Является ли Аллах Богом Авраама, Исаака и Израиля?

Аллах означает «бог». Никто с этим не спорит. Но менее ясно, является ли Аллах тем Богом, которому поклоняются христиане?Далее мы углубимся в происхождение Аллаха до того, как Мухаммед изменил политеистическое идолопоклонство, практиковавшееся арабами, на монотеистическую религию ислам.Бог, Яхве, никогда не меняется. Каким Он был в начале, таким Он является сейчас и таким будет в конце. Он остаётся тем же вчера, сегодня и вовеки. Аллах же, напротив, не остался прежним.Оглавление

1. Авраамические религии
2. Кто такой Бог?
3. Кто такой Аллах?
4. Религия ислама: возрождение культа Ваала

Авраамические религии

Из тысяч религий мира лишь немногие являются монотеистическими. Три основные монотеистические религии — это христианство, иудаизм и ислам, которые обычно называют авраамическими религиями, поскольку у них общий патриарх.Авраам — один из главных патриархов в иудаизме, христианстве и исламе — был отцом Исаака, чудесным образом родившегося у Сарры в преклонном возрасте, и Измаила, родившегося у Агари (египетской служанки Сарры).Исаак был избран для продолжения завета с Авраамом. Сын Исаака, Иаков, позже переименованный в Израиль , был отцом двенадцати сыновей, ставших патриархами двенадцати колен Израиля.Чтобы защитить наследство Исаака, Измаил вместе со своей матерью Агарью был изгнан из дома Авраама. В Библии говорится , что Измаил «обитал в пустыне Фаран» и женился на египтянке. В исламской традиции широко распространено мнение, что Измаил был патриархом арабов, хотя не все разделяют это мнение.По теме: Развенчание мифа: действительно ли Измаил — отец арабов? (Cautivo Estrella)В комментарии к статье « Доктор Билл Шнеобелен: масонство и ислам », где утверждалось, что ислам отрицает божественность Иисуса, говорилось, что иудеи также отрицают божественность Иисуса. Это верно. Но следует помнить, что существует только один Бог, и Он существует в трёх Лицах: Бог-Отец (Яхве), Бог-Сын (Иисус) и Бог-Святой Дух. Три Лица Бога различны, но не отделены друг от друга; они едины.Нашему разуму может быть трудно понять, как Бог может существовать в трёх отдельных, но неразделимых Лицах, но, к счастью для нас, Бог всегда даёт нам что-то для сравнения, чтобы помочь нам понять – в данном случае это мы сами. Мы тоже являемся тремя отдельными личностями, составляющими единое целое. У нас есть физическое тело, душа (наши «сердце и разум», наши чувства и совесть, понимание правильного и неправильного) и дух. Наши три личности составляют единое целое, цельную личность, которой мы являемся. Пока мы живём на Земле, наши три отдельные личности неразделимы.Почему у Бога три Лица? Чтобы исполнить Свою волю и данные нам обещания. «Мы» — это каждый человек, когда-либо живший на свете, от Адама до наших дней. Во-первых, люди взаимодействовали с Богом-Отцом. Иисус и Святой Дух существовали, но мир ещё не знал их.

«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною. И Дух Божий носился над водою».Бытие 1:1-2(НКЮ)«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его».Иоанна 1:5(НКЮ)

Иисус – это «Слово», о котором Иоанн говорит в приведенном выше отрывке. Именно через Иисуса было сотворено всё сущее. Примерно в 0 г. н. э., в назначенное Богом время, Бог-Сын явился миру, придя на Землю в облике человека по имени Иисус. Когда Иисус покинул Землю, Он послал нам, тем самым явив, Свой Святой Дух.Божий план ещё не завершён; он всё ещё разворачивается. В конце концов, Иисус вернётся на Землю в назначенное Богом время. Его второе пришествие будет не таким, как первое. Иисус явит Себя всему миру одновременно. Нам не придётся полагаться на слухи или чужие рассказы; независимо от того, во что мы верим, мы все увидим Его собственными глазами в одно и то же время.

«Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его. И восплачутся пред Ним все племена земные. Ей, аминь».Откровение 1:7

Кто такой Бог?

Моисей спросил у Бога своё имя. И Бог ответил: ЯХВЕ («Я ЕСМЬ Сущий»).

Исход 3:13-14(НКЮ)И сказал Моисей Богу: вот, когда я приду к сынам Израилевым и скажу им: «Бог отцов ваших послал меня к вам», а они спросят меня: «как Ему имя?», что я скажу им?И сказал Бог Моисею: «Я есмь Сущий». И сказал Он: так скажи сынам Израилевым: «Я есмь послал меня к вам».

Первые пять книг христианской Библии – это Тора, еврейская Библия. « Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ » переводится с иврита на английский как: אֶֽהְיֶ֖ה (Эхье) «Я ЕСМЬ», אֲשֶׁ֣ר (Ашер) «КТО», אֶֽהְיֶ֑ה (Эхье) «Я ЕСМЬ».  В Торе говорится :

Моисей сказал Богу: «Когда я приду к сынам Израилевым и скажу им: «Бог отцов ваших послал меня к вам», а они спросят меня: «Как имя Бога?», что я скажу им?»И сказал Бог Моисею: «Эйе-Ашер-Эйе», — и продолжал: «Так скажи сынам Израилевым: Эйе послал меня к вам».

