Познание истины. Часть 5.

Познание истины.

Часть 5.

 (9:37). “…жатвы много, а делателей мало”.

Народ, слушая радостную весть о Царстве Небесном, с жадностью впитывал эти знания. Люди слушали, принимали и многие становились новыми личностями – «детьми» Божьими. И это радовало Иисуса, но невозможность одному нести эту весть всем жаждущим, огорчала Его. Ученики Иисуса, еще не были готовыми “делателями”. Моля Отца “послать делателей на ниву свою”, Иисус имел  в виду:  дать воплощение и другим духам, познавшим Отца, и способным нести свет знаний о Царстве.

(10:1). “…и дал им власть изгонять бесов и врачевать всякую болезнь и немощь”.                                                                                                          

 Дать ученикам  власть, значит, укрепить их веру, ободрить дух, научить формировать мысль и произносить ее как власть имущим, умение научить страдающих  принимать исцеление верой, убеждать их в возможности  быть постоянно здоровым, при условии исполнения воли Божьей.                                                                                                        

  (10:5, 6). “…на путь к язычникам, не ходите и в город Самарянский не входите, а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева”.

  Овцы дома Израилева – народ избранный Богом,   народ избравший себе Единого Живого Бога, народ, чьи предки тысячи лет совершенствовались в хождении с Богом и по путям Божиим. Ко времени Христа - это “овечки”, гибнущие из-за незнания истины, неспособности перестроится, боязни оторваться от “детоводителя” и взойти на следующую ступень познания Бога и служения Ему.

Только этот народ, по первоначальному убеждению Иисуса, был способен понять науку о Царстве – Евангелие Царства Небесного. Язычники же, в Его глазах, были вообще дикарями в вопросах Боговедения, для них такие знания – пища неудобоваримая, им нужно начинать с азов – с “молочка”. Позже, Иисус убедится, что знание не всегда – преимущество, но иногда -  тормоз для принятия нового. Язычники, будучи свободными от груза устаревших знаний, оказались более способными к восприятию новых.  И потому, именно на них сделал ставку апостол Павел, (Деян.28:28) и, в основном,  из них формировалась  Церковь Христова, но,  к сожалению, на том же фундаменте «юродства проповеди», приготовленном исключительно для  Израильского народа.

(10:7). “Ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное”.        Как видим,  Христос не предлагает ученикам проповедовать Его, как личность, как Сына Божьего, как воплощение Самого Бога, или как Агнца, собирающегося пролить спасительную кровь, а только лишь - науку о Царстве,  науку Богопознания, которая и есть духовной “кровью” спасающей всякого “пьющего “ ее. Науку самую высокую, утоляющую жажду, насыщающую полностью всякого жаждущего познания. “А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать во век” – (Ин.4:14.).

(10:18 - 22). “ И будете гонимы и ненавидимы всеми за имя Мое…”. 

   Гнать, преследовать, ненавидеть всех сторонников Христа, будут не просто из-за Его имени, а - за проповедование идей и знаний, принесенных Им, за провозглашение истины, из-за которой и Он Сам будет гоним и распят. Ведь, гонят не просто словесных поклонников Учителя, гонят  тех, кто живет и поступает согласно Его науке, кто пытается изменить людей, давая им знание истины.

А гонители – наши же младшие братья, духи, в таких же человеческих телах, но менее развитые и потому, пепокорные воле Божией, иными словами – „воинство сатаны”.

(10:23).  “…не успеете обойти городов Израилевых, как придет Сын Человеческий”.

Иисус искренне верил, что умы и сердца людей, это “почва”, с нетерпением ждущая “сеятеля” истины. И достаточно “посеять” знания – оплодотворить еще не преображенные духи, и они в течении одного поколения станут Сынами Царства, подобными Ему. Тогда Он снова придет /воплотится/, чтобы продолжить совершенствование свое и “тех, кто Его”, - наступит тысячелетнее царство избранных – Царство Христово.

Может  так и произошло бы, имей Его ученики Его – Христов, уровень знаний, Его способность учить, Его огонь духа. Но, ни “почва”, ни “сеятели” нужным требованиям не соответствовали, и потому процесс “сеяния” /к сожалению, в извращенном виде/, продолжается и до ныне.

Возможно, в данном стихе Евангелист передает пророческое высказывание Христа о приходе «духа утешителя», который «возьмет от Меня и напомнит вам все, чему Я вас учил», то есть – будет двойником Христа, носителем его огня, знаний, мудрости. Это пророчество исполнилось призванием на служение Савла из Тарса, действительно произошедшее еще до того, как ученики Христа «успели обойти города Израилевы» и действительно напомнившего,  дополнившего, истолковавшего науку Христову, и к концу своих дней, вполне обоснованно заявившего: «и уже не я живу, но Христос живет во мне» (Гал.2:20).      

