Господь Бог никого не наказывает?

 

 

 В ходе обсуждения предыдущей статьи :

http://gidepark.ru/community/289/article/414603

 - было много комментарии, в которых звучала следующая мысль:

Бог наказывает тех, кто не верит в него или совершает поступки неугодные Господу.  Вот  некоторые из них:

Егор Платонов отвечает на комментарий юнис низамов

#

К слугам Дьявола Бог призывает быть непримеримыми! Иначе они уничтожат мир!

 

Татьяна Светлова отвечает на комментарий Ирина К

До 4-го колена проклят всякий, ненавидящий Бога.
Но благословен всякий, любящий Бога, до тысячи родов.

 

Татьяна Светлова отвечает на комментарий Светлана Светлана

#Поаккуратней с выражениями относительно Слова Божьего - за всё дашь ответ. 
Запомни: жизнь и смерть во власти языка.
Лучше прикуси.

 

Татьяна Светлова отвечает на комментарий Gennadij Moshchenko

#Язык прикуси, чтобы не накликать себе же беду.
Себя бойся!

Конечно, можно было бы присоединиться к мнению пользователя Светлана Светлана, которая назвала Татьяну Светлову «бесноватой», но подобной точки зрения придерживаются многие верующие и подкрепляют её выдержками из Священного писания:

 

Иер.44:6 И излилась ярость Моя и гнев Мой и разгорелась в городах Иудеи и на улицах Иерусалима; и они сделались развалинами и пустынею, как видите ныне.

Иез.5:15 Я произведу над тобою суд во гневе и ярости, и в яростных казнях; — Я, Господь, изрек
сие.

Иез 25:17 и совершу над ними великое мщение наказаниями яростными; и узнают, что Я Господь, когда совершу над ними Мое мщение.

И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим
(Откровение 2:23)

Видите ныне, что это Я, Я — и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей» (Втор 32:39)

 

.Таких цитат из Библии можно привести множество и складывается впечатление, что Господь есть дающий милость и судья и палач, карающий людей за их неблаговидные проступки.

Картинка 27 из 2549.Но вот моя знакомая – «особа умная, образованная и, при этом глубоко верующая» считает, что Бог никого не наказывает. Её мнение , скорее всего, опирается на взгляды профессора Московской Духовной Академии А, И. Осипова, который считает, что видеть в Господе «Бога Судии и Правды» есть  язычество и иудаизм. В своей статье «Бог есть любовь» - он пишет:

-" Православие является единственной религией, которая учит, что Бог есть Любовь (Ин. 3, 16; 1Ин. 4, 8), что это не одно из качеств, но является главным откровением Бога о Себе – что Он всеблагая, непрекращающаяся и неизменная, всесовершенная Любовь, и что все Его действия, по отношению к человеку и миру, являются выражением только любви….

 Бог никому, никому не мстит. Ни за какой грех, слышите? Нет греха, за который мог бы Он мстить человеку – ах ты такой, сякой. Вот тебе за это. Бог – любовь и только любовь. Где совершается это наказание? В самом грехе. Сам грех мучает человека".

Картинка 19 из 117675

 Далее, Алексей Ильич обращает внимание на следующее:

 

. «Другие религии совершенно не знают, что Бог есть Любовь, и их, даже высшие нравственные представления о Боге, не выходят за границы понимания Его как справедливого (греческий бог правосудия Дика), а в лучшем случае милосердного («всемилостивый и милосердный Аллах») Судьи. Поэтому, во внехристианском представлении Божество действительно может и гневаться, и наказывать, и мстить. Подобное же находим и в ветхозаветной религии, в которой главенствующим является т. н. юридическое понимание Бога».

К религиям, с подобными взглядами на Бога,профессор Осипов относит и католицизм с протестанством..

Но возникает вопрос: А почему же на практике священнослужители в беседах с прихожанами  часто употребляют понятие « наказание божие»?  А. И. Осипов пишет по этому поводу следующее:

«Григорий Нисский утверждает, что все наши мысли, термины, которыми мы выражаем действия Божии в отношении нас, такие как удовольствие, милость, гнев, наказание, что это есть? Он говорит: это вовсе не выражает сам характер действия Божия, а говорит совсем о другом. А почему же тогда употребляется слово наказание? Объясняет: люди находятся на разном уровне, даже не только духовного, но даже интеллектуального развития. И для многих людей даже необходимо говорить о наказании, другого не поймут. Как только вы скажете им, что Бог никого не наказывает, а всех любит: ура! Значит можно все делать. Вы спросите, что всё можно делать? Биться головой о стену? Нет. Пить кислоту? Нет. Резать себя и колоть? Нет. Не понимают. Вы знаете, вот примитивное сознание не понимает, что грехом мы вредим себе, режем, колем свою душу, терзаем ее. Не понимают. Понимают только одно: Бог наказывает, или не наказывает. Если не наказывает – все можно делать. Вот это беда. Почему Григорий Нисский и пишет: «Чтобы наклонные ко греху по страху наказания удерживали себя от зла». Вот почему употребляются эти слова, по этой причине, т.е. в соображениях каких? Воспитательных, пасторских. А не потому что будто бы это присуще Самому Богу». 

Буду откровенен: мне более близка западная точка зрения, где Бог:- «Бог Судия и Правды». Она рациональна и понятна. Раз Бог так всемогущ и может тебя и наказать и помиловать, то есть смысл молиться Господу и строить ему храмы. Если же Бог никого не наказывает и всех милует, то в этом случае Он выступает лишь как нравственный идеал, образец для самоусовершенствования. Тогда стоит ли только из-за этого Ему воздавать почести?