Как уменьшить раскол сознания нашего народа и оживить его

Прошу извинения за комп. перевод с бел. языка.

 

 

Большинство политиков, аналитиков и вообще людей, которые думают, согласны с тем, что оппозиционное движение у нас переживает глубокий кризис, требуются новые идеи, новые стратегия и тактика и возможно изменение лидеров. С этим нельзя не согласиться, так как оппозиция не добилась смены власти или изменения ее политики и не увеличила число своих сторонников (число митингующих постоянно уменьшается). Это трудно объяснить только усиленной рэпрэсивнасцю нашего режима, так как в мире были и есть страны с еще более репрессивными режимами, но демократическая оппозиция в них побеждала и побеждает. Видимо, надо поискать ошибки в стратегии и тактике нашей оппозиции.

За все время ее существования ее стратегией была борьба за Демократию и Права человека, а тактикой - участие в абсолютно всех выборах, причем, участие в выборах объяснялся, возможностью встреч с людьми, что было, как известно, но фактически вылилось в составление протоколов нарушений Избирательного закона и жалобами Запада на власти с тем, чтобы он не признавал существующий режим законным. Что вы скажете о жене, которая бегает по деревне и только всем жаловаться на своего плохого мужа и уговаривает не считать его ее мужем и всем его осудить. Почитайте «Народную волю», она почти в каждом номере помещает статьи о глупости, о противоречивость слов и поступков нашей власти, о несоответствии ее решений принятым международным правилам, о ее жестокость, ложь и подлость и т.п. Грубо говоря, картинка для Запада, жалобы-обращения к Свету заменили оппозиции работу с населением. Поэтому нет ничего удивительного в том, что встречи с народом только во время Выборов ни к чему не привели. Наш народ остается пассивным и бастовать пока не спешит. Кучка политиков борется за права народа, а права, похоже, ему без надобности. Казалось бы, в таком положении любая предложение по выходу из кризиса должна была вызвать интерес и стать предметом обсуждения. Но на мое предложение (статья «Новое название для нашей страны») как оживить наш народ, фактически никакой реакции не поступило. Видимо, все были увлечены молчаливыми и немноголюдно акциями протеста и строили планы на осень, чтобы достойно возглавить протесты, когда, наконец, разорившийся народ, по их прогнозам, выйдет на улицы. Наши интэллектуалы, не увидели никакой связи между названием народа и его забитость, восприняли мое предложение как клоунаду бездельника-мечтателя. Некоторые политики стали снова готовиться к новым Выборов; правда, при условии освобождения властями политзаключенных. Наличие политзаключенных и борьба за их освобождение стали парадоксальным образом препятствием для обдумывания ситуации, в которой оказалась наша граиадства да оппозиция владде.

Это полностью соответствовало интересам тех сил, которые устроили бойню 19 декабря 2010 года. Все равно работают ли эти силы на сохранение режима Лукашенко или готовят аншлюс Беларуси в Россию. Если оппозиция не оценила правильно ситуацию перед выборами (вспомним ее заявления, что после 19-го мы проснемся в другой, в свободной стране), то тем более ничего не стоят заявления властей о том, что суверенитетом у нас не торгуют, что Независимость - это Святое. Когда-то Лукашенко заявлял, что не продаст в чужие руки "фамильное серебро», а теперь распродажа идет. Похоже, что ни власти, ни оппозиция не владеют ситуацией в государстве. Запад применяет санкции против режима, но они подталкивают Беларусь к еще большей зависимости от России.

Почему ни одна тактика изменения диктаторских режимов у нас не срабатывает? Попробуем разобраться в этом.

