О подлинном содержании определения Эко- в понятии «ЭкоЦивилизация»

Прежде чем мы перейдем к более детальному разбору институциональных и иных оснований и содержаний процесