Чеченская Ичкерия или новая Хазария(как и для чего русских и чеченцев натравливали друг на друга)
Хотел бы немного сказать о сегодняшнем выступлении Гейдара Джемаля прослушал его выступление и был огорчён тем,что он совсем не упомянули о ХАЗАРСКОМ КАГАНАТЕ о евреях -хазарах,которые после разгрома Каганата князем Святославом расползлись в том числе и по территории современной Чечни.По этому поводу есть целый труд ссылку на который я укажу в конце статьи
Цитирую:Говори, что привело тебя к нам?-
Посетитель вздрогнул и поспешно согнулся в глубоком поклоне.
— Раби, я принес вам дурные вести. Простите меня, но…
— Ты хочешь сказать, что пали Итиль, Семендер и Хазарии больше не существует?А теперь сядь
Расскажи мне, куда ушли наши люди из числа тех, кто спасся от русских, какие из народов Кавказа осмелились встать рядом с ними и поднять меч против нас? Расскажи мне об этом, не торопясь. Все, что ты знаешь, что слышал от других, что может, по твоему разумению, случится за время твоего отсутствия. Рассказывай, подробно, не опуская деталей. Ибо все это будет записано, как записывается нами все происходящее в этом мире. И все, о чем ты сейчас расскажешь, будет учтено и взвешено в будущем, когда мы будем решать судьбы этих народов.
Гонец подробно и обстоятельно рассказал о ходе последних сражений за Хазарский каганат. О том, какие племена из тех, что соседствовали с каганатом, выступили союзниками русских, кто оказал хазарам поддержку, а кто остался нейтральным. Куда ушли уцелевшие, с чем ушли и как, на его взгляд, можно с ними работать в дальнейшем, имея в виду все то, что сказал ему Раби.
— Ну, что же… Пусть наши люди уходят в племена которые их примут, пусть принимают их веру и обычаи, но пусть всегда помнят о своем происхождении и о родстве крови. Для дела они будут полезнее тех, кто будет упорствовать в нашей вере и обычаях. Придет время, и они станут ядом разлагающим эти народы изнутри. Придет время, и эта земля, от моря до моря, станет колыбелью для нашего народа. И ни одного из гоев не останется в ее пределах, кроме тех, кого мы оставим для услужения себе. Тех же, кто вместе с руссами поднял против нас меч, мы сделаем заклятыми врагами, и будут они, в ослеплении напущенной нами ярости, уничтожать друг друга до последнего ребенка до последней женщины и будут они купаться в крови своей до часа положенного и определенного нами. Так и будет в час, когда придет наше время. Время, которому подвластны все, но которое работает на нас.
Пусть наши люди ищут родства с самыми могущественными из числа сыновей тех народов, среди которых они будут жить. Пусть будут наши люди прилежны в изучении языков и обычаев их, и пусть наши люди будут писать их истории. Писать так чтобы никогда не могли они сблизиться. Писать так чтобы с детства росли они в ненависти к друг другу. Запомни, история народа зеркало его души и когда оно станет кривым, победа наша будет блистательной, а месть ужасной…. Все, прощай!
Прошли века. На Кавказе как будто ничего и не изменилось.
блистали снежные шапки гор, низвергались бурные потоки хрустально-чистых рек. На изумрудно-зеленных альпийских лугах бродили тучные стада коров, словно облака перемещались блеющие отары овец, предмет особого вожделения тех, кто не особо утруждал себя заботами о хлебе насущном
Байки о патологической жестокости, вероломстве и агрессивности чеченцев стали появляться примерно в 17 веке, когда развивающаяся царская Россия вошла в неизбежное соприкосновение с народами Кавказа.
Существует достаточно много свидетельств того, что на первых порах это было дружеское взаимопознавание. Выгодное в первую очередь для самих чеченцев об этом говорит хотя бы то, что среди чеченцев появились целые рода, чьи корни имеют славянское происхождение. Что очень важно в нашем случае, о том, что это было взаимовыгодным и дружеским соприкосновением, свидетельствуют и фольклерные источники. Которые, как известно, на раннем этапе трудно подвергнуть люстрации, переработке и искоренению из исторической памяти народа в угоду заинтересованной стороне.
По роковому для русско-чеченских взаимоотношений обстоятельству в период конца 17 начало 18 века в Россию проникает масонство, которое многими исследователями справедливо считается передовым отрядом сионизма. С этих пор на Кавказе все начинает меняться в худшую сторону. Политика России в этом регионе приобретает откровенно агрессивный характер и характеризуется методами, которые сопутствуют не мягкой ассимиляции народов с сохранением их культуры и быта в рамках единого государства, а аннексией территорий, при которой коренное население подлежит либо поголовному изгнанию, либо уничтожению.
В подтверждение вышеизложенному, можно привести общеизвестный пример родства на самом высоком уровне русской аристократии, царь Иван – Грозный, с представительницей северо-кавказской фамилии. Надеюсь, читателю понятно, что подобные династические союзы не возникают вдруг и на пустом месте. И являются они, вершиной пирамиды, в основе которой, лежит испытанное временем и обстоятельствами родство интересов и ментальности. Но все это исчезло как дым, как утренний туман с появлением масонства и с его появления в верхах русской империи начался фактический геноцид кавказских народов.
Одновременно с проникновением масонства в правящие круги России в самой Чечне, как и на Кавказе в целом, появляются разного рода авантюристы, крайне сомнительного происхождения, призывающие всех как один подняться на борьбу с русскими оккупантами. На Кавказе, среди элитных группировок, обостряется борьба за перехват инициативы в деле получения наибольших преференций от экономического и военного присутствия России в регионе. Не удивительно, что в этом деле масонские круги России оказывали всемерную поддержку силам представляющим на Кавказе остатки бывшей Хазарии. Под влиянием этого альянса, согласованно действующего и в канцелярии Его Императорского Высочества и в горах Кавказа, политика России по отношении к чеченцам очень быстро вошла в стадию крайнего антагонизма.
Полная версия на сайте http://www.proza.ru/2011/10/16/283
Также предлагаю посмотреть видео конференцию
http://www.youtube.com/watch?v=AhWZiOB1leg
Комментарии