и страсть Кургиняна, тот самый, наш бравый обыватель  может совершенно неожиданным образом, то есть любить его по-своему, согласно напичканных в него ранее и заранее, кодов внушаемости.

Коды внушения в манипуляции сознанием – центральная вещь. В этом смысле, перестроечный антисталинизм 80-х, всего лишь разработка такого же сталинизма на будущее, как манипулятивного ресурса. Видно приходит время доставать и его из-за кормов: кризис того требует, а от частого упоминания Сталина, да ещё в таком огламуренном виде, сталинизм не страшен. Он становится хорошим брендом, торговой политической маркой. 

Но много ли в Сталинской эстетике, его персональных восхвалениях, сознания сути политики самого Сталина? Не связана ли работа по выстраиванию новых, политологических схем-образов с обычными попытками присвоить - оседлать чисто эстетически и эмоционально образ Сталина и подстроить его по-новому в одни и те же задачи, связанные с управлением духовными  ценностями, путём их переиздания и перелицовывания? Сталин как икона – как это манипулятивно и по русски, и как это далеко от практического наследия эпохи Сталина!

Когда все вокруг кричат о духовных ценностях и совести,  порядочности и патриотизме, причём под кризис, это происходит с нарастающей громкостью и изощреннием, материальные ценности как раз суетливо и прячутся по чулкам, заначкам, оффшорам, банкам, особнякам, а также вкладываются в заборы,  сигнализации и охрану, и в приватные армии, охраняющие всё это добро от отвратительного, криминально настроенного народа.  В это же время идет усиленная работа по новому персонифицированному мифотворчеству.

Крикливая, показная современная добродетель, буржуазно-классическая, вместо реального материального выражения в социально-экономической  политике и жизни, подменяется краснословием, а пуще религиозностью, духоборством с мифами. И в этом смысле, наша русская интеллигенция, как всегда, на переднем краю этой пустопорожней «творческой» борьбы за духовность, за духовные ценности. Она, как и всегда, в самом центре этого оглупляющего общества-спектакля, за кулисами которого и происходит самый циничный и откровенный делёж ворованного народного добра.   

Вслушиваясь в очередное пафосное выступление Кургиняна, размышления, к которым можно прийти, косвенно подтверждают последнее, как бы это обидно и вызывающе не звучало для фанов «Сути Времени». Надо честно признать, как бы мы не были согласны с Кургиняном душой, умом с ним согласится ещё труднее.

Почему так? Да всё потому же! «Слишком велики ставки в ожесточенной игре за приз - массовое мышление!» («Суть Времени» № 3) Кому оно будет принадлежать в нарастающий кризис? Кто возьмёт в этом первенство: оранжисты-глобалисты, национал-капиталисты, коммунисты-фетишисты и прочие генно-модифицированные политические движения-плацебо, как электроды, вживляемые в общественный мозг для управления всем организмом.

Самогенерирующийся хаос,  в котором даже сила, противостоящая этому хаосу всего лишь такой же элемент хаоса, вот тот чудовищный капкан, в который попала Россия, с её лакомыми ресурсами и полутрезвым, то ли от водки, то ли от религии, то ли от сексуальных революций, то ли иных денатурированных идеализмов-смыслов жизни населением.

Чем расплывчатей (идеалистичней) русская цель, тем комфортней власти нести свой «крест безответственности». Чем идеалистичней позиция и духовный апломб и чем меньше конкретики права, экономики, культуры, истории, тем больше она запутывает и без того оглохшего  от интеллигентского вранья, слушателя-обывателя. 

Кургинян интересен эстетически, эмоционально и интеллектуально, но внять его страстному духоборству, сопровождающему его комментарии проходящих или прошедших событий, не значит иметь хоть какое-то представление об истинной механике коварного настоящего. Тем более будущего.

Продолжение следует…