 

Вопрос. Почему все бывшие Республики Союза так или иначе укрепляют Суверенитет, а мы на пороге его потери? Здесь обычно называют несколько причин, но самая серьезная из них это мощная русификация, которая имела место ранее и которая усилилась при А. Лукашенко. Она настолько мощная, что активных сторонников независимости у нас не прибавилось и это не на пользу оппозиции, в которой на первом месте борьба за Демократию и Права человека, или, проще говоря, борьба со своеволием властей и начальства. Желание Независимости напрямую связано с чувством национального достоинства людей, с очищением комплекса неполноценности, с осознанием человеком того, что его предки делали в истории великие дела и поэтому и он теперь может своими силами изменить свою жизнь к лучшему. Если использовать язык логики, то чувство собственного достоинства людей есть необходимое условие перемен в обществе, а обнищание народа есть достаточное условие перемен.

Наши люди не хотят знать историю своего государства и нации. Да, правду говорить, она от них скрыта. Тем временем в книжных магазинах уже есть книги, раскрывающим истинную нашу мипувшчыну, но ведь их не бросаются раскупать. Почему? Я считаю, что на это влияет нынешнее название нашей земли - Беларусь. Авторы, которые применяют слова «литовско-белорусский государство, хозяйство, армия, белорусские бояре, магнаты, рыцари, знать» и т.п., придают свам книгам налет фальши, надуманности и неопределенности, и народ как субъект истории понимает это интуитивно. Или иначе? Наши люди чувствуют, что их отличие от русских большее, чем это указано в слове «Беларусь» с прилагательным «белая», и поэтому книги с названием «Беларусь» их адштурховаюць; то, что может делать интеллигент, а именно каждый раз интрэпаваць слово " Литва »в нынешнюю Беларусь, народ делать не может и не хочет; такая вот перегрузка, пераницовка простому человеку не нравится, он в истории хочет сказочной простоты, которая есть, как он думает, в истории всех остальных народов. Наш человек не может не знать, какое пренебрежение он вызывает у россиян будучи белым русским, т.е. человеком второго сорта. А быть человеком низшего сорта никому не хочется.

Это явно было продемонстрировано не так давно на тэледыспуце между С. Шушкевичем и В. Жириновским, на котором, при самоопределении Шушкевича как белоруса (белого русского), все его попытки обосновать Независимость Республики Беларусь ничего, кроме смеха и здеку со стороны российской аудитории не вызвали . Думаю, что даже Позняк со своим белорусским энтузиазмом ничего там изменил бы. В любом случае выглядит правомочным нитаванне сути нации с ее названием и - метафорически - корнями растений. Корни невидимы, но без них растение не может жить. А при разрыве подобных вещей, явлений и понятий национальное самосознание людей оказывается беспомощной.

 

Для многих людей есть Истина то, что они восприняли в детстве. А поскольку история о нас от лукашистов нас национально унижает, то естественной реакцией человека становится вообще не интересуется историей. Я в этом убедился, опрашивая десятки наших офицеров да просто молодых людей.

Граждане, выходящие протестовать на улицы, истинную свою историю знают, а сидящие по домам - нет. Чтобы народ заинтересовался своей историей, надо что-то вроде электрошока для больного. Изменение самоназвания нашего народа (например, на литвинов) - в начале хотя бы среди оппозиции - могла бы стать таким толчком по оживлению «больного». Как я писал ранее, в этом случае апологетам термина «Беларусь» пришлось бы доказывать народу, что мы всю историю были чьими рабами, а это заведомо проигрышная позиция. Через школьные учебники власти тихо доводят детям, что они потомки вечно угнетенных, но теперь, отстаивая название «Беларусь» (и одновременно уничтожая национальный язык, культуру), им пришлось бы сказать об этом громко всему Миру. К этому времени война властей с культурой своего народа, то есть этноцид, благодаря нашей оппозиции (которая борется за демократию) была незаметной; этноцид «набирал обороты», и количество сторонников перемен падала. Думать, что от названия народа и государства ничего не зависит, значит впадать в примитивизм высшей пробы.

Было бы совсем неплохо, чтобы компания «Говори правду», например, включил в свою программу еще и пропаганду Правды о нашей минувшем. Но, прежде чем выложить это, сегодня надо разобраться с названием нашей страны. Почему подавляющая часть наших людей, не видит в названии Беларусь ничего оскорбительного, а некоторые из среды интеллигенции и интеллектуалов пытаются даже выразить любовь к этой этикетки, навешано на нас российскими историками.

