Мамардашвили, «мыслящий паскалевский тростник». К 95-летию

Александр БАЛТИН

95 лет назад, 15 сентября 1930 года родился Мераб Константинович Мамардашвили, советский философ. Доктор философских наук, профессор МГУ.

Перекликаясь и соглашаясь с А. Пятигорским, Мамардашвили утверждал, что бытие и сознание, в сущности, одно, косвенно подтверждая, что мысль материальна, что невозможно доказать, равно опровергнуть, хотя порою нечто подтверждает оную материальность...

Бытие, разлитое всюду, также как сознание, и мозг-антенна просто улавливает его… Смысл жизни — шаровая тема философии; с Аристотелем соглашаясь, Мамардашвили считал, что ядро оного — самореализация, другого нет, далее идёт спектр, широкий весьма, возможных путей, которые надо объединить, чтобы получился смысл счастья: впрочем, таким понятием Мамардашвили не оперирует.
Человека описывая, как существо, которое непрерывно возобновляется, Мамардашвили трактовал образно понятие «образа и подобия Божьего»: которым должен осуществиться-состояться человек.

Интересно рассматривается природа социального зла: как следствие инфантилизма: то бишь неразвитости общественной материи. Сознание интересовало его чрезвычайно: не определить, в корневой сущности, оное: но подступы к определению рождают энергию мысли, следствием которой являются интересные тексты.

Мамардашвили, рассуждая о Прусте, пишет о чтении как процессе самопознания, когда вкус того самого печенья вполне способен вызвать тончайшие душевные движения, чей орнамент вам объяснит вас самого. «Божественную комедию» сопоставляет с эпопеей Пруста: как бесконечное движение внутрь: пространства… себя. Беседы Мамардашвили…

Хоть об античной философии, хоть о Декарте, хоть о правильном мышлении, которое страхует от подлости… Мамардашвили — образцовый пример паскалевского тростника: тихо и вечно раскачивающийся на онтологическом ветру ради экзистенциальных выводов.