Три великих урока русской истории

Грядет с небес держава света

- Небесный Иерусалим -

Преображается планета,

Россия стала Третий Рим.

Эта статья посвящена нашему настоящему и будущему. Нашему – человеческому вообще и русскому, в частности. Но прежде чем говорить о настоящем и будущем, вспомним прошлое, вспомним те уроки, которые прошла русская земля за последнюю тысячу лет.

         Опыт жизни русской земли можно назвать опытом отрицательным: мы научились, как не надо жить. Эпохальными знаками великих уроков, преподанных Русской стороне, были три пленения, которые стали возможны благодаря младенчеству русского народа. Эти три события суть: татаро-монгольское нашествие; польская интервенция и Смутное время; Октябрьский переворот 1917 года и власть большевиков. Каждому из них соответствует определенный национальный грех, или говоря научным языком, стратегическая ошибка в отношениях между членами русского социума.

Яблоко раздора vs: Благодатное единство

         Причину победы татаро-монгол над русскими удельными княжествами все исследователи находят в разъединенности князей. Семейные распри великий князей, их имущественные споры и дележи, борьба за столы и кормления привели к особице, вплоть до пролития братской крови. Братоубийства и вероломство были нередким явлением в среде недавних язычников, среди которых эти качества почитались добродетелями. Благо для князей, да для всего тогдашнего дохристианского мира славян мыслилось как «благо для меня». Благо для другого расценивалось как «ущерб мне», а ущерб, причиненный другому – как «благо для меня». При ментальности подобного рода идея объединения не могла родиться у язычески настроенных людей, как у князей, так и простолюдинов.

         Наиболее трезвомыслящие люди все же понимали, что раздор на русской земле долго продолжаться не может. Пока соседи не претендуют на свои земли, можно относительно не беспокоиться. Однако к концу 7 началу 9 веков Европа бурлила войнами и славянские земли привлекали внимание королей своим богатствами. Разъединенная Русь, хотя обладала недюжинной силы богатырями, не могла противостоять организованной силе противника, владеющего тактикой и стратегией коллективной войны. Один на один русские выигрывали поединки, но против организованной массы одиночные витязи были бессильны.

         Призвание русских варягов Гостомыслом было вынужденной мерой как-то объединить раздробленный и гордый народ, для которого честь была дороже жизни. «Земля наша богата, но порядка в ней нет». И единства тоже, добавлю от себя. И пришел Рюрик с братьями.

         Рюрик был родственником Гостомысла и был потомком княжеского рода. Говорят, род Рюрика ведет начало от потомства Ноя (Артамонова летопись, Яхонтов). Во всяком случае, по монархическому праву династия Рюриковичей была законной. Так на русской земле стало прививаться организованное начало.

         Создается такое впечатление, что русские люди не поняли тогда, что за благо свалилось им с неба в лице Рюрика. Привычка жить по своим углам диссонировала с обстановкой вокруг, когда соседи слева и справа угрожали земле и нападения, пленения, увод в рабство было явлением настолько привычным, что войны для русских сделались едва ли не самым главным занятием в жизни. Ничего не помогало, все желали жить отдельно, быть себе головой. Даже княгиня Ольга хлебнула полной чашей всю «сладость» языческих порядков и нравов, лишившись мужа.

Отомстив по-язычески на полную катушку и утолив праведный свой гнев, она ощутила бессмысленность прежнего образа жизни и нашла правду в учении Христа. Став христианкой, она продолжала жить среди своей родни, что давало пищу для наблюдений и сравнений между этими системами отношений людей.

