О чём умолчал З.Бжезинский расхваливая Ярославский Политический форум.

   Впервые, за долгие годы противостояния и вражды, мастер политических интриг и провокаций, непримиримый русофоб Збигнев Бжезинский произнёс слова одобрения в адрес Мирового политического форума, проходившего в России, в Ярославле, а значит и его патрона, Дмитрия Медведева. Нельзя с абсолютной уверенностью сказать, что бы это могла значить, но ясно: экзамены на звание кандидата в президенты России Дмитрий Анатольевич сдал успешно.

    Насколько это не просто, можно понять, внимательно прочитав речь президента. Если оставить в стороне, обязательное, в данном случае, поминание трагически погибших в авиационной катастрофе, потрясшей всю страну, то всё остальное выдержано в привычном уже для оратора стиле: "И не сметёт веков течение следа, оставленного мной..." Является ли г-н Медведев единоличным автором или работал над текстом совместно с ИНСОРом, не столь важно, но с первых же строк авторы пытаются заинтриговать аудиторию. Не раскрывая содержание главной темы: "ЭПОХА СОЦИАЛЬНОГО МНОГООБРАЗИЯ", ради которой собралось столько известных людей, хозяин форума поясняет: "Мы даже подумали, насколько легко она (тема) воспринимается на русском языке, потому что в английском варианте, она может быть, даже более понятна для восприятия, чем на русском." По всей видимости, Дмитрий Анатольевич предвидит трудности у русскоязычной публики с пониманием того, о чём "страдает" президент, а заодно, подаёт знак своим англоязычным поклонникам.

    Так что же это за эпоха Социального многообразия? С какого переломного момента надлежит вести отсчёт нового времени, и чем сегодняшнее многообразие отличается от предшествующего? Для начала оратор банально перечисляет, чем отличаются друг от друга различные люди: "привычками, внешним видом, политическими убеждениями, религией, культурными установками, профессией, общественным положением, доходами, принадлежностью к виртуальным сообществам и социальным сетям." Список категорий различий можно продолжить, например: возраст, размер обуви и т. д., но авторы выступления ограничились тем, что перечислено в кавычках, и это их право.

    Но вот и первые трудности: не понятно как люди могут отличатся религией? Прежде говорили: религиозными убеждениями, вероисповеданием; и что такое: культурные установки - вероятно те, которые "вдувают" культуру, вроде кондиционера? Но не будем слишком придирчивы к косноязычному переводу с английского. Попытаемся уяснит суть, ведь те различия, о которых толкует президент, существовали задолго до рождения ныне живущих. Сообщества также были, например: масоны, якобинцы, славянофилы и т.п. Конечно, они были реальные, как и нынешние, а интернет- это техническая реализация физического общения людей. Мы же говорим о существе дела, а не о его техническом воплощении Или кто-то возьмётся утверждать, что некий бестелесный фантом отныне определяет "новую" эпоху и г-н Медведев с этой "хохмочкой" приехал в Ярославль?

    Э, нет, господа, президента и его гостей беспокоят не абстрактные "многообразия". а вполне реальные:"Пестрота, разноголосица, раздробленность окружающего мира затрудняют функционирование обычных административных процедур, тех, которые работали в стандартных условиях." Что же это за "нестандартные условия", в которых не работают административные процедуры? Извольте видеть: "Межнациональная напряжённость, этническая преступность, нелегальная миграция..." Извечные мировое проблемы- скажет какой-нибудь зануда и будет прав. Но г-н Медведев усматривает в это грозные знамения и делает выводы, которые от него ожидает "продвинутая" публика.

    "Прогрессирующее имущественное расслоение, которое было менее рельефным в условиях экономического роста, на фоне кризиса приводит к открытым конфликтам между обеспеченными и бедными людьми. Во многих регионах мира возрождаются вполне, на мой взгляд, ЭКСТРЕМИСТСКИЕ УЧЕНИЯ О КЛАССОВОЙ БОРЬБЕ (выделено мной)..." Вот так, сразу, нам открыли глаза на то, что имущественное расслоение, которое делит общество на богатых и бедных приводит к экстремизму.