«Я ЕСМЬ Сущий» — это перевод еврейского тетраграмматона «ЯХВЕ». Первоначальное произношение ЯХВЕ со временем было утрачено, особенно в период Второго Храма (III–II вв. до н. э.), когда в иудаизме распространилась практика избегать огласовки божественного имени. В результате имя стали произносить вслух как Адонай или Элохим.«Яхве» широко считается наиболее точной реконструкцией первоначального произношения имени «Яхве». Форма « Иегова» возникла позже , когда христианские учёные объединили согласные в имени «Яхве» с гласными в имени «Адонай».По теме: Что означает имя Яхве? Что означает имя Иегова? Есть вопросы и почему Бога называют Яхве? (Иегова)Какой вывод мы можем сделать из всего этого? Бог евреев — ЯХВЕ, а поскольку Бог — три Лица, ЯХВЕ — это также Иисус ( Йешуа ) и Святой Дух.То же самое происходит и с мусульманами? В Коране имя Яхве (YHWH)  прямо не упоминается . Учёный анализ показывает, что Коран осознаёт божественное имя и рассматривает его значение посредством переосмысления, а не прямого указания. Итак, всё сводится к вопросу: кто такой Аллах? Является ли Аллах ещё одним именем Яхве?

Кто такой Аллах?

Ответ на вопрос «Кто такой Аллах?» зависит от того, кого вы спросите.Islam Online использует слова Иисуса, написанные в Библии, для определения Аллаха:

Марка 12:29-30Иисус отвечал ему: «Первая из всех заповедей: „Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими“». Сия есть первая заповедь.

«На исламском языке это означает: искренне покоряйтесь Единому Богу Аллаху и творите добро своим ближним», — пишет Islam Online . Другими словами, Islam Online утверждает, что Аллах — Бог Израиля, Яхве.Islam Online затем отрицает, что Иисус — Бог, отрицает существование Святого Духа Божьего и невежественно и ложно обвиняет христиан в многобожии. «Для некоторых христиан бескомпромиссная позиция ислама против политеистической тринитарной концепции Бога в христианстве является поводом для борьбы с исламом», — заявил Islam Online .Автор далее объясняет, что до ислама арабы были язычниками. Хотя арабы-язычники поклонялись низшим богам, представленным идолами, они «поклонялись [Аллаху] как Верховному Правителю вселенной, и не было идола Аллаха». Хотя доисламские арабы верили в Аллаха как в верховного бога, они часто использовали идолов-посредников для приближения к нему, веря, что эти идолы могут приблизить их к Аллаху, сообщает Islam Online .В статье 2007 года под названием « Истоки ислама » журнал «Muslim Hope» приводит некоторые сведения об истории имени «Аллах». В статье говорится, что «Аллах» — это общее слово для обозначения «бога». В статье 2020 года, опубликованной в журнале «Biblical Missiology » , утверждается:

Аллах: Бог ислама, Библейская миссиология, 16 сентября 2020 г.Слово «Аллах» существовало ещё до ислама. У каждого арабского племени были свои идолы, боги и богини, но некоторые племена также признавали существование «неизвестного бога», которого они называли аль-илах, что буквально означает «бог». Он считался невидимым, верховным божеством; однако у них не было единого представления о том, кем он был. Со временем Аллах стал «… универсализацией племенного бога, которого часто называли аль-илах (бог). Когда племя встречало другое племя, у которого был бог, которого они также называли аль-илах, они оба думали, что имеют в виду одно и то же существо, и так среди арабов сформировалось универсальное представление об Аллахе». (Назир Али, с. 26)

До того, как Мухаммед разрушил святыню, Кааба в Мекке вмещала 360 идолов и называлась Бейт-Аллах, или «Дом Аллаха»:

Аллах: Бог ислама, Библейская миссиология, 16 сентября 2020 г.Кааба была известна как Бейт-Аллах, или «дом Аллаха». Несмотря на то, что в ней находилось 360 идолов, Кааба в конечном счёте была домом Аллаха, верховного языческого бога. Будучи владыкой Каабы, он не был представлен материальной статуей, как 360 идолов внутри Каабы.

Однако, по мнению Муслима Хоупа, существовал идол Аллаха: «Среди идолов, которым поклонялись в Мекке, один назывался просто „Аллах“. Этот идол был племенным богом курайшитов [племени, из которого происходил Мухаммед], и у него было три дочери».  Муслим Хоуп предполагает, что имя этого идола — «Аллах», вероятно, произошло от общего использования слова «Аллах» в значении «бог».Три дочери идола Аллаха звались Аль-Лат, Аль-Узза и Манат. «В своё время „пророк Аллаха“ пошёл на компромисс и сказал в Коране (сура 53:19), что „следует надеяться на их заступничество“. Другими словами, он сказал, что мы должны надеяться на помощь этих трёх [дочерей] идолов. Последователи Мухаммада, должно быть, были поражены его словами. Позже Мухаммад изменил своё мнение и сказал, что сатана обманул его», — сказал Муслим Хоуп .Интересно, мог ли сатана обмануть Мухаммеда еще в чем-то, и, как утверждается в «Ответах на ислам» , был ли Мухаммед пророком, посланным Богом:

Является ли Аллах Богом Библии?Отвечая на исламВопрос не в том, один ли Бог у мусульман и христиан (ведь существует только один Создатель), а в том, исходит ли их книга от того Бога, от которого она себя выдаёт. Несомненно: Коран говорит О Боге, но действительно ли он ОТ Бога?Главный вопрос: «Коран — ОТ Бога?» Или, что то же самое: «Является ли Мухаммед пророком, посланным единственным истинным Богом?»

Дополнительные ресурсы:

• Доктор Билл Шнеобелен: Масонство и ислам , The Exposé, 4 ноября 2025 г.
• Мухаммад и идолопоклонство , ответ на ислам
• Аллах – каменный идол? Противоречие Корану

Религия ислама: возрождение культа Ваала

Первые две из Десяти Заповедей,Исход 20:2-5«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.«Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им».