Проблема с названием и самоидентификацией нашего народа в том, что по одним представлениям мы в истории были Литвой, а по другим - Русью. Не буду углубляться в исторические тонкости. Наши историки (не советские) уже углубились достаточно. Их оценки отличаются всего лишь по пропорции литвинства (балтскости) и русскости (славянства). Одни ищут и находят подтверждение своим оценкам в генотипе нашего народа, в католичестве и протестантизме наших верхов, в государственном и политическом строе ВКЛ в средневековье, другие - в православии и языке прасталюдинав в тот же период. Для описания ситуации, сложившейся в нашей историографии, лучшей метафоры, чем «болото», не найти. В таких условиях последнее слово должны сказать политики.

Раскол Сознания нашего народа очевиден. Только когда он начался и что стало причиной? Здесь сначала полезно послушать социологов и психологов. Изучая сознание человека, они наткнулись на феномен коллективной сознания (Е. Дюркгейм), или коллективной подсознания, объективной души (К. Юнг). Дюркгейм искал истоки коллективной сознания и религиозности человека в Обществе: "Если верующие верят в нравственную силу, от которой они зависят и из которой они выводят свои лучшие черты, они не обманывают себя: такая сила - общество - действительно существует ... Бог - это Общество, которое поклоняется самому себе "(Книга Г. Ханта" О природе сознания »). Дюркгейм добавляет:" наиболее полной проявлением коллективной сознания должен быть (не переводя с русского) "разделяемый рэлигиозный Опыт". Коллективная сознание обильно в чем есть национальное сознание, а она во многом возникает из бытового образа жизни данной нации.

А вот от чего зависит образ жизни? .. Понятно, что от климата, природного лона, от всех в основном внешних, доступных взору форм. Все это в психологии называют (не перекладаючы с российской) «объемлющим экологическим строем Дж. Гибсана». Государственный и политический строй того или иного народа - это венец всему. Избежать влияния "всеобъемлющего экологического образа" очень трудно. Пример филосафа М. Хайдеггера, в молодости современника и сторонника нацистов, который, как он считал, был выразителем истинного немецкого духа, показывает это. Здесь нужно уточнить, что доступны глазам формы - это и архитектура, и побытавые вещи, и одежда, и физианомии соплеменников и многое другое. Безжалостно уничтожая старую архитектуру наших местечек и городов, власти действуют как тыповые оккупанты. Люди, которые не видят вокруг себя ничего особенного, древнего в архитектуре легче отрекаются от своего языка, легче поддаются ассимиляции. Климат скорее всего определяет темперамент нации, и изменить его оккупантам пока не по силам. Безусловно, нацию определяют еще и гены, и история, и антропология.

В расколе нашего народа может быть две причины. Либо он обусловлен религиями, либо религии его только оформляют, делают видимым, а причина его в генотипе и антропологии людей. Но ученые утверждают, что у нас одинаковые и генотип и антропология. И по климатически-природных условиях, по всему "всеобъемлющем образе Гибсона» - мы едины. Тень подозрительности тогда падает на религии, которые клониться к политике.