(10:29-31).  “Не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц”, “ У вас же и волосы на голове все сочтены”.                                                              

 Все процессы, протекающие в организме Бога, полностью Им контролируются, подобно, как и наш организм  “знает” проблемы каждой клетки. Значение человека – зерна Божьего организма,  превыше всего другого в глазах Бога. Эта значимость равна значимости наших детей для нас, человеков. Ведь, человек принадлежит к роду Богов –
/« Ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род»(Деян.17:28)/, живет, как и Христос, в Его, Божьем Недре:/«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин.1:18)/, Им сформирован, Им – Его телом, питается, дышит, двигается, существует.  

(10:32,33).  “… кто отречется от меня перед людьми…”.                        Исповедовать Христа, значит -  признавать и использовать на практике Его науку. Отрекаться, значит -  не признавать науку жизни, науку исполнения своего предназначения, науку становления взрослым сыном своего Отца Небесного, что равносильно отказу от самой жизни. Наука Христова – изложение  знаний, познанных Им самим  во всех Его воплощениях, знаний о единственно возможном пути своего и нашего становления подобными Отцу. Иного способа взросления, как только через познание истины, просто не существует – “Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня” – (Ин.14:6). «Через меня», значит, через науку, знания теории и практики, демонстрируемых мной. 

(10:34).  “…не мир пришел Я принести, но меч… ”.                                               Все люди – духи различного уровня зрелости и потому, не одинаково воспринимающие науку Христову, которая есть свет, просвещающий всякого, принимающего его. Соответственно: не принимающие этой науки, ходят во тьме. А какая дружба может быть между светом и тьмой? Свет знаний не есть инициатором вражды, ходящие “во свете” неподдельно любят и ходящих “во тьме” и зла им не причиняют. Но ходящие “во тьме”, по причине своей темноты, во все времена всячески преследовали и будут преследовать просветленных, даже если просветленные - их братья, сестры, дети или родители.

(10:37).  “Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин меня…”.

 Если руководствоваться суждениями плоти, то нет в мире никого  более дорогого нам, чем наши родители, дети, братья, сестры. Духовные же знания говорят: наши родители, братья и сестры, являются таковыми только по отношению к плоти – жилищу духа. По отношению же к духу – все мы братья, ибо мы - части Единого  Тела Божьего, дети одного Бога-Отца. И если один дух склонен тянутся к свету, то он не должен поддаваться духам, тянущим его во тьму, даже если последние являются родителями или братьями по плоти. “Возлюбившие тьму, суть дети погибели”. И потому, независимо от межличностных взаимосвязей, увидевший спасительный свет, должен им воспользоваться, несмотря на сопротивление ближних: знакомых, родителей, родственников, супругов, детей. Если мы будем родственные связи, ставить превыше всего, то просто не сможем исполнить самого главного – духовного взросления и тогда, мы не достойны, ни своего старшего брата по духу  -–Христа, ни Нашего общего Небесного Отца.

(10:38). “И кто не берет креста своего и не следует за Мной, тот не достоин Меня”.                                                                                   

 Крест, это судьба, карма – задача на данное воплощение, составленная и принятая самим духом, с помощью более зрелых духов.  Она зависит от его успехов и неудач в прошлых воплощениях. Какой бы ни была наша судьба-задача, она должна быть исполнена. Наши воплощения подобны школьным классам, в каждом из которых надлежит усвоить определенные знания. Кто не прилагает усилий, уходит от трудностей – становится второгодником. Так же  и тот, кто не хочет нести свой крест – совершенствовать свою духовную структуру, тот впустую прожил жизнь, к тому же, все нерешенные задачи данного воплощения, придется решать в следующем, в гораздо более худших условиях. Тот же, кто несет свой крест, преодолевая желания плоти, - успешно сдает экзамен. Кто  потеряет жизнь плоти  в борьбе за торжество истины -  “за Меня, ибо Я есть истина и путь и жизнь”, тот “сбережет ее”. И не просто сбережет, но получит более “славные” тело и душу – ибо “у каждого тела, своя слава” – (1Кор.15:38-41).  “Слава” – уровень совершенства. Более совершенный дух, “сеясь” в новое воплощение, формирует себе более совершенное /славное/ тело – “каждому семени - свое тело”.