На WordPress существовал блог под названием « Answing Islam Blog ». Он больше не доступен, поскольку «был архивирован или заблокирован в соответствии с Условиями обслуживания [WordPress]». Автор блога, Сэм Шамун , также является автором сайта « Answing Islam », упомянутого в предыдущем разделе.Блог « Ответ на Ислам » последний раз был архивирован на Wayback Machine 28 октября 2025 года. В 2020 году Шамун опубликовал следующую статью (архив ЗДЕСЬ ), в которой, опираясь на цитаты из других источников, описывает происхождение Аллаха. Помимо статьи ниже, вам может быть интересен обзор Шамуна под названием « Аллах », который можно найти на главной странице « Ответ на Ислам » .Оглавление

1. Хубал: главное божество Мекки
2. Хубал: арабское имя Баала
3. Аллах: Имя идола Хубал
4. Дополнительное чтение

Сэм Шамун, 20 марта 2020 г.В этой статье я собираюсь предоставить доказательства того, что ислам — это не что иное, как религия Ваала под видом авраамического этического монотеизма.Хубал: главное божество МеккиСуществуют убедительные доказательства связи доисламского Аллаха с луной. Согласно научным источникам, главным богом, которому поклонялись в Мекке, был Хубал, которого многие авторитеты считают богом луны.

Хубал : Главный бог Каабы; воинственное и пророческое божество; бог луны.Боги, богини и мифология, ред. С. Скотт Литтлтон [Marshal Cavendish Corporation 2005], том 11, стр. 137)

Хубал : идол, бог Луны. За столетия до ислама Амр ибн Лухай, вождь племени джурхум, живший в Мекке до прихода племени курайшитов, привёз идола в город из Сирии. Он был установлен в Каабе и стал главным идолом язычников-мекканцев. Перед ним совершались ритуальные жребии и гадания по стрелам.Хубал был снесен и использовался в качестве порога, когда Пророк завоевал Мекку и очистил Каабу.  См.  ИДОЛЫ: ДЖАХИЛИЯ (Сирил Гласс, Новая энциклопедия ислама, Третье издание [Stacey International, 2008], стр. 209; подчеркнуто (выделено мной)Из 360 идолов, установленных в Каабе, самым важным был Хубал, бог луны. После завоевания Мекки Пророк разрубил некоторые из этих идолов мечом, и, как говорят, из них повалил чёрный дым – знак духовного влияния, сделавшего этих идолов своим жилищем. Пророк превратил идола Хубала в порог. (Там же, стр. 235; выделено мной)Аль-Узза : один из важнейших идолов языческих арабов, тесно связанный с аль-Лат и аль-Манат. Все три считались женскими. Известно, что им иногда приносились человеческие жертвы. Другим главным идолом мекканцев был Хубал, бог Луны.  См.  ИДОЛЫ (там же, стр. 543; выделено мной).

Хубал : доисламское божество, представленное идолом в Каабе, который был разрушен Мухаммедом при завоевании Мекки в 630 году. Покровитель курайшитов, главенствующего племени Мекки. ( Оксфордский словарь ислама  [Издательство Оксфордского университета, 2003], стр. 117; курсив мой)

« Литература сиры  представляет культ Мекки  как языческий, посвященный богу Хубалу , и изображает аравийскую религиозную среду, в которой вырос Мухаммед, как преимущественно языческую – последние остатки древней ближневосточной религиозной традиции…» (Кембриджский спутник Корана, ред. Джейн Даммен Маколифф [Издательство Кембриджского университета, 2006], стр. 24; жирный шрифт выделен мной)

«Среди множества божеств, которым арабы поклонялись внутри и вокруг Каабы, были бог Хубал и три богини: Аль-Лат, Аль-Узза и Манат.  Хубал изначально был богом луны и, возможно, также богом дождя, поскольку  слово «хубал»  означает «пар»...» (Махмуд М. Аюб,  «Ислам: вера и история»  [Oneworld Publications Ltd., 2005]), стр. 15; жирный шрифт выделен мной)

«Таким образом, Хузаа разделили вину Джурхума. Они были виновны и в других отношениях: их вождь, возвращаясь из похода в Сирию, попросил моавитян отдать ему одного из своих идолов.  Они дали ему Хубала , которого он принёс в Святилище, установив внутри Каабы;  и он стал ГЛАВНЫМ ИДОЛОМ МЕККИ ». (Мартин Лингс,  «Мухаммад: его жизнь, основанная на самых ранних источниках » [Inner Traditions International, LTD. One Park Street, Rochestor Vermont 05767, 1983], стр. 5; жирный шрифт и выделение заглавными буквами мои)

Курайшиты почитали её превыше всех идолов. По этой причине Зайд ибн-Амр ибн-Нуфайль, который в эпоху джахилии обратился к поклонению Богу и отрёкся от поклонения аль-Уззе и другим идолам, сказал:«Я отрекся и от Аллата, и от аль-Уззы, ибо так поступают храбрые и сильные. Я больше не поклоняюсь аль-Уззе и её двум дочерям, и не посещаю двух идолов Бану-Ганм;и не езжу в Хубал, чтобы поклоняться ему, хотя он был нашим Господом, когда я был молод ».

У курайшитов также было несколько идолов внутри и вокруг Каабы.  Самым большим из них был Хубал . Он был, как мне рассказывали, из красного агата в форме человека с оторванной правой рукой. В таком состоянии он перешёл во владение курайшитов, и они поэтому сделали для него руку из золота. Первым, кто установил его [для поклонения], был Хузайма ибн-Мудрика ибн-аль-Йас ибн-Мудар. Поэтому его раньше называли Хубалом Хузаймы.«Она стояла внутри Каабы. 