Чем стала для нас христианство? Тезис некоторых идеологов БХД о том, что мы как нация и народ восстали только благодаря христианству, я не принимаю. Я собственно считаю, что религии, кроме своей основной функции пропагандировать вечные нравственные ценности, должны являться также носителями Национального. Банальное понимание того, что при господстве польской культуры количество католиков в нас возрастала, а при господстве русских увеличивалось количество верующих Русской Православной Церкви - РПЦ Москвы. На Западе мы пачынаемся там, где появляются православные церкви Белосточчины, на Востоке мы сейчас пачынаемся там, где встают храмы Могилевщины. Разве это не доказательство того, что религии у нас выполняют культурные функции - защищают от чужой культуры, либо наоборот - навязывают ее? Вообще, христианство не укрепляло, а ослабляла Вялликае Княжество Литовское. На самом деле: Московию православие защищала от Запада, так же и от Юга, где жили неверны. Католичество защищала Польшу от русских. Только от кого или от чего нас защищала христианства? Оно только туманил людям головы. Как так может быть - и те (католики), и те (православные) говорят об одном Боге и одну Любовь, а между собой враждуют? Согласившись называть одну религию "польской", а вторую - "русской", наши люди продемонстрировали, что Бог для них на этой земле не на первом месте. Не будем заострять внимание на том, что поляки, упорно называя храм польским, не далеко «ушли» от россиян, которые у нас упорно именуют церкви русскими. Не случайно по рейтингу безбожия наш народ занимает высокие места.

 

Христианство, как считается, пришло к нам одновременно с Германии (католицизм) и из Киева (РПЦ Киева). К. Острожский, будучи православным, успешно боролся с Москвой, потому что там было совсем другое православие, которое, например, было склонно боготворить светскую власть, унижая таким образом Бога. Россия, которая почти непрерывно воевала, покоряя соседние народы («приумножала Отечество»), имела и имеет церковь, которая в список своих Святых могла и может внести не только аморальных царей, но и вообще деятелей далеких от Веры, например, Сталина. РПЦ Москвы без тени сомнения служила и служит очередной власти в России. В наши годы оно ярко показала свое лицо в Чеченской войне, посылая «солдатиком», которые там осуществляли зачистки, свои благословению и куличи. У нас оно награждает таких сомнительных личностей как Павлюченко.

Были ли на наших землях стычки между католичеством и РПЦ Киева? Возможно, и были, но они не носили смертельного характера - скорее ограничивались драками семинаристов и полемикой богословов. Ситуация изменилась, когда начались атаки на нас Московии, что московиты оправдывали защитой православных в ВКЛ.

Тогда же здесь созрело решение соединить православных и католиков в униатство. Ко времени падения Речи Посполитой униатство было господствующей религией нашего народа, но ... только низов. Двор, магнаты, богатая шляхта остались католиками. Стало еще более очевидным, что раскол нашего народа приобретает опасное социальное оттенок.

 

Протестантизм охватил народы Северной Европы, в которых преобладал германский генотип с его хуторские индивидуализмом, нелюбовью к романской великолепии, святости, таинственность и унижением личности (в ритуалах). Мы, со своими балтскими корнями, близкие к северо-европейского мировосприятия. Если бы мы стали протестантской страной, возможно, наша судьба стал бы совсем другим. Но материалисты и марксисты говорят, что иезуиты легко здесь его (протестантизм) уничтожили бы, потому, что у нас не было своей буржуазии, которой протестантизм нравился и которая его поддерживала. Начала буржуазности были у наших евреев, но только у них уже своя религия.

 

После падения Речи Посполитой, нам в середине XIX в. стали навязывать религию РПЦ Москвы, которая, как и Школа, стала средством русификации.

Раскол нашего народа тогда приобрел катастрофические размеры, - с одной нации образовалось как бы две - с одной стороны католики-крестьяне, знать и образованные граждане (эти стали «поляками»), с другой - скрещенные с униатов православные крестьяне и разночинцы, которые получили образование в России (эти стали «русскими»). Название Беларусь, введенная царизмом, при таком расколе играла ли не главную роль. Остатки не уничтоженной царизмом нашей шляхты и магнатерии ее не приняли и продолжали считать себя польской шляхтой литовского происхождения, и потому, например, во времена после 1917 г. начали в своем большинстве бороться за Польшу. Об этом ярко засвидетельствовал в воспоминаниях Э. Войнилович. Отсюда слабость и падение БНР. На самом деле, где была наша знать, когда горсткой солдатни разгонялся Всебелорусский съезд в 1917 году? Что было бы, если бы у нас был не один Булак-Балахович, а с десяток, а Пилсудский и Дзержинский служили не Польши и России, а своей Родине? Думаю, мы добились бы Независимости одновременно с Польшей и Прибалтикой, сохранили бы свои этнические территории и избежали бы кровопускания в 30-е годы. О состоянии нашей национального сознания сразу после революции четко сказано Я. Купалой в произведении "Тутэйшыя". Не помню точно кто, но один из апологетов белорусскости радостно сообщал своему знакомому в письме в 20 годы прошлого стагоддя, что теперь уже все мужики его деревни знают, что они белорусы.