То есть, если я правильно понял президента, экстремизм есть прямое СЛЕДСТВИЕ имущественного расслоения. Но тогда получается, что политика государства, приводящая к имущественному расслоению- есть ПОЛИТИКА ЭКСТРЕМИСТСКАЯ. Нужно ли было "изобретать велосипед". если уже несколько столетий назад было известно, что обогащение одной части общества происходит ТОЛЬКО за счёт другой его части. Других вариантов природа не предусмотрела: если, конечно, это не герой Философских повестей Вольтера, Простодушный, посетивший сказочную страну Эльдорадо. Так или иначе, мистер Бжезинский получил ясное подтверждение того, что российское руководство марксизмом не заражено и это уже много значит и остальную риторику можно оставить без внимания.

    Мы тоже не будем строги в оценках некоторых легковесных суждений, рассчитанных явно не на российскую публику: "Мы уже пытались когда-то создать общество, в котором нет богатых...". Поскольку г-н Медведев не является поклонником и знатоком российской истории, хочу напомнит ему, что в России НИКОГДА не создавалось "общество, в котором нет богатых" В России строилось общество СОЦИАЛЬНОГО РАВЕНСТВА. а это далеко не одно и тоже. Об отсутствии богатых в "застойные времена" был популярный анекдот: вероятно, он и цитировался в выступлении.

    Какое же государство собрался строить человек, по воле случая, простите, по рекомендации В.Путина оказавшийся во главе страны занимающей, без малого, шестую часть света? "Для меня вопрос, каким должно быть государство в эпоху социального многообразия, практически ясен. Это государство не должно быть линейным(?), оно тоже должно быть многообразным, оно должно быть сложным, пусть даже это труднее в управлении- оно должно быть сложным, гибким и умным...Считаю, что государство должно следовать за общественными трендами, успевать за ними, а не тащить общество за собой." В революционные мысли о государственном строительстве в современной России "закралась" одна неясность: кто будет определять эти самые общественные тренды: Аль-Каида, Бжезинский или "тренд" в никуда?

    Но самое главное, самое ожидаемое прозвучало в финале: "Сложное общество, в котором много социальных групп и центров влияния, требует от нас и дальнейшей децентрализации, передачи части государственных функций общественным организациям и полномочий с верхних уровней на региональный и муниципальный уровень. Это вектор развития Российского государства."

    Представьте только, что в эти минуты пережил старина Бжезинский, Всю свою жизнь он стремился устранить Россию с мировой политической сцены, как независимое, самостоятельное государство. Сколько бессонных ночей, бесчисленных поездок, изнурительных переговоров, досадных провалов и иллюзорных побед. За спиной 90 лет и, положа руку на сердце, он может сказать: "Жизнь состоялась!" Как хотелось бы ошибиться!

    Может быть слишком строго и предвзято судим мы Дмитрия Анатольевича Медведева. Разве не являются мегаполисы планеты и Москва среди них центрами ГЛОБАЛИЗАЦИИ? Увы, центр глобализации только один, и никакой это не фантом, а конкретное учреждение: Соединённые Штаты Америки, Федеральная резервная система. Всё остальное- инфраструктура, призванная обслуживать этот центр и от него зависимая. В эту "инфраструктуру" входит множество организаций в разных частях света, с разными задачами и полностью подконтрольных США. например:МВФ, ВТО.Главная цель этой глобальной системы- интересы доллара и ничего больше. Демократическая риторика закончится тут же, как только возникнет опасность господству доллара. Но разве Евросоюз и зона евро... Не смешите! Долги еврозоны- это деньги МВФ. Ради прибыли, Европа себе на шею чёрта с рогами посадит, а не только мультикультуру. Хотя, конечно, улыбчивые европейские лидеры на идиотов не похожи, на их лощёных лицах написано: apres nous le deluge. Но мы то не можем сказать: после нас хоть потоп. У нас ещё есть шанс- выборы!