Господь Бог никого не наказывает?
В ходе обсуждения предыдущей статьи :
http://gidepark.ru/community/289/article/414603
- было много комментарии, в которых звучала следующая мысль:
Бог наказывает тех, кто не верит в него или совершает поступки неугодные Господу. Вот некоторые из них:
Егор Платонов отвечает на комментарий юнис низамов
#
К слугам Дьявола Бог призывает быть непримеримыми! Иначе они уничтожат мир!
Татьяна Светлова отвечает на комментарий Ирина К
До 4-го колена проклят всякий, ненавидящий Бога.
Но благословен всякий, любящий Бога, до тысячи родов.
Татьяна Светлова отвечает на комментарий Светлана Светлана
#Поаккуратней с выражениями относительно Слова Божьего - за всё дашь ответ.
Запомни: жизнь и смерть во власти языка.
Лучше прикуси.
Татьяна Светлова отвечает на комментарий Gennadij Moshchenko
#Язык прикуси, чтобы не накликать себе же беду.
Себя бойся!
Конечно, можно было бы присоединиться к мнению пользователя Светлана Светлана, которая назвала Татьяну Светлову «бесноватой», но подобной точки зрения придерживаются многие верующие и подкрепляют её выдержками из Священного писания:
Иер.44:6 И излилась ярость Моя и гнев Мой и разгорелась в городах Иудеи и на улицах Иерусалима; и они сделались развалинами и пустынею, как видите ныне.
Иез.5:15 Я произведу над тобою суд во гневе и ярости, и в яростных казнях; — Я, Господь, изрек
сие.
Иез 25:17 и совершу над ними великое мщение наказаниями яростными; и узнают, что Я Господь, когда совершу над ними Мое мщение.
И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим
(Откровение 2:23)
Видите ныне, что это Я, Я — и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей» (Втор 32:39)
.Таких цитат из Библии можно привести множество и складывается впечатление, что Господь есть дающий милость и судья и палач, карающий людей за их неблаговидные проступки.
.Но вот моя знакомая – «особа умная, образованная и, при этом глубоко верующая» считает, что Бог никого не наказывает. Её мнение , скорее всего, опирается на взгляды профессора Московской Духовной Академии А, И. Осипова, который считает, что видеть в Господе «Бога Судии и Правды» есть язычество и иудаизм. В своей статье «Бог есть любовь» - он пишет:
-" Православие является единственной религией, которая учит, что Бог есть Любовь (Ин. 3, 16; 1Ин. 4, 8), что это не одно из качеств, но является главным откровением Бога о Себе – что Он всеблагая, непрекращающаяся и неизменная, всесовершенная Любовь, и что все Его действия, по отношению к человеку и миру, являются выражением только любви….
Бог никому, никому не мстит. Ни за какой грех, слышите? Нет греха, за который мог бы Он мстить человеку – ах ты такой, сякой. Вот тебе за это. Бог – любовь и только любовь. Где совершается это наказание? В самом грехе. Сам грех мучает человека".

Далее, Алексей Ильич обращает внимание на следующее:
. «Другие религии совершенно не знают, что Бог есть Любовь, и их, даже высшие нравственные представления о Боге, не выходят за границы понимания Его как справедливого (греческий бог правосудия Дика), а в лучшем случае милосердного («всемилостивый и милосердный Аллах») Судьи. Поэтому, во внехристианском представлении Божество действительно может и гневаться, и наказывать, и мстить. Подобное же находим и в ветхозаветной религии, в которой главенствующим является т. н. юридическое понимание Бога».
К религиям, с подобными взглядами на Бога,профессор Осипов относит и католицизм с протестанством..
Но возникает вопрос: А почему же на практике священнослужители в беседах с прихожанами часто употребляют понятие « наказание божие»? А. И. Осипов пишет по этому поводу следующее:
«Григорий Нисский утверждает, что все наши мысли, термины, которыми мы выражаем действия Божии в отношении нас, такие как удовольствие, милость, гнев, наказание, что это есть? Он говорит: это вовсе не выражает сам характер действия Божия, а говорит совсем о другом. А почему же тогда употребляется слово наказание? Объясняет: люди находятся на разном уровне, даже не только духовного, но даже интеллектуального развития. И для многих людей даже необходимо говорить о наказании, другого не поймут. Как только вы скажете им, что Бог никого не наказывает, а всех любит: ура! Значит можно все делать. Вы спросите, что всё можно делать? Биться головой о стену? Нет. Пить кислоту? Нет. Резать себя и колоть? Нет. Не понимают. Вы знаете, вот примитивное сознание не понимает, что грехом мы вредим себе, режем, колем свою душу, терзаем ее. Не понимают. Понимают только одно: Бог наказывает, или не наказывает. Если не наказывает – все можно делать. Вот это беда. Почему Григорий Нисский и пишет: «Чтобы наклонные ко греху по страху наказания удерживали себя от зла». Вот почему употребляются эти слова, по этой причине, т.е. в соображениях каких? Воспитательных, пасторских. А не потому что будто бы это присуще Самому Богу».