После создания БССР, казалось, были идеальные условия воспитания по-новому нации белорусов, но народ в большей своей массе остался равнодушным к беларусшчыны. Почему? А потому, что патриоты воспитываются на историческом материале (лучше всего на военных победах), а не тракторах, картофеле, "лявониха", и даже не на советских белорусских партизанах, сражавшихся просто против нового оккупанта. А гистра трактовалось большевиками, как известно, в русском духе, который нас как нацию оспаривал, рассматривал нас как испорченных русских.

Во всех слоях нашего общества от простых колхозников и рабочих до академиков множество людей, которые не воспринимают себя белорусами. Эти люди, если их спросят за рубежом об их национальности, обычно говорят, что они из Беларуси, так произнести, что они белорусы, им тяжело. Это замечено не мною. Отсюда стремительная денационализация наших людей в Польше, в России и вообще везде, в том числе и дома, на своей земле. Нас не любят и презирают нами именно из-за отсутствия у нас Национального, солидного, которое, как было сказано выше, создается целом комплексом мер, условий и условий и которым мы свми пренебрегаем.

Но винить только коммунистов и лукашистов в уничтожении в нас национального самосознания - есть не говорить всей правды, так как это лишь половина ее, и многие народы России на старте национального строительства были в положении не лучшем чем оно было у нас. Вторая половина правды состоит в изначальной слабости нашего национализма, задаваемой близостью сроков "русский" и "белорусский", что простой люд вводила в заблуждение и вытравляла свое этническое с души ..

 После 1991 раскол приобрел новые мотивы и оформился как существование демократической оппозиции и сторонников советского или русского образа жизни. РПЦ Москвы и название Беларусь с ее производными и ее белорусофоб в руководстве страны и теперь не отвергли своего прежнего занятия - прививают нашему народу русскую культуру, язык, и - наконец - комплекс неполноценности в своем и чужом окружении, все это делает наш народ слепым и беззащитным перед Россией (тот же А. Лукашенко). Власть людей, воспитанных на русской культуре и привитой названии Беларусь, искореняют дотла наш язык, культуру, подводят нашу страну к экономически-политического банкротства, к грани исчезновения ее с карты Мира. Вторая, самая активная, проевропейского настроя часть нашего народа, отклонена не только от власти, но и посажено в тюремные застенки.

 

"Русь" в искусственной названии «Беларусь» работает на русификацию потихоньку и непрерывно. Только это пока как следует не всявядомлена нашими сторонниками национальной идеи. «На гнилом гнезда не построишь". История ХХ века подтвердило, что белорусский дом это выхолощенное космополитами и великодержавным русскими шовинистами дом. Об такой дом, кстати, правду иногда писали в нашей независимой прессе лет десять назад отдельные наши интеллектуалы. Но потом, видимо, не найдя адекватной замены названии Беларусь (термин "Литва" был уже прикарманен жемойтов), увлеклись «выборами» и забыли о своих сомнениях и своей нации. У нас есть много людей, которые выступают за другое название нашей страны - скажем, ВКЛ-Беларусь, Литва, Великая Литва, Кривия, Литвания и др.. Все они имеют свои плюсы и минусы.

 

Если посмотреть на нашу современную интеллигенцию, то она в своем большинстве склоняются к европейскому образу жизни. Судя по крупу, с которым хоронили В. Быкова, он считался православным, но когда ему надо было выбирать, где жить - в столичном Минске, в родном Витебске, или в Гродно, он выбрал Гродно - ближе к Европе и дальше от России.