Перед ней находились семь гадальных стрел (ед. ч.  ки́з , мн. ч.  ки́да  или  аќдух ). На одной из этих стрел было написано «чистый»  (сарих) , а на другой – «пришлец»  (мульсаг) . Всякий раз, когда происхождение новорождённого вызывало сомнения, они приносили ему [Хубалу] жертву, а затем перемешивали стрелы и бросали их. Если на стрелах было написано «чистый», ребёнок считался законнорожденным, и племя принимало его. Если же на стрелах было написано «пришлец», ребёнок считался незаконнорожденным, и племя отвергало его. 

Третья стрела предназначалась для гадания о покойниках, а четвёртая – для гадания о браке. Назначение трёх оставшихся стрел не объяснено. Всякий раз, когда они расходились во мнениях относительно чего-либо, или намеревались отправиться в путешествие или осуществить какой-либо проект, они приходили Он [Хубал] и перетасовал перед ним гадальные стрелы. Какой бы результат они ни получили, они следовали ему и поступали соответственно.«Именно перед [Хубалом] ‘Абд-аль-Мутталиб перетасовал гадальные стрелы [чтобы узнать, кого из десяти своих детей он должен принести в жертву во исполнение данного им обета], и стрелы указали на его сына ‘Абдуллу, отца Пророка. 

Хубал был тем самым идолом, к которому обратился Абу-Суфьян ибн-Харб, одержав победу после битвы при Ухуде, сказав:«Хубал, будь возвышен» (т.е. пусть твоя религия восторжествует);На что Пророк ответил:«Аллах более возвышен и более величественен».(Хишам Ибн аль-Кальби, Книга идолов (Китаб аль-Аснам), Перевод с введением и примечаниями Набиха Амина Фариса, стр. 19, 23-24)

Хубал не только считался главным мекканским божеством, но и почитался как владыка и бог Каабы. Даже чёрный камень Каабы, которому мусульмане поклоняются и по сей день, ассоциировался с Хубалом:

«…  Великим богом Мекки был Хубал , идол из сердолика». (Максим Родинсон,  Мухаммед  [New Press, Нью-Йорк, ISBN мая 2000 г.: 1565847520], стр. 16; выделено мной жирным шрифтом)«… Кааба  , которая изначально, возможно, была святилищем только Хубала , вмещала в себя несколько идолов…» (Там же, стр. 40; жирный шрифт выделен мной)

«…  Главным божеством был Хубал , большой сердолик, хранившийся внутри храма; 360 других идолов были установлены снаружи…» (Мализ Рутвен,  «Ислам в мире  » [Издательство Оксфордского университета, второе издание, 2000 г.], стр. 15; жирный шрифт выделен мной)«… Хотя изначально мекканский харам , расположенный вокруг источника Замзам, находился под покровительством языческого бога Хубала , он мог стать связанным с фигурами предков Ибрагима и Исмаила, поскольку арабские торговцы, отказавшись от своего провинциального происхождения, стремились найти себя в более широкой системе отсчета иудео-христианства». 

(Там же, стр. 17; жирный шрифт выделен мной)«…  бог Мекки Хубал , представленный статуей из красного сердолика, как полагают, изначально был тотемом Хузаа, правителей Мекки до их вытеснения курайшитами…» (Там же, стр. 28; жирный шрифт выделен мной)

«… В центре города находилось святилище, называемое Каабой, – большое кубическое здание со священным черным камнем, прикрепленным в одном углу, –  это было святилище языческого бога Хубала …» (Фред Макгроу Доннер, Мухаммад и верующие: у истоков ислама [Издательство Белкнап, Гарвардский университет, 2010], 1. Ближний Восток накануне ислама, стр. 35; жирный шрифт выделен мной)

«… В Каабе находилась статуя бога Хубала  , которого можно назвать богом Мекки и Каабы. Каэтани придает большое значение связи между Каабой и Хубалом . Однако, помимо него, почитались аль-Лат, аль-Узза и аль-Манат, которые упоминаются в Коране; Хубал там никогда не упоминается.  Какое положение занимал Аллах рядом с ними, точно неизвестно . Исламская традиция, безусловно, возвысила его за счет других божеств». (М. Т. Хаутсма, «  Первая энциклопедия ислама» Э. Дж. Брилла, 1913–1936 гг ., Том IV, стр. 591; жирный шрифт выделен мной)…Можно даже задать вопрос, считалась ли Кааба астральным символом, и если да, то в какой степени. 

Утвердительным является тот факт, что Кааба является объектом тавафа  ,  и что  таваф  и Кааба в самой мусульманской традиции представлены связанными с сонмом духов, окружающих престол Бога. Трон Бога, как известно, имеет космические масштабы, а Кааба и Чёрный камень описываются как престол Божьего  халифа  на земле, Адама. Танец небесных духов легко интерпретировать как танец планет.  

Более того, золотые солнца и луны неоднократно упоминаются среди даров (аль-Азраки, с. 155  и далее ). Согласно аль-Масуди ( Муру дж , iv. 47), некоторые люди считали Каабу храмом, посвящённым солнцу, луне и пяти планетам. 360 идолов, установленных вокруг Каабы, также указывают на это. направление . Поэтому трудно отрицать наличие следов астральной символики. В то же время можно с уверенностью сказать, что не может быть и речи о какой-либо общей концепции в этом отношении.