Буду откровенен: мне более близка западная точка зрения, где Бог:- «Бог Судия и Правды». Она рациональна и понятна. Раз Бог так всемогущ и может тебя и наказать и помиловать, то есть смысл молиться Господу и строить ему храмы. Если же Бог никого не наказывает и всех милует, то в этом случае Он выступает лишь как нравственный идеал, образец для самоусовершенствования. Тогда стоит ли только из-за этого Ему воздавать почести?
Комментарии
Людям познавшим БОГа как источник любви и вечной гармонии - действительно чужда раскошь в храмах. Да и сами храмы наверное нужны постольку поскольку. А то и вовсе не нужны.
Но вот интересно. Для Буддистов, Индуистов, Даосов - бог реально ЛЮБОВЬ и совершенство (православные об этом только говорят). Но и они тоже строят храмы и возносят почести....
Как бы мы ни уважали буддистов, индуистов и даосов, но представить, что в этих религиях кто-то из смертных поднял руку на Бога и был прощён - немыслимо! Иисус же выступает как образец высочайшей жертвенности, что для простого смертного просто немыслимо!
Что касается храмов, то моя позиция неоднозначна. С одной стороны, я против чрезмерной роскоши в них, но одобрительно отношусь к той большой воспитательной работе среди населения, которая здесь проводится.
Единственная просьба к РПЦ - не быть в услужении у власти, вороватой, продажной и бесчеловечной.
Я тоже не против Православия. Пользы от него явно больше чем вреда. Но и там все не чисто. и разумный человек всегда это заметит.
если зависимость от Бога, то это может принести и пользу так, как религиозность может стать основой нравственного стержня личности;
если же речь идёт о зависимости от церкви, то есть, организации, проводящей линию на укрепление власти господствующего класса, то это другое. Мне не нравится, что РПЦ не выступает с осуждением антинародного и капитулянтского курса, проводимого правительством. Скорее всего, она встроена в систему власти и имеет свою долю от сладкого пирога - потому и молчит.
В мучениях же Христа нас принуждают просить прощения и молить ежегодно, ежемесячно и ежечасно.
Кстати вот вопрос. Хотел ли этого Христос?
Комментарий удален модератором
Я атеист, но если будет надо спасти человека от беды (любой) я постараюсь сделать это ЛЮБЫМ способом. В том числе и запугиванием. В этом случае цель оправдывает средства.
Очень, к стати, действенный способ.
Когда мы растим детей то, до срока, не пытаемся объяснить им (к примеру) природу электричества, но пугаем болью и наказанием при попытке влезть в розетку.
Двое молодых любят друг-друга и вот молодой муж засиделся с друзьями, да ещё и выпил слегка. Разве он не боится разговора, объяснений и пр.? Но ведь это только доказательство любви, ведь если бы не любил, то и не боялся бы потерять любимого человека.
Вот о каком страхе идёт речь.
Обе эти трактовки - суть одна.
Что есть наказание?
За всё надо платить. В магазине за товар деньгами, за нарушение закона - свободой, за здоровье - отказом от удовольствий и т.д.
То есть наказание - это плата за нарушение; закона, правил, морали и пр. Или по другому за товар. И мы сами выбираем товар - прекрасно зная чем за него придётся платить. Так что о каре божьей разговора нет, есть разговор о любви. Господь очень любит всех нас и потому предоставил нам свободу выбора. Это разве не любовь?
Экстремалы катаются с гор, гоняют на бешеной скорости без тормозов на автомобилях и что, они не знают что в любой момент могут свернуть шею? Да прекрасно знают и именно из-за этого страха, этого адреналина они и гоняют. И при чём тут создатель, Отец наш небесный? Неужели это он их погнал гонять, а потом карает?
А может он не карает этих безбашеных, а спасает невинных, которых они могли задавить и искалечить?
Разве это не проявление любви?
Вы в таком ракурсе не пробовали смотреть на этот вопрос?