Несмотря на успешную русификацию, наш мужик, наполовину или более ассимилированы, вернувшись из России, может язвительно заметить про "особые" порядки там, где все делается через пень-колоду. Реакция чисто европейская.

 

Что касается католичества, то оно также соответствует какой-то части нашей души, но с трудом избегает польского влияния. Боюсь, что если удушение нашей культуры, русификация, перемещение нас в ментальную Азию будут продолжаться, то многие из белорусов попытаются обзавестись хотя бы картой поляка. Еще в Х1Х в. было замечено, что усиление русификации вызвало у нашего народа внутреннюю протестную полонизации. Вспомним стихотворение Ф. Богушевича "Кристины Матфея". В нем после того, как Литвин, или пусть себе белорус Матвей не мог точно ответить на вопросы казаков, кто он по нации и какой он веры, его стали рубить нагайками, и в конце избиения бедолага закричал, что сейчас он понял, что он поляк и будет им до самой могилы. Господство у нас расейшчыны может снова вызвать полонизации. Препятствием же этому явлению может стать только национализация сознания граждан, только возвращение к историческому наследию, к литвинства.

 

Будет ли РПЦ Москвы угождать властям, если власть у нас изменится с пророссийской на национальную? Очень сомнительно, и это подтверждается сегодня удушение РПЦ Москвы нашей Белорусском автокефальной православной церкви. РПЦ Москвы является рассадника престарелых знал о единых корнях восточных славян (заметим, что это не теологический аргумент и он не подтверждается современной исторической наукой), является носителем болтовни об особой духовности православия (что очень трудно продемонстрировать и доказать). Современными исследованиями ствяржаецца равнацэнасць всех религий в духовном развитии личности. Что касается политического аспекта в РПЦ Москвы, то она воспитывает в людях неевропейских покорность и страх перед политикой и ее носители. Ну, на самом деле, разве бас и грозные нотки в православном пении диаконов, золото куполов и золота внутри храмов, почти мучительное стояние на ногах при выслушивании проповедей, постоянный звышмерны, на мой взгляд, повторение «Господи помилуй», - разве это не воспитывает знаменитое русское раболепие перед сильными Мира сего, так распространенное «одобремс»? Такого сочетания мощи и смирения, кажется, нет больше ни в одной религии. При этом православие в России не может справиться с преступностью, пьянством, коррупцией, безнравственность и другими пороками, которые буквально заполонили империю.

 

Каким было православие действительно Русской Православной Церкви Киева, сейчас, кажется, мало кто и знает; скорее всего оно представляло собой нечто вроде православия румын, болгар, греков и сербов. Идеологи Белорусском автокефальной православной церкви, думаю, должны воспользоваться своим подпольным по сути положением и создать по-новому привлекательное православие, в которое следует взять лучшее от других религий (напомним современные усилия на Западе модернизировать христианство) и отбросить рутину, которой хватает во всех религиях. Современный философ К. Уилбер считает, что религия в будущем должна соединить свободу и Духовность, а ритуал должен соответствовать менталитету народа, так как в противном случае он не бережет душу человека. «Раб имеет половину души» - говорил Сократ. Вот почему все колониальные народы поднимаются обычно на национально-освободительную борьбу, отстаивают Права нации, и только получив Независимость, начинают бороться за Демократию и Права человека. Получив Независимость, народы, как правило, возвращаются к своим старым названий, отбросив колониальные. К примеру - где все эти «Бирмы» и «Берега слоновой кости»? Почему мы должны быть исключением? Только потому, что на какой-то старой немецкой карте земель соседняя с Московией государство названа Белой рутений? Может потому, что монголы все земли, завоеванные на западе, называли Белой Ордой и поначалу это название относилось к Московии, затем в виде Белой Руси москали перебросили ее на земли Могилевщины и Гомельщины? То ли они в середине XIX века провели референдум за переименование Литвы в Беларусь? .. И кто, кроме нас самих, может решить, как нам называться? Некоторые страны имеют по несколько названий - например, Германия, Немеччына, Дойчланд, Алеман. Россия, конечно, будет цепляться за придуманную ею «Беларусь» вечно, потому что, если будет потеряно это название, она сразу же избавиться мощи своего влияния на нас.

