Почему русское мессианство оборачивается фашизмом?

 

Казалось бы, мне нужно радоваться – идеи «Света Жизни», опубликованного 5 лет назад, сегодня можно услышать все чаще (пусть и не под влиянием моей книги): чаще говорят про русский сверхнарод, про русскую миссию духовного водительства, еще – про какое-то спасение человечества русскими (хотя спасать-то не от чего, но в виду говорящие имеют роль русских в преодолении общемирового кризиса), говорят про великую русскую историю и вообще величие народа, ну и так далее – много разговоров сегодня можно услышать про русское мессианство.

 

Но отчего все эти разговоры так малорадостны?

 

А нерадостны они потому, что запашок от них идет крайне неприятный. И уже даже не квасом и дегтем они попахивают, а кровью. Потому что люди, которые озвучивают эти идеи, озлоблены до такой степени, что кроме как о мести неизвестно кому, но хоть кому-то думать ни о чем не могут. Впрочем, думать они не могут вообще. И все их «мессианство» на поверку оказывается стремлением набить морду очередному врагу, не позволяющему им жить нормально. Мысль же о том, что искать эту морду недолго – нужно лишь подойти к зеркалу, им в голову прийти не может: голова не тем занята и не к тому приучена.

 

Поэтому и проекты светлого будущего России получаются у них примерно одинаковыми – «держать и не пускать»: одних выгнать, других повесить – и будет нам жить хорошо. Ну, и конечно, в их понятийном аппарате нет места таким химерам, как ценность человека, или доброта, или хотя бы просто правда.

 

Это блюдо мы получаем сегодня под разными соусами от разных поваров. От откровенных националистов, которые пытаются любить свой народ, но, так как любить они не умеют вовсе, а умеют только ненавидеть, то и любовь их к «своим» по роковой необходимости оборачивается ненавистью к чужим. От коммунистов-сталинистов, избравших своим кумиром давно почившего кровавого маньяка и не умеющих понять, что расцвет страны «под его мудрым руководством» происходил не благодаря, а во многом вопреки этому руководству.

От православных фундаменталистов и просто функционеров, которые спят и видят как бы построить страну в свою собственную шеренгу. И от многих других деятелей нашей политико-идеологическй кухни – «имперцев», «евразийцев» и прочая, и прочая... В какие одежды ни наряжается сегодня мессианство – оскал фашизма выглядывает из-за любой. И получается, что претензии на духовное возрождение, на духовное водительство и прочие прекрасные вещи на поверку оказываются желанием закрутить гайки внутри и придавить снаружи всех, кто не успеет увернуться. И что тут удивляться, что такие «духовные лидеры» вызывают отвращение и страх у всех более-менее нормальных людей как внутри страны, так и вовне.

 

Почему так получилось? Понятно, почему – не те люди оказались наиболее чувствительны к мессианской идее, наименее развитые духовно, наименее образованные, наименее чистые. А что же наиболее? А более чистые и развитые оказались сегодня погружены либо в свои личные дела, по привычке не без отвращения отгораживаясь от дел общих, либо же (и опять-таки по многолетней привычке) – в мир своих прекрасных грез о том, как на территории России под влиянием благотворных идей демократии вырастает прекрасная Швейцария с мирно пасущимися на зеленеющих пастбищах тучными стадами.

 

«Что же за этим последует?» Придется ли ко всем ее бедам России пройти еще через один тоталитаризм, на сей раз, националистического толка и уже окончательно разбив себе лоб начать подниматься тогда? Или же под гнетом сегодняшней «стабильности» обозленно-наивное мессианство сумеет вырасти и, отбросив свою драчливость, стать источником творческой иницитивы – того единственного, чем доказывается жизненность любых притязаний – неважно, человека ли или народа? Кто знает... Пока же остается только ждать. И делать все зависящее от нас, чтобы как можно больше людей поняло, что русское мессианство – это не пустые фантазии, но и, конечно, не «стенка на стенку» добрых молодцев, одетых в косоворотки и посверкивающи кто нательными крестами, кто – звездочками на буденновках.