 Культ Каабы в языческий период был синкретичным, как это обычно бывает в язычестве. Насколько широко северосемитские культы были представлены в Мекке, точно установить невозможно. Не исключено, что Аллах имел арамейское происхождение. Голубь из алоэ вера, которого Мухаммед обнаружил в Каабе, мог быть посвящён семитской Венере. (Там же; жирный шрифт выделен мной)

«… До появления Мухаммеда Кааба была окружена 360 идолами, и в каждом арабском доме был свой бог. Арабы также верили в  джиннов  (тонких существ) и некое неопределённое божество с многочисленным потомством. 

Среди главных божеств доисламской эпохи были  аль-Лат  («Богиня»), которой поклонялись в форме квадратного камня;  аль-Узза  («Могучая»), богиня, отождествлявшаяся с утренней звездой и почитавшаяся в виде гранитной плиты в форме бедренной кости между ат-Таифом и Меккой;  Манат , богиня судьбы, почитавшаяся в виде чёрного камня на дороге между Меккой и Мединой; и бог луны  Хубал , поклонение которому было связано с Чёрным камнем Каабы». (Питер Оккьогроссо,  «Радость сект:  вдохновенное руководство по мировым религиозным традициям»  [книга-образ, изданная DoubleDay, 1996], стр. 399; подчеркните мой курсив)

«… Во времена Мухаммеда  Кааба была ОФИЦИАЛЬНО ПОСВЯЩЕНА богу Хубалу , божеству, пришедшему в Аравию от набатеев, обитавших на территории современной Иордании. Но превосходство святилища, а также распространённая вера в него в Мекке, похоже, позволяют предположить, что изначально она могла быть посвящена аль-Ллаху, верховному богу арабов…» (Карен Армстронг, «  Мухаммед: Биография пророка»  [Harper San Francisco; ISBN: 0062508865; переиздание, октябрь 1993 г.], стр. 61–62; жирный шрифт и выделение заглавными буквами мои)«… Легенда гласит, что Кусай путешествовал по Сирии и привез в Хиджаз трех богинь – аль-Лат, аль-Уззу и Манат,  а также возвел на трон набатейского бога Хубала в Каабе …» (Там же, стр. 66; жирный шрифт выделен мной)

Хотя Армстронг и отделяет Аллаха от Хубала, она, тем не менее, признаёт, что последний был главным богом Каабы.

В другом месте она признаёт, что исламское почитание Чёрного камня изначально было языческой практикой, которую Мухаммед перенял в свою религию:

Только наша более современная культура может позволить себе ценить самобытность и полностью отвергать традиции. В досовременном обществе преемственность имела решающее значение. Мухаммед не предполагал насильственного разрыва с прошлым или с другими религиозными общинами. Он хотел укоренить новое Писание в духовном ландшафте Аравии.

Поэтому мусульмане продолжают совершать обычные ритуалы в Каабе, кубическом святилище в самом сердце Мекки, важнейшем центре поклонения в Аравии. Оно было чрезвычайно древним даже во времена Мухаммеда, и первоначальное значение культа, связанного с ним, было забыто, но оно все еще было любимо арабами, которые собирались каждый год на паломничество хадж  со всего полуострова. 

Они обходили святилище семь раз, следуя направлению движения солнца вокруг земли;  ЦЕЛУя ЧЕРНЫЙ КАМЕНЬ, вмурованный в стену Каабы, который, вероятно, был метеоритом, когда-то упавшим на землю , связывая это место с небесным миром. 

Эти обряды (известные как  умра ) можно было совершать в любое время, но во время  хаджа  паломники также бежали от ступеней ас-Сафа рядом с Каабой через долину к аль-Марве, где они молились. Затем они двинулись в окрестности Мекки: на равнине Арафат они простояли всю ночь в бдении; они устремились всем телом в долину Муздалифа; бросали камешки в скалу в Мине, брили головы, а в Ид аль-Адха, последний день паломничества, они совершили жертвоприношение животных...  

Официально святилище было посвящено Хубалу, набатейскому божеству, и вокруг Каабы было расположено 360 идолов, вероятно, представляющих дни года . Но ко дням Мухаммеда, похоже, Кааба почиталась как святилище Аллаха, Верховного Бога, и это является знаком широко распространенного убеждения в том, что Аллах - это то же самое божество, которому поклонялись монотеисты, что арабы из северных племен на границах Византийской империи, которые обратились в христианство, совершали хадж  вместе  с язычниками. 

И всё же, несмотря на всё это, в первые дни своей миссии Мухаммад по-прежнему заставлял мусульман совершать молитву- салят  , обращаясь лицом к Иерусалиму, священному городу Ахль  аль-Китаб , отворачиваясь от языческих ассоциаций с Каабой. Это выражало его стремление включить арабов в монотеистическую семью. (Карен Армстронг,  «Ислам: краткая история»  [Random House, Inc. 2002], стр. 10–12; жирный шрифт и выделение заглавными буквами мои)

Хубал: арабское имя БаалаМногие ученые, как древние, так и современные, придерживались/считают, что Хубал был просто арабским эквивалентом ложного бога Ваала.Например, Ф. Э. Питерс, хотя и разделяет точку зрения Карен Армстронг о том, что Хубал не был Аллахом, тем не менее пишет:

«Среди богов, которым поклонялись курайшиты, величайшим был Хубал…Некоторые дополнительные сведения об этом духовном божестве, самом могущественном из языческих идолов Мекки, приводит мекканский историк Азраки…Амр ибн Лухай привёз с собой (в Мекку) идола по имени Хубал из земли Хит в Месопотамии. 

