Богатство и честность

Нет в мире равенства и, может, это правильно.

Уважаю людей, которые своими личными качествами, своими способностями и достоинствами, своим временем и ограничением себя смогли обеспечить благополучие себе и своей семье, смогли стать богатыми и уважаемыми, смогли вырваться из нищеты и серости, из зависимости от окружающих и от постоянной нехватки денег на самые насущные нужды.

Уважаю популярных писателей, художников  и артистов, чьи таланты приносят радость тысячам и миллионам людей, а им самим деньги и положение в обществе.

Уважаю изобретателей, сумевших понять, что нужно людям, создавших то, чего еще не было в мире, то, что облегчит людям жизнь или работу или разбудит в их душах что-то новое, хорошее. Понимаю, признаю и одобряю, когда человек, придумавший кубик Рубика, становится богаче на сумму, превышающую годовой национальный валовый доход Венгрии. Это честное богатство.

Очень уважаю людей, которые бескорыстно делятся своим богатством с другими – помочь бедному, спасти порочного, поднять лежачего, поддержать слабого.

Но…

Не хочу судить, не судья, но имею право на свою точку зрения – мир полон людей, разбогатевших за счет того, что ограбили других. В данном случае непринципиально, ограбил ли ты одноклассника на сорок копеек или тысячи незнакомых людей на приватизационные сертификаты. Непринципиально, знает ли ограбленный о том, что его ограбили, или нет. Непринципиально, произошло ограбление из-за действия грабителя или, наоборот, грабитель не сделал того, что должен был сделать.

Непринципиально, какая профессия у грабителя – разбойник или врач, чиновник или магнат, адвокат или  депутат или кто-то ещё.

            Принципиально то, что человек стал богаче за счет ограбления другого человека, а не за счет своих качеств. И это нечестное богатство. И этот богатый человек нечестен. И этот богатый человек несчастен. Несчастен, несмотря на миллионы и миллиарды денег, несмотря на ухоженный вид, яхты и стадионы, бассейны и дворцы, несмотря на видимость счастья и благополучия, окружающую его. И он знает, что несчастен.

            Такое богатство - несправедливое, неправильное. Это клеймо. Почти всегда человек, разбогатевший нечестно, понимает несправедливость своего богатства. Он занимается благотворительностью, или строит церковь, или создает фонд, дарит подарки пенсионерам, студентам и школьникам, как-то ещё пытается вернуть справедливость или создать её видимость. Он делает вид, что всё хорошо. Но он понимает, что то, что он делает – это искупление. И он несчастлив.

Почти всегда (но не всегда…).

          Надо ли ему сочувствовать?

Надо ли его жалеть?

  Можно ли искупить преступление? 

Стоит ли так богатеть, брат?