ПРОТЕСТАНТИЗМ И КОММУНИЗМ

Протестантизм — одна из трех ветвей христианства наряду с католичеством и православием. 

Из ученых-физиков можно назвать таких протестантов, как Майкл Фарадей (электричество и магнетизм, внёс вклад в химию), Иоганн Кеплер (законы движения планет вокруг Солнца), Роберт Бойль (основатель современной химии, известен закон термодинамики Бойля – Мариотта), Готфрид Лейбниц  (создатель интегро-дифференциального счисления, комбинаторики и атомистического учения о монадах).

Хотя – наличие верующих среди ученых того времени, когда за отрицание существования бога можно было лишиться куска хлеба, а то и попасть в тюрьму, еще ни о чем не говорит.

Основоположники протестантизма – Лютер, Ян Гус, Кальвин и др.

Изначально протестантизм (протест) был реакцией народных масс на фантастическое обогащение церковных служителей, которое они даже не пытались скрыть.

Протестанты отвергли священство и священнодействия, не веря, что через них может действовать Бог.

Лютер подверг католиков жесткой критике в своих 95 тезисах, где описал главные грехи религиозной системы и отверг власть папы Римского.

Немецкий социолог Макс Вебер в книге «Протестантская этика и дух капитализма» (1905) назвал протестантскую трудовую этику важным условием развития предпринимательства. По мнению Вебера, экономический подъём и развитие европейского и американского капитализма объяснялись наличием протестантской этики, обусловившей трудовое рвение и рациональную организацию работы. 

Протестантская трудовая этика говорит

1) о добродетельности труда, о необходимости работать добросовестно и усердно.

2) Богатство не считается постыдным, если оно приобретено честным трудом. Более того, его следует воспринимать как признак избранности и угодности Богу.

3) Запрещено задерживать зарплату наёмному рабочему, жестоко обращаться с работником, использовать нечестные способы обогащения.

Увы, такое словесное облагораживание капитализма – явное лицемерие. Никакого нравственного начала протестантизм (как и любая другая религия) не несет.

В США, в стране, на знамени которой написано «свобода предпринимательства», в 2018 году 46,5% населения – протестанты, 20,8% - католики, 1,9% - иудеи, 0,9% - мусульмане, 6,5% - прочие конфессии, 

22,8 % — не причислили себя ни к одной религиозной группе.

Что же учинили 46,5% населения, американские протестанты? Бомбардировки детских садов в Белграде, уничтожение полмиллиона мирных жителей Ирака, гуманитарная катастрофа в Ливии, развязывание войны в Сирии, насаждение фашизма и войны на Украине, поддержка агрессии Израиля в секторе Газа, агрессия против Венесуэлы, агрессия против Ирана, убийство мирных иранцев.

Расхождения протестантизма и православия

1) Догмат Филиокве — об исхождении Святого Духа не только от Бога Отца, но «от Отца и Сына»». Догмат отвергается Православной церковью. 

2) Иконоборчество протестантов: протестанты считают, что нельзя изображать лик Господа.

У протестантов не принято молиться перед иконами или целовать мощи, это считается идолопоклонничеством.

3) Протестанты отвергают Церковное Предание.

Церковное предание - это передача религиозного учения в устной форме через проповедь, обряд и др., существующий параллельно со Священным писанием. Церковное предание (как  Священное писание) считается Божественным откровением.

Такое отвержение – это протест против коррумпированных церковников, которые присвоили себе право трактовать Священное писание. Протестанты подчеркивают, что они-то и есть Церковь Христова.

Непризнание за церковью права выступать в качестве посредника между человеком и Богом – это протест против личной зависимости, он позволяет ощутить себя свободным от земной власти.
 

4) В протестантизме нет Евхаристии.

Это молитва, в которой священник просит Святого Духа ниспослать благодать на хлеб и вино, чтобы они стали Телом и Кровью Христовыми. Молитва опирается на текст о тайной вечере.

В евангелии от Марка читаем: «И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое. И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из неё все. И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая» (Мк. 14:22-24).

Таинство сие ведет начало от каннибализма, который был распространен в некоторых первобытнообщинным племенах.

Протестанты не признают еще ряд Таинств, считая их обрядами. Но протестанты консервативного направления (лютеране) все же принимают Тело и Кровь Христа и считают Евхаристию Таинством.

5) Протестанты считают, что посмертную участь человека решит Господь и молитвы уже не помогут душе человека. В православии же молятся за умерших,

6) Протестанты не молятся Богородице и святым.

7) У протестантов нет монашества и монастырей.

Пасторы не считаются проповедниками слова божьего, они выполняют лишь административную функцию.

8) Протестантские кирхи обычно аскетичны, вместо куполов - шпиль, в кирхе стоят скамейке для прихожан, с которых принято вставать в определенные моменты службы.

9) Пост не имеет календарной привязки, и нет запрета на какой либо вид пищи.

10) Sola fide — «Только верой».