Хубал был одним из величайших идолов курайшитов, поэтому он установил его у колодца внутри Каабы и повелел людям поклоняться ему. Поэтому человек, возвращавшийся из путешествия, посещал идола и обходил его вокруг Дома, прежде чем отправиться к своей семье, и брил перед ним волосы…  (Peters,  Hajj: The Muslim Palgrimage to Mecca and the Holy Places  [Princeton University Press, NJ, 1994], стр. 24-25)

В сноске 59 Питерса говорится: «Другие источники говорят, что он пришел из северной Иордании». (Там же, стр. 365)Данные указывают на то, что Хубал — это арабская форма еврейского имени  Ха Баал , «Баал». Например, приведенное выше утверждение Питерса об Амре ибн Лухайе, привезшем Хубала из Месопотамии, свидетельствует о том, что этот идол был изображением Баала.Покойный мусульманский ученый Мартин Лингс, комментируя происхождение язычества в Мекке, еще раз подтверждает это, когда пишет:

«Таким образом, Хузаа разделили вину Джурхума. Они были виновны и в других отношениях: их вождь, возвращаясь из похода  в Сирию, попросил моавитян отдать ему одного из их идолов. Они дали ему Хубала , которого он принёс в Святилище, установив внутри Каабы;  и он стал ГЛАВНЫМ ИДОЛОМ МЕККИ ». ( Мухаммад: его жизнь, основанная на самых ранних источниках  [Inner Traditions International, LTD. One Park Street, Rochestor Vermont 05767, 1983], стр. 5; жирный шрифт и выделение заглавными буквами мои)

Комментируя повторное открытие Абд аль-Мутталибом колодца Замзам и его сокровищ, Лингс пишет:

…Итак, ‘Абд аль-Мутталиб продолжал копать, и никто не предпринимал никаких попыток остановить его; и некоторые из людей уже выходили из святилища, когда он внезапно ударил по каменной кладке колодца и издал благодарственный возглас Богу. Толпа снова собралась и увеличилась; и когда он начал выкапывать сокровище, зарытое там Джурхумом, каждый заявил о своем праве на долю. 

‘Абд аль-Мутталиб согласился бросить жребий на каждый предмет: оставить его в святилище, передать ему лично или разделить между племенем. Это стало общепризнанным способом разрешения сомнительных вопросов и делалось с помощью гадальных стрел внутри Каабы,  перед МОАВИТСКИМ ИДОЛОМ ХУБАЛОМ  …» (Lings, стр. 11; жирный шрифт и выделение заглавными буквами мои)

Известный мусульманский ученый Ибн Касир отметил:

Ибн Хишам утверждает, что один учёный человек рассказал ему, что Амр ибн Лухай однажды отправился из Мекки по делам в Сирию  и достиг Мааба [моабитов] в районе Балка. Там в то время жили амаликиты, сыновья Имлака, или, как говорят некоторые, Имлика ибн Лавада ибн Сама ибн Нуха. Амр увидел, как они поклоняются идолам, и спросил их, почему. 

Они ответили, что если они попросят у идолов дождя, он придёт или победы, то одержат её.Затем Амр попросил их дать ему идола, которого он мог бы взять с собой в арабские земли, где ему можно было бы поклоняться,  и они дали ему идола по имени Хубал . 

Он привёз его в Мекку, установил на пьедестал и повелел людям поклоняться ему и оказывать ему почести. (« Жизнь Пророка Мухаммада» (Ас-Сира ан-Набавийя) , том I, перевод профессора Тревора Ле Гассика, рецензент д-р Ахмед Фарид [Garnet Publishing Limited, 8 Southern Court, South Street Reading RG1 4QS, Великобритания; Центр мусульманского вклада в цивилизацию, 1998], стр. 42; жирный шрифт и комментарии в скобках мои).

Другие источники включают:

Сама Кааба, которая была святилищем арабов -язычников  и оставалась таковой после принятия ими ислама, представляет собой здание высотой около тридцати четырёх футов и шириной около двадцати семи футов, названное так потому, что имеет форму почти идеального квадрата, как следует из названия. 

В этом здании мы находим не менее 360 идолов;  главный из них, Хубал, был одновременно верховным богом храма и главным божеством курейшитов , которые были его хранителями. Выдающееся значение этого идола подтверждалось тем фактом, что перед ним совершался жребий с использованием стрел. Однако, прежде чем он удостоился этой чести, он прошёл испытательный срок, поскольку, как нам известно из достоверных источников, в течение значительного времени он стоял за стенами Каабы, терпеливо ожидая своего принятия.

 Вероятно, он был установлен, когда святилище племени курейшитов было преобразовано в пантеон всей Аравии. Имя Хубала остаётся загадкой. Существует  мнение, что оно синонимично Вавилонский и сирийский Баал или Бел подтверждается свидетельствами арабских авторов , согласно которым Хубал изначально был завезён из Сирии. Эти авторы не утверждают, что Хубал был тождественен Баалу, но признают, что Хубал был астрономическим божеством.

«Опять же, когда Абульфеда утверждает, что изображение Авраама занимало главное место в Каабе и что его представлял Хубал, мы можем принять как должное, что Хубал имел двойной характер,  как и Баал , который был и основателем Вавилонской империи, и солнечным божеством...» (Джон Мюлейзен Арнольд, Ислам: его история, характер и связь с христианством, Глава I. Земля его рождения, доисламская Кааба, стр. 26-27; жирный шрифт выделен мной)

И:

Помимо поклонения идолам и духам, обитающим в животных, растениях, камнях и воде, древние арабы верили в нескольких великих богов и богинь, которые, по их мнению, обладали верховной властью над всем сущим.  Наиболее известными из них были Аль-лат, Аль-Узза, Манат и Хубал . Первые три считались дочерьми Аллаха (Бога), и поэтому их заступничество за своих почитателей имело огромное значение…Аллат, также известная как Алилат, почиталась в форме квадратного белого камня.