         Князь Владимир, прожив среди своих, наблюдая жизнь соседей, думая о перспективах русской земли, осознал тупиковость прежнего уклада, прежних нравов, прежней разобщенности на фоне христианского единства византийцев, римлян, мусульманского единства арабов, единства иудеев вокруг Закона.  Разделенность русских, нежелание идти на взаимный компромисс ради общих интересов племен, явно проигрывала в духовном плане, тормозила социальные движения, делала невозможным свершение масштабных дел. Руси грозило прозябание на задворках Европы и Азии в дремучих лесах среди болот наподобие современных африканских бушменов. То, что русские владели Ведами и чтили богов, ничего не меняло: африканские племена также владеют тайной магией и умением управлять стихиями и энергетикой тела и духа, но стали ли они великими народами и социально значимыми для кого-нибудь, кроме себя? Вряд ли. Человечность, развитие мышления, слова, человеческих качеств делало народы зрелыми, а русские ведисты-волхвы мыслили древними архетипами и практиковали древние практики младенческого человеческого периода. С появлением на земле христианства те народы, которые крестились и приняли с небес благодать Духа в свою человеческую природу, влили в свои мозги и природу силу и приносили плоды в виде расцвета искусств, философий, ремесел, общественного устройства, литературы, военной стратегии и прочее. И, конечно, за пару веков бывшие язычники навсегда обогнали оставшихся язычников. Россия на момент обращения в христианство стала готова и созрела принять дар благодати в лице своего великого князя, но огромная масса народа приняла крещение, мотивируясь княжеской волей и примером. Крещение было необходимо, но оно проводилось вполне по-русски, с языческим размахом: старые привычки изживаются очень медленно и, как показал опыт истории до нынешних времен, вообще не изживаются из национального архетипа. Сегодняшние мероприятия и политические акции, пафос и преодоление собой же воздвигнутых трудностей являются продолжением древней привычки жить в языческих порядках, когда каждый сам по себе.

  Споры Рюриковичей за власть привели к тому, что русскую землю поделили на княжества, в которых удельный князь был царь и бог. Феодальная раздробленность Русь была преимуществом сильного противника, могущего поодиночке разбить сильных русских дружинников. Что и произошло. Татаро-монголы прекрасно понимали, что вражда князей им на руку. Даже во время захвата русской земли князья продолжали мыслить сепаратистски, уповая на помощь иноземцев решить вопросы личной власти. Когда погибающие собратья молили помощи, другие довольно потирали руки в надежде, что проблемы соперников-братьев исчезли вместе с ними. Но когда беда коснулась и их уделов, раскаяние уже не помогало, не жалели никого татары, а предателей – тем более. Даже партизанская борьба Евпатия Коловрата и его друзей была каплей в море. Он погиб в одиночку героем, но это не спасло Русь.

         Жестокий урок выпал русской земле! Жестокий и беспощадный, но такой необходимый для жизни! Осознание произошедшего шло медленно, оно впервые было озвучено в церковных и монастырских стенах. Монахи и миряне, принявшие Христа, постепенно проникались мыслью, что причиной раздора в народе и племенах было отсутствие общих интересов, общей жизни, общего дела. Конечно, когда масштаб будничной жизни не предполагал совместных усилий, единство не было востребовано. Но теперь, когда целая страна, целые княжества и племена оказались в одних условиях, когда все одинаково терпят нужду и беду, созрела необходимость быть единым народом, с одним духом, дающим силы жить и творить, объединяющим на началах торжества жизни, которая едина в себе. Царство, разделившееся само в себе, не устоит. Эту истину Евангелия русские люди познали в собственной судьбе. Итогом просветления умов стала победа объединяющегося русского народа над татарами. Победа была достигнута всеми вместе, а вдохновителем была вера подвижников, таких как преп. Сергий Радонежский, благоверные князья Димитрий Донской, ранее Александр Невский и другие. Собирание земель завершилось созданием Русского царства под началом единого царя. Так завершился первый урок русской истории: ЯБЛОКО РАЗДОРА ЕСТЬ ГИБЕЛЬ НАЦИИ. ЕДИНСТВО НАЦИИ – ЗАЛОГ ЕЁ ПОБЕД, УСПЕХОВ И ПРОЦВЕТАНИЯ. Дальнейшая история Руси неоднократно подтвердила правоту выстраданного знания.

Продолжение следует…

12.09.2011