 

О приоритете Национального над Социальным постоянно говорит З. Позняк. О том, чем Легко было бы заняться нашей оппозиции, я раньше тоже писал.

У нас не столько Тирания, у нас российская Оккупация и высасывание последних духовных сил, что понятно из критерия: тиран лелеять культуру своего народа, оккупанты ее уничтожают в первую очередь, что и делают русские руками лукашистов. Колониальные народы Азии и Африки, которые достигли Независимости после 2-й мировой войны, полвека (при тираническое режимах) развивали свои культуры и избавлялись комплекса неполноценности.

Сознание нашего народа более отсталая, чем сознание египтян, ливийцев, сирийцев, она похожа, пожалуй, на сознание ряда малочисленных народов Севера и Сибири РФ, которые не говорят на своем языке, не поют свои песни, лишились своих Богов, потеряли ориентиры и вымирают. То что белорусы внешне европейцы, одетые по-европейски, "лазят" по интернету и учат английский, ничего не меняет и только обманывает их самих и всех вокруг. Белорусы думают спастись от вымирания работой. Но это, как считаете наши философы М. Круковский и В. Мацкевич, не спасет их. Добавлю, что во времена глобализации на долю таких, как наш, народов будет сброшено самая худшая и тяжелая работа и наших трудоголиков будут сосать не только местные паразиты, но и чужеземные. Надежды нашей оппозиции, что, мол, народ вскоре выйдет на улицы, думаю, не сбудутся. Буду рад ошибиться. Скорее, белорусы от нищеты постараются сбежать за границу. Но дорогу на Запад им закроют, а ворота в «Единое экономическое пространство", т.е. в Россию откроют еще шире. Потом они туда переселятся, а их дома и работу займут приезжие, русские, китайцы ... Наш известный писатель В. Яковенко говорит об этом в книге - «Тень Шанхая над Свислочью».

Пуста Прав человека, без совершенного Право Нации на самоидентификацию и Независимость. Свои паспорта, свои деньги, номерные знаки на авто, отличные от российских государственные символы - это все пока на больших дураков для шума в голове.

А независимость начинается: с установления полноценной границы с Россией; с введения нашего языка во все сферы жизни; с переименования улиц; со сноса памятников палачам и врагом нашей народа; с ограничения действий российских СМИ на нашей территории; с придания русскому культуры статуса иностранного; с возвращения нашей исторической символики и т.д. и т.п. Странно, что этого не понимает даже Запад. Или игнорирует? .. Только, может, после краха своей политики в Беларуси он это признает и начнет хоть что-то понимать?

 

На мое предложение начать использовать термин «Литварусь» вместо «Беларуси» откликнулись историки Аналитической газеты «Секретные исследований 2011, № 14». Отметив в подзаголовке, что мы назывались литвинами с 1250 по 1840 г., что название «Белая Русь» очень неудачная (нас иностранцы путают с русскими белогвардейцами), сделав по сути равноценными (по исторической неточности и меры язвительности над нами) названия Литварусь и " Польская Россия "(или" Русская Польша "), они пришли к выводу, что уж если менять название Беларусь, то только на Литву. Вообще, отметили историки, переименование в настоящее время является абсолютно невозможным, так как потребует больших затрат из бюджета страны и не идет от самого народа, который о переименовании даже не мечтают.

Пусть читатель сам решит, чего в этой оценке больше - потери чувства меры (сравнивать литвинства с польскость, а русскость с расейшчынай) или непонимания того, что политический аспект проблемы с названием страны (для уничтожения комплекса неполноценности наших людей) для нас сейчас намного важнее материальный и исторический аспекты.