 Она была известна другим семитским народам Сирии и Месопотамии и была Богиней-Матерью Пальмиры (на севере Сирии), символом которой был лев. Набатеи южной Иордании и южной Палестины поклонялись ей  как богине солнца , дарующей жизнь. В Мекке у Аллат были  харам  (святилище) и  хима  , куда арабы стекались, чтобы совершить обряды поклонения и жертвоприношения, призванные снискать её благосклонность.Аль-Уззе поклонялись в образе трёх пальм, камня и идола.

 Она была верховным божеством племени курайшитов, правителей Мекки непосредственно перед приходом ислама. Там у неё был храм и хима, ей  приносили  дары из золота и серебра, а также украшали драгоценностями. Её имя означает «самая почитаемая», но она была жестокой богиней, которую можно было умилостивить только пролитием крови, как человеческой, так и животной. 

Как и Аль-лат, Аль-Узза ассоциировалась с богиней любви, аз-Зухарой, но была более тесно связана с Аль-лат. Им часто поклонялись вместе,  и иногда они составляли троицу с Манат или богом Хубалом . Их копии кланы курайшитов носили с собой, отправляясь на войну, чтобы вдохновлять воинов мужеством и преданностью…« Хубал был связан с семитским богом Баалом и с Адонисом или Таммузом, богами весны, плодородия, земледелия и изобилия … Идол Хубала стоял у святого колодца внутри Священного Дома…» ( «Легендарные города, принцы и джинны из арабских мифов и легенд»,  текст Хайрета аль-Салеха, иллюстрации Рашада Н. Салима [Schocken Books, Нью-Йорк, 1985], стр. 28; жирный шрифт выделен мной)

Окончательно:

«Помимо солнца, луны и звезды Аль-Зухара, арабы поклонялись планетам Сатурн, Меркурий и Юпитер, звездам Сириус и Канопи, созвездиям Ориона, Большой и Малой Медведицы и семи Плеядам.«Некоторым звёздам и планетам были приданы человеческие черты. Согласно легенде, Аль-Дабаран, одна из звёзд созвездия Гиады, страстно влюбился в Аль-Турайю, прекраснейшую из звёзд Плеяд.  С одобрения Луны он сделал ей предложение. Аль-Турайя возразила, кокетливо сказав: «Что я буду делать с таким человеком, без денег?»» (Там же, с. 29–30; жирный шрифт выделен нами)

Есть ещё одно косвенное доказательство связи Аллаха с Баалом. Франц Розенталь, комментируя массовую путаницу, возникшую среди мусульман относительно точного значения слова  «ас-самад»  (ср. 112:2), выдвигает возможное происхождение этого слова. Он говорит:

… Есть достаточно оснований для подозрений, чтобы позволить нам взглянуть на некоторые внешние доказательства.Там мы сталкиваемся с примечательным явлением: нередкой религиозной коннотацией корня  smd .В угаритском языке  слово smd  обозначает палку или дубинку, которой владеет Ба'л . 

В надписи из Киламму, строка 15, мы находим  b'l smd , по-видимому,  b'l  как владельца своей божественной дубинки. В Библии приверженность израильтян Баалу-Фегору выражается с помощью nip'al корня  smd . Этот глагол переводится в Септуагинте  как heteleuse  (Числа 25:3, 5; Пс. 105:28). Использование этого глагола, несомненно, отражает североханаанскую религиозную терминологию.

Из арабских источников мы узнаем, что идол Ад  якобы назывался  самуд , что довольно близко подводит нас к окружению Мухаммеда…Учитывая этот материал, можно предположить, что  ас-самад  в Коране  – это пережиток древнего северо-западно-семитского религиозного термина, который, возможно, уже не понимал ни сам Мухаммад, ни древние поэты  ( если  савахид  подлинный  ). 

Это предположение вполне объясняет наличие артикля перед этим словом в Коране и, в особенности, колебания комментаторов в отношении столь важного отрывка.  Подобных колебаний можно было бы ожидать, если бы мы имели дело с языческим пережитком раннего периода откровения . ( Что на самом деле говорит Коран: язык, текст и комментарии , «Некоторые незначительные проблемы в Коране», отредактировано с переводом Ибн Варрака [Prometheus Books, октябрь 2002 г., твердый переплет; ISBN: 157392945X], часть 5.2, стр. 336–337; жирный шрифт и подчеркивание выделены мной)

Если Розенталь прав, то это лишь дополнительное подтверждение того, что Аллах — это имя Хубала, а Хубал — это арабское имя Баал.В свете вышесказанного неудивительно, что современная биография Мухаммеда прямо называет Хубала Баалом:

Внутри этой святая святых хранятся всевозможные священные предметы и изображения. Говорят, среди них есть икона Девы Марии с младенцем Христом и портрет пророка Авраама. Но главное место в святилище занимает изображение  бога войны Баала Хубала , который следит за политической судьбой города.

 В трудные времена старейшины города могут обратиться к нему за советом, бросая колчан с пророческими стрелами перед идолами и читая будущее по их ответам. (Барнаби Роджерсон, «  Пророк Мухаммед – Биография»  [HiddenSpring, издательство Pauline Press, Махвах, Нью-Джерси, 2003], стр. 15; жирный шрифт и подчёркивание – мои).