(10:40-42). “ Кто принимает…”    Кто принимает /ценит/ человека за какое - либо его качество, тот, это качество непременно будет, - или уже культивирует в себе, ибо то, что мы ценим, чем восхищаемся, то и стараемся приобрести.. Закон преемственности утверждает: кто принимает ученика, принимает и его учителя, а значит, принимает того, кто  научил учителя.

11:12,13).  “От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется и употребляющие усилие восхищают его”.                       

Закон Моисеев не предписывал  каких-либо усилий для духовного совершенствования, считалось, что различные жертвы покрывали грехи человека. Иоанн Креститель, заявивший о невозможности спрятаться от гнева Божьего с помощью символических действий: жертвоприношения, водного крещения, призвавший к покаянию, изменению образа жизни, тем самим  разбудил духов, стоящих на пороге интуитивного познания. А идущий за ним  Христос, принес науку совершенствования, требующую употребление усилий, что вместе взятое, привело к мощному продвижению духов, в направлении Царства Небесного.

(11:16-19). “Кому уподоблю род сей?”                                                        

Род сей – дети Авраама, на данном этапе развития, подобны детям малолетним, капризы которых  не удовлетворяет ни Иоанн, питающийся саранчой и медом диких пчел, ни Иисус “который любит есть и пить вино, и водит дружбу с мытарями и грешниками». Они еще не поняли, что еда, не делает человека грешным, а воздержание от еды – праведным, и что именно грешники /духовно больные/, нуждаются в слове истины, лечащем дух.

 (11:20). “Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было силы Его, за то, что они не покаялись”.                                   

Укорять, не значит судить, но сожалеть. В другой раз Иисус скажет: “Слушающих и непонимающих слово Мое, Я не сужу, ибо не судить мир Я пришел, но спасти”. Но само непонимание, как  результат духовной незрелости, – жизни прожитой без употребления определенных усилий, и будет судить их.

Истина -  “Слово, которое Я говорил, оно и будет судить их…” – (Ин. 12:47,48).

(11:27). “Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына …”.                                           

 Все мы носим в себе природу Отца Нашего Небесного и имеем способность взрослеть, и становится подобными Ему. И чем мы взрослее, тем больше в нас проявлены качества Отца. Взрослому Своему Сыну, каким  стал дух в теле  Иисуса, Отец доверил все, в том числе и младших своих детей.  И конечно, Отца не знают, не осознают во всей полноте, малолетние дети, только взрослый Сын знает Отца и понимает Его заботы. Также и в отношении старших братьев:  младшие их “ не знают” - не могут дать им надлежащую оценку, понять их действий. Лишь Отец способен объективно оценить уровень взрослости  своих детей.

(11:28-30). Придите ко Мне, … и Я успокою вас, … научитесь от Меня,… и найдете покой душам вашим; ибо иго мое благо, и бремя мое легко”.                                                                                                           

  Учение, принесенное Христом, это наука нашего взросления, это «правила дорожного движения» по пути, начертанному Отцом. Жизнь человека, без знания своего предназначения, пуста, безрадостна, обременительна. Знание, понимание предназначенного нам, желание и умение исполнить это предназначение, несут в себе радость бытия, составляют наивысшее счастье жизни. И все препятствия, встречающиеся на этом пути и их преодоление, не изматывают человека, а делают его еще сильнее, увереннее, настойчивее в продвижении к заветной  цели. Такое иго, как и рабство любви - во благо человеку и исполнять его легко, приятно, радостно.

(12:1-5). «…ученики твои делают, чего не должно делать в субботу».

Заповедь: «Чти день субботний», данная Богом через Моисея, имела своим предназначением приучить детей Божиих хоть раз в неделю отвлекаться от повседневных забот о хлебе насущном и размышлять над смыслом жизни – искать Бога. Но детский разум человечества, не понимая смысла данного указания,  воспринял его  буквально и этим исказил Божий замысел. Фарисеи времен Христа, хоть и были уже далекими потомками тех полу-диких рабов, ходящих с Моисеем, но все еще не умели анализировать, логически увязывать «признаки времени» и потому требовали от людей соблюдения буквы закона – «возлагали на них бремена неудобоносимые».

