Русский РАСКОЛ - бегство от Антихриста

Демонстрация по телеканалу «Культура» сериала «Раскол» вызвала противоречивые комментарии. Некоторые блогеры, считающиеся близкими к Московской патриархии, обвинили создателей фильма в зловредной пропаганде «староверия». Другие обитатели Сети выражают недоумение в связи с тем, что фильм показывают по «Культуре», а не Второму каналу, как первоначально предполагалось. В любом случае, это событие приобрело общественно значимый характер и привлекло внимание к старообрядческой тематике.

«Раскол» - вторая попытка обращения создателей сериалов к старообрядческой традиции. Первая - в 2010 году - вызвала критику со стороны самих же «староверов». И дело не в том, что фильм «В лесах и на горах» был снят по книге гонителя старообрядчества Мельникова-Печерского - как раз к этнографической части его трудов у «староверов» претензий немного. Существенные вопросы у верующих возникли именно к фильму - из-за того что занимательность вытеснила историческую достоверность. С «Расколом» ситуация прямо противоположная: старообрядцам фильм нравится (судя по первым отзывам; тем более что консультантом фильма выступил старообрядческий деятель Глеб Чистяков), а телевизионное начальство переставило сериал с «России» на «Культуру». Неспешный рассказ о религиозно-политических противоречиях XVII столетия вряд ли может вызвать интерес поклонников «мыльных опер», которым подавай любовь и месть в историческом интерьере. Поэтому сериал не мог получить рейтингов, требуемых на ведущих каналах гостелевидения. Далее см. ej.ru

************



Раскол – духовно гораздо более глубокое явление, чем его обычная традиционная оценка. Раскол – этой начало той многовековой трагедии, естественным завершением которой является большевизм /Б.Башилов/. Раскол, по словам Л. Тихомирова, обнаружил. Что мы, русские, "сами не знаем, во что веруем, и, чтя одних и тех же святых, одну и ту же Апостольскую церковь, - считаем друг друга погибшими, отлучёнными, преданными анафеме или антихристу". Раскол, поставил вопрос и о религиозной истине, а именно, чем она определяется – решением церковных властей или преданностью и верностью православного народа своим традициям и духовным корням.

Эпоха Гарей

В 1672 г. в Нижегородском уезде заживо сожгли себя две тысячи старообрядцев. Весть об этом страшном деянии, очень быстро облетела государство, и было воспринято последователями старых обрядов как "подвиг веры и мученичество за Христа". В января 1679 года в Тобольском уезде, на берегах речки Берёзовки, "сгорели по наущению инока Даниила, бывшего Тюменского попа Доментиана, собравшиеся к нему в пустыни из городов и селений… с жёнами, детьми и животами раскольники в количестве 2700 человек" /И.Я. Сырцов/. В марте 1687 года, 1200 старообрядцев во главе с дьяконом Игнатием, выходцем из Соловецкого монастыря и захватившие Палеостровский-Рождественский монастырь, с присоединившимся единоверцами, после стрелецкой осады, также сожгли себя заживо. В адском огне погибло 2700 человек. В конце сентября 1688 (по другим источникам – 1689 г.) около полутора тысяч олонецких старообрядцев во главе с монахом Германом, учеником дьяка Игнатия, вновь захватили этот злополучный монастырь. Карательный отряд был встречен выстрелами. Но всё было безнадёжно и 23 ноября старообрядцы подожгли себя. Сгорело 4200 человек, включая женщин и детей. В августе 1687 года Олонецком уезде сгорел инок Пимен и сним свыше тысячи человек. В 1688 году (по другим сведениям - в1689 г.) в Устюжском уезде сгорело около 300 человек. Теперь внимание! Обратите внимание на даты самых страшных - "Палеостровских гарей"… 1687, 1688 и 1689… 700 – летие Крещение Руси!