И:

Статуя сирийского бога войны Хубала была унесена, как и гадальные стрелы, которые курайшиты имели обыкновение бросать перед статуей. (Там же, стр. 190; курсив мой).

Аллах: Имя идола ХубалЕсть свидетельства того, что Аллах — это просто имя, которое язычники дали Хубалу в знак признания его превосходства над всеми богами. Это означает, что идол Хубала на самом деле был статуей Аллаха, и, следовательно, Аллах был одним из идолов, которым там поклонялись!На самом деле, сами исламские источники приводят косвенные доказательства в поддержку этой точки зрения. Например, Ибн Касир указывает, что богом семьи Мухаммеда был Хубал, и что его дед даже молился Аллаху, повернувшись лицом к идолу Хубала!«Ибн Исхак сказал: «Утверждается, что когда Абд аль-Мутталиб столкнулся с таким противодействием со стороны курайшитов по поводу выкапывания  Замзама , он поклялся, что если у него родится десять сыновей, которые вырастут и будут его защищать,  то он принесет одного из них в жертву Богу в  Каабе ».В конце концов у него выросло десять сыновей, которые, как он знал, станут его защитой. Их звали аль-Харис, аз-Зубайр, Хаджль, Дирар, аль-Мукаввим, Абу Лахаб, аль-Аббас, Хамза, Абу Талиб и Абдаллах. Он собрал их, рассказал им о своей клятве  и попросил их сдержать обещание, данное Аллаху, Всемогущему и Преславному . Они послушались и спросили его, что он хочет от них сделать. Он попросил каждого из них взять стрелу, написать на ней своё имя и вернуться к нему.

“Они так и сделали и пошли с ними внутрь  Каабы  к месту их бога Хубала , где был колодец, в который   приносились подношения  Каабе . Там, возле Хубала, было семь стрел, которые они использовали для предсказания решения по какому-то важному вопросу , вопросу о кровавой расплате, родстве и тому подобном.  

Они приходили к Хубалу, чтобы искать решения, принимая все, что им было приказано сделать или от чего воздержаться .” ( Жизнь Пророка Мухаммада (Ас-Сира ан-Набавийя) , том I, перевод профессора Тревора Ле Гассика, рецензируемый доктором Ахмедом Фаридом [Garnet Publishing Limited, 8 Southern Court, south Street Reading RG1 4QS, Великобритания; Центр мусульманского вклада в цивилизацию, 1998], стр. 125-126;  * ; жирный шрифт выделен мной)

Далее предание гласит, что жребий пал на ‘Абд Аллаха, будущего отца Мухаммеда, а это означало, что его должны были принести в жертву. Курайшиты убедили ‘Абд аль-Мутталиба найти способ спасти сына и уговорили его обратиться к женщине-прорицательнице. Текст продолжается:

Итак, они отправились в Медину, где обнаружили прорицательницу по имени Саджа, как передал Юнус ибн Букайр со слов Ибн Исхака, в Хайбаре. Они снова поехали к ней и попросили совета. Абд аль-Мутталиб рассказал ей обо всей проблеме, связанной с ним и его сыном. 

Она сказала ему: «Оставь меня сегодня,  пока не придёт мой дух-помощник, и я не смогу спросить его ».Они оставили ее  , и ‘Абд аль-Мутталиб помолился Богу . На следующий день они вернулись к ней, и она сообщила им, что у нее есть сообщение. «Сколько денег за кровь вы предписываете?» — спросила она. 

«Десять верблюдов», — сказали они ей, поскольку тогда это было так. «Тогда возвращайтесь в свою землю и представьте своего человека в качестве жертвоприношения и сделайте то же самое с десятью верблюдами. Затем брось стрелы, чтобы решить между ним и ними. Если гадальная стрела укажет на него, то добавляйте верблюдов,  пока ваш бог не будет удовлетворен ; если она укажет на верблюдов, то принесите их в жертву вместо него. 

 Так вы угодите своему богу и спасете своего человека ».«Итак, они вернулись в Мекку, и, когда они согласились сделать так, как она сказала,  ‘Абд аль-Мутталиб вознёс молитвы Богу . Затем они принесли ‘Абд Аллаха и десять верблюдов в жертву  и бросили стрелу . В этот момент курайшиты сказали ‘Абд аль-Мутталибу,  который стоял рядом с Хубалом, молясь Богу : «Всё кончено!  Твой Бог доволен, о ‘Абд аль-Мутталиб» …» (Там же, стр. 126–127; жирный шрифт выделен мной)

Совершенно бессмысленно, что дед Мухаммеда стоял перед статуей Хубала, молясь Аллаху, если они не были одним и тем же. Точно так же бессмысленно, что дед дал обет Аллаху, а затем подошел к идолу Хубала, чтобы исполнить его!Это, по сути, доказывает, что доисламские язычники, такие как дед Мухаммеда, считали Аллаха именем бога Хубала, поэтому они молились Аллаху, поклоняясь идолу Хубала. В их представлении статуя Хубала была не чем иным, как идолом, изображающим Аллаха.Дополнительное чтение

• Измаильтяне и поклонение Богу
• Верили ли жители Мекки в Аллаха как в Всевышнего?
• Действительно ли мекканцы верили, что Аллах — Верховный Бог?
• Возвращение Хубала и Аллаха
• Баал, Хубал и Аллах

Рекомендуемое изображение: Рельеф с изображением арабских богинь Аль-Лат, Манат и Аль-Уззы, языческих идолов племени курайшитов (слева). Источник: Википедия . Кааба в Мекке во время хаджа (справа). Источник: Британникаhttps://expose-news.com/2025/11/07/is-allah-the-god-of-abraham/