Протестанты считают, что спасение даётся только по вере, а не по вере и делам. Это утверждение основывают на Послании к Галатам 2:16: «Однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть». Протестанты не отрицают необходимости добрых дел, но не признают их значение как условия спасения души, считая их неизбежными плодами веры и свидетельством прощения.

Истоки

Протестантизм утвердился во многом благодаря крестьянскому восстанию под предводительством Томаса Мюнцера.

Мюнцер – саксонский священник, захваченный социально-религиозным брожением в народе. Он стал отвергать внешнее откровение: лишь тот, кто истерзан сердцем, кто в душевных бурях познал бога — истинный его избранник. Писание лишь убивает, но не оживляет.

В 1520—1521 годах Мюнцер проповедовал в саксонском Цвиккау, однако радикальные его идеи привели к конфликту с городским советом Цвиккау.

Мюнцер едет в Прагу, где громит «попов и обезьян», заводит дружбу с революционерами и вождями готовившегося крестьянского восстания. Затем он прибывает в среднюю Германию, в имперский город Мюльхаузен. 

Здесь он становится, вместе с бывшим монахом Генрихом Пфайфером, во главе восставшего народа и заставляет капитулировать зажиточных бюргеров и магистрат. Избирается новый «вечный, христианский» магистрат, из «бедных» и «земледельцев». В городе проводится общность имуществ; конфискуются монастырские владения, в соседних землях захватывают монастыри и замки дворян.

К городскому движению присоединяются крестьяне. Восстание крестьян вспыхивает в Тюрингии одновременно с южногерманским.

Большинство крестьянских руководителей были склонны к переговорам с господами и являлись противниками революционной тактики. Однако пропаганда связанных с Мюнцером анабаптистов привлекла крестьян под знамена Мюнцера.

Представители радикальной части анабаптистов (многие из которых придерживались идеи практики первобытного коммунизма общности имущества) приняли участие в Крестьянской войне в 1524—1525 годах, образовали Мюнстерскую коммуну в 1534—1535 годах, и, в конце концов, были уничтожены.

Восставшие объединили жалобы крестьян и городских низов на своих господ в общую программу борьбы угнетённого народа – так называемое «Статейное письмо»

Это «письмо» в наивной форме формулировало протест против феодалов, против феодальных тягот.

Задача - «освободиться совсем». Перестроить жизнь на основе служения «общей пользе». Все замки знати и все монастыри, являющиеся очагами предательства и народного гнёта, будут «отлучены от общества».

Мюнцер требовал перехода власти к простому народу.

Что значит «общая польза» или «переход власти к простому народу», никто не знал.

Князья средней Германии собрали военные силы для обуздания тюрингенских крестьян. Мюнцер ждал подмоги франконских крестьян, не дождавшись, вышел навстречу княжескому войску при Франкенгаузене во главе 8000 крестьян, большей частью плохо вооружённых и без конницы. На требование выдать Мюнцера крестьяне ответили отказом. Мюнцер обратился к ним с воззванием,  что Бог отклонит от них выстрелы. После битвы, кончившейся полным разгромом крестьян, Мюнцер скрылся в городе, его нашли, пытали и обезглавили. 

В 1555 году война католиков и протестантов (лютеран) на территории Германии завершилась Аугсбургским миром, согласно которому лютеранство становилось равноправной католичеству религией.

За полтора столетия до Мюнцера дорогу протестантизму прокладывал другой священник, чех Ян Гус.

Проповедуя в Вифлеемской часовне, Гус высказывал мнение, отличное от официальной политики папской курии:

- нельзя взимать плату за таинства и продавать церковные должности. Священнику достаточно взимать небольшую плату с богачей, чтобы удовлетворить свои первейшие жизненные потребности.

- Нельзя слепо подчиняться церкви, но нужно думать самим, применяя слова из Священного писания: «Если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму».

- Власть, нарушающая заповеди Бога, не может быть Им признана.

- Собственность должна принадлежать справедливым. Несправедливый богач есть вор.

- Каждый христианин должен искать правду, даже рискуя благополучием, спокойствием и жизнью.

После казни Гуса в 1415 году его последователи начали движение (т.н. гуситские войны) против католиков. Радикальное крыло гуситов, табориты, под предводительством Яна Жижки - предшественники  Мюнцера.

Католики предприняли 5 крестовых походов против гуситов, каждый раз терпя поражение. Но 30 мая 1434 года в битве под Липанами армия таборитов была наголову разгромлена.

Ф. Энгельс, говоря о Мюнцере, указывал, что его религиозная философия во многом приближалась к атеизму, пантеистически отождествляя понятия «бог» и «мир», а само учение было направлено «против всех основных догматов не только католицизма, но и христианства вообще».

Можно сказать, что Мюнцер исповедовал коммунистические идеи, вынуждено облекая их в форму религии. Очевидно также и то, что Мюнцер и не знал иной формы. Но что совершенно точно – побудительными мотивами Яна Гуса и Мюнцера были угнетение церковью крестьян и непомерное богатство святош.

Собрал Борис Ихлов, 2.3.2026