Пушкин. Очевидное невероятное

Пушкин для меня - одно из главных свидетельств существования Бога.

К тому же Пушкин показывает, что Господь любит Россию и в новейшей истории Господь через Пушкина заранее указал нам все пути.

Идите, мол, не запутайтесь.

В «Капитанской дочке» и в «Дубровском» (и в «Песнях о Стеньке Разине») всё есть про Пригожина, в «Полтаве» (и в «Клеветниках России») - про украинский конфликт и европейские ценности (и антиценности), в «Евгение Онегине», в «Руслане и Людмиле», в «Повестях Белкина», в «Медном всаднике», в «Маленьких трагедиях» есть про всё остальное.

Пушкин - мироздание с беспримерной четкостью линий, пушкинская архитектура абсолютна и гармонична.

В Пушкине есть стихия освобождения и вольности, и есть абсолютное государственное чувство. Людей учат в школе Пушкину, но они до сих пор не могут взять в толк, что эти вещи могут совмещаться.

Что можно болеть и за декабристов, и за государя и быть при том абсолютно честным.

Нет, вылупят глаза и повторяют, как обухом по голове ударенные: «…Они же мяте-е-е-ежники…»

Человеку Пушкиным даны ноты и струны, а он дергает за одну, извлекая всю жизнь однообразный звук.

Ну, почитай же Пушкина, ну, возносись над косностью своей!

В нескольких шутейных поэмах Пушкина есть описания того, до чего могут довести себя «служители культа» в своем иной раз слишком земном упрямстве, при всём том, что Пушкин - истинно христианский поэт и мыслитель.

Пушкин растворен в православии, он светится.

В рукописях тридцатилетнего Пушкина читаем: «Не допускать существования Бога — значит быть ещё более глупым, чем те народы, которые думают, что мир покоится на носороге».

Пушкин не просто «наше всё».

Пушкин за нас. Пушкин за наших. Пушкин - в Бахмуте и далее везде.

На фото - он действительно в Бахмуте.

Теперь Киев. Пушкину нужен Киев.