Было бы весьма наивным предполагать, что "великий раскол" и порождённые им ужасы, были следствием фанатичной веры и "скудости ума" наших отдалённых предков, с одной стороны, а с другой – следствием каких-то богослужебных реформ патриарха Никона. Кстати по поводу "скудости ума". Идейными противниками патриарха Никона были даровитейшие и умнейшие люди той эпохи. Прот. Аввакум, Спиридон Потёмкин, знаток "Лютерской ереси", знавший греческий, латинский, еврейский, польский и немецкий языки, как и Фёдор дьяк, Неронов, Лазарь Вонифатьевич, боярыня Морозова. На самом деле "эпидемия гарей" имела религиозное обоснование и была одобрена тогдашними старообрядческими авторитетами. Самосожжение приравнивалось к "мученичеству", называлось "вторым неосквернённым крещением" и "очищением души". При этом, это "святое дело" имело только тогда своё подлинное значение и силу, когда совершалось … добровольно, "своею волею". Историки Раскола, подчёркивают совершенно добровольное самоистребление русских людей, религиозный мотив этого страшного деяния, порой не связанное с жестокими и безвыходными внешними обстоятельствами. Вдохновители самосожжения используют в проповедях, как ветхозаветные образы (наиболее популярной была история о трёх отроках – Седрахе, Мисахе и Авденаго, брошенных в раскалённую печь Навуходоносором), так и новозаветные тексты, где наиболее ярко подчёркивается абсолютное отрицание мира и своей жизни в пользу жизни вечной, а также сказаниями из жития святых. В очерках А. Пругавина цитируется весьма интересный документ – прошение тобольских старообрядцев царю за 1679 год. "На смертный час готовы, пострадать и в огне горети…, а далее ссылка на "Пролог": "Филинид, священномученик…но обвязавши главу свою и верже себя с высока места, тако скончался… Святые мученицы Домника да две дщери её, Вириния и Проскудила, сами себя в реку верже, тако скончашася… святая мученица Манефа сама ся верже в пещь, тако скончашася, и иные мнози, государь, святые мученики тако скончашася, от своих рук пострадаша, во образ нам". То есть, в пример и поучение нам. Таким образом, "эпидемия гарей", получала сакральный Смысл. Это было религиозное действие. следствие повального бегство от "антихриста и слуг его". От антихриста бежали в огонь – странная ирония Провидения. Кстати, при Петре I, через Преображенский приказ прошли сотни старообрядцев обличителей императора-Антихриста. Указ о веротерпимости 1702 г. был аннулирован указом 1716 г., по которому старообрядцев заковывать в "клетки двойного оклада".

Когда то К. Леонтьев поразил своих современников зловещим предсказанием о том, что именно Россия породит Антихриста. "Без строгих и стройных ограничений, без нового и твердого расслоения общества…русское общество, и без того довольно эгалитарное по своим привычкам, помчится ещё быстрее всякого другого по смертному пути всесмешения и – кто знает? – подобно евреям, не ожидавшим, что из недр их выйдет Учитель Новой Веры, и мы неожиданно…родим того самого Антихриста, о котором говорит еп. Феофан, вместе с другими духовными писателями".   Мощнейшее оружие русского Антихриста – квазирелигиозные ценности будущей нон-религии,  которая превзойдут всё, что строилось и созидалось до сих пор. Сильное центристское государство, с такой же монолитной идеологией и квазипатриотизмом  окажется неспособной к созданию новых сакральных символов-смыслов. В стране властолюбивых, алчных дураков и голых королей, просто не будет средств к выработки вакцины от легализованных средств Антихриста. "Ни в одной части света глубина Божьего попущения не достигала такой опасно удлинённой вертикали, как в России. Нигде, как на её пространствах, не осуществлялись до конца замыслы антихристова царства и нигде его антиутопии не воздвигались наяву на тщательно подготовленной почве и с таким размахом" /К. Исупов/.

http://iov75.livejournal.com/1326918.html