 Взрослый Сын Нашего общего Отца – Иисус, понимая замысел Отца в отношении субботы, поступал соответственно знанию истины и приучал к этому своих учеников.                                                         

(12:6). “…здесь Тот, Кто больше храма”.                                               

 Храм – творение рук человеческих. В глазах Бога, храм подобен детской конструкции из кубиков, внутри которой, детская фантазия помещает добрую Фею. Человек же, наивысшее Творение Божье, есть носителем Его образа и подобия, и потому нет у Него ничего более дорогого, тем более, если это творение – взрослый Сын. Потому, каждый человек – «больше» и ценнее храма.  Да и время наступает такое, когда Отец ищет Себе, поклоняющихся Ему в духе и истине, а не - в храмах или иных местах. Поклонятся в духе, значит, поклонятся мысленно, в разуме и познании истины, и не в определенное ограниченное время, а постоянно.

(12:8). “Сын Человеческий есть господин и субботы ”                             Соблюдение субботы, было дано для обучения духов-детей, - как возможность для размышления о сущности мироздания, познания Бога и себя. Размышления в мире, святости и поклонении, в кротости и смирении сердца, то есть – для отработки культуры мышления, являющегося основой, фундаментом  последующих действий. Взрослому духу подчинено все, в том числе и суббота. Для взрослого духа, не существует каких-либо законов – он сам себе закон, ибо уже не способен на злодеяния.

(12:10-14.)  “ Можно ли исцелять в субботы? …можно в субботы делать добро! …фарисеи же, вышедши, имели совещание против Него, как бы погубить Его”.                                                                                                Фарисеи, в отношении познания Бога - дети, по сравнению с Христом. И как дети, они и руководствовались детскими установками закона Моисеева. Им казалось, что наука Христова просто разрушает Закон Божий, данный через Моисея.  Они, да и их нащадки и доныне, не понимают, что новые нормы, установки, данные Богом через Христа, являются лишь  продолжением  на более высоком уровне, той же науки жизни для человечества, науки становления духа человеческого  Духом Божьим.  И эта наука, не может быть одинаковой для всех возрастных уровней человеческого духа.

Сегодня, человечество стоит на пороге перехода на новый уровень познания и усвоения этой науки, и этот переход будет не менее болезненным, чем переход от Ветхого Завета к Новому.

(12:30).  “Кто не со Мною, тот против Меня…”.

    Не существует нейтрального положения в нашем отношении к добру и злу, “ибо кто знает, в чем состоит добро и не делает, тот грешит”, т. е. тот на стороне сил разрушения. Сознательная пассивность, нейтралитет, фактически являются отказом от утверждения добра и молчаливым одобрением зла.

(12:31,32). “ Хула на Духа Святого не простится человекам…”.        

Хула – высказанная мысль разрушительного характера. Хула в адрес Духа Святого, сознательный, целенаправленный  словесный посыл, предполагающий нанесение Ему ущерба. Но, нанесение ущерба одному духу другим, возможно, лишь при условии принятия этого разрушительного посыла, что определяется обидой, возмущением принявшего. Дух же Святой – совершенный дух, Его невозможно возмутить, обидеть, вывести из равновесия – к совершенству грязь не пристает. И тогда мыслеформа-хула, возвращается к источнику родившему ее и разрушает его самого. Разрушения эти, как утверждает Христос, так велики, что не могут быть покрыты, даже множеством добрых дел,  ни в данной жизни, ни в следующей. 

    .(13:1-58).   Притчи – один из наиболее доступных способов объяснения  неизвестного, невидимого, через известное и видимое, встречающееся в повседневной жизни.  Практически, все Евангелие Царства изложено Христом через притчи потому, “что они, видя не видят и, слыша не слышат, и не разумеют” - 13:13.   “Блаженны вы, чьи глаза видят и уши слышат” – 13:16, ибо не все смотрящие способны видеть, а слушающие – понимать. Даже пророки, имеющие высокую способность слышать и видеть, были бы рады услышать подобные речи и увидеть чудеса, творимые силой “данной человекам от Бога”.

С помощью притч, через иллюстрацию сеяния зерна, восстание из него тела с плодами и новым зерном, Христос объясняет:

 и троичную  структуру человека, где тело и дух имеют  каждый свою линию  жизнедеятельности – “ от плоти, через сеяние зерна,  рождается плоть, от духа, через его сеяние в плоть – инкарнацию,  «рождается» новый, более совершенный дух”;

 и процесс совершенствования духа, живущего в теле, через сеяние в него и принятие им слова – знания, “приносящего плод в 30, 60 или 100 крат”;

 и совокупное взращивание духов на Земле, где одни вырастут и созреют для сеяния в Царстве Небесном – 13:38, а другие … тоже созреют, но значительно позже – в следующей вселенной, пройдя через муки ада – множество новых воплощений;

 и процесс обретения зрелым духом Царства Небесного, подобный процессу сеяния горчичного зерна, /в смысле соотношения размеров того, что сеется и того, что вырастет из посеянного/, где, все зрелые духи,  “ будут сиять, как солнце” - 13:43.

(13:28). “ …откуда же плевелы?” - “враг-человек сделал это”.

На ниве Божьей только один сеятель – Бог, и Он плевел не сеет. Среди детей Божьих нет плевел, и нет сознательных врагов Божьих, ибо нива Божья – Его собственное тело, а мы, Его зернышки, Его образы и подобия, “сущие в Его Недре». А «враг-человек», он же противник /сатана/, это голос плоти, имеющий власть над разумом на ранней стадии нашего духовного развития.

(13:39).  “жатва есть кончина века сего…”.

Конец мира сего, более широко раскрыт апостолом Павлом в 1Кор.15:

 Когда надлежащее количество духов, достигнет нужного уровня зрелости, на земле произойдут потрясения, в результате которых большинство духов будут “освобождены” от их оболочек из плоти. Останутся для размножения тел /как и во времена Ноя/, самые зрелые из воплощенных и уже через них получат воплощение и другие, прежде созревшие духи. Для несозревших духов, наступит “конец благодати” - отсутствие возможности воплощения, а значит и дальнейшего совершенствования. Это - время воскресения /воплощения/ и царствования высоких духов - Христа и тех, кто Его – 1Кор.15:23.  После “тысячелетнего царства” - окончания еще одной ступени развития духов, наступит смерть нынешнего тела вселенной, в том числе и нашей солнечной системы. Тогда, все грубоматериальное превратится в тонкую духоматерию –             1Кор.15:51-54, лишь духи бывших материальных формирований, представляющие собой организованную духоматерию, останутся как зерно, не разрушенными. Из человеческой триады, останется   дух–логос, временно связанный с душей-разумом. /На языке апостола Павла, совокупный разум всех “верующих и исполняющих”, есть разумом воплощенного Бога – Бог-Сын,  “тело Христово - Церковь”, которому покорено все          1Кор.15:24-27, для полного и окончательного формирования   Логоса – Бога-Духа./ В процессе “доводки” духа, разум и сам растворится, /изольет себя/ в третьей ипостаси – “когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем”, - 1кор.15:28, тогда Бог-Дух достигнет полноты зрелости – “станет все во всем”. Таким образом, Павел описывает смерть нынешнего материального мира и окончательное формирование нового Логоса – зерна будущей вселенной, в состав которого входим и мы – духи-зародыши будущих солнечных систем.

Процесс превращения духа человеческого в духа звездного, его одевание в новое тело – звездное, это и есть воскресение в Царстве Небесном для вечной жизни – (1Кор.15:35-41),  (2-е Кор.5:1).

  И не напрасно Апостол Павел высказывает опасение: как бы нам, ныне одетым, там, не оказаться нагими – (2Кор.5:3,). А дело в том, что многие духи, ныне живущие в человеческих телах, в будущей вселенной, действительно, и в буквальном смысле останутся, надолго  нагими - невоплощенными. Поскольку, для получения нового, звездного тела, они еще не созрели, а в человеческих телах, “начальные классы”, ими уже пройдены. “Старшие классы” и “высшая школа”, откроются для них, лишь к концу жизни будущей вселенной.   

13:40- 43,47-50).  “ И ввергнут их в печь огненную: там будет, плачь и скрежет зубов”.

 Многим может показаться, что такое изображение будущей участи непокорных воле божьей, лишь аллегория, с помощью которой Христос изображает печальное, мучительное состояние духов, не использовавших предоставленные им возможности для духовного совершенствования, а теперь,  видящих воочию,  невозможность  отказа  от исполнения предназначенного и необходимость продолжить работу над собой вместе с духами, прежде живших в телах животных. Но именно эта необходимость новых воплощений среди начинающего формироваться человечества, где будут новые преследования, костры инквизиции, купель из смолы кипящей и множество других мучений, которым будут подвергнуты более совершенные и знающие, и есть тем самим адом, плачем и скрежетом зубов. «Печь огненная» – Земля. «Озеро огненное» – вид красно-оранжево-желтой части ауры Земли глазами духов, идущих на воплощение из своих сине-фиолетовых небес.

(13:44). “... и от радости… продает все, что имеет и покупает поле то”.

Человек устроен так, что наивысшее счастье, невыразимую радость испытывает тогда, когда исполняет свое предназначение. Познав же, в чем оно состоит его чудесное предназначение, человек отвергает все, что раньше казалось ему ценным, или использует менее ценное для приобретения более ценного.  

Продолжение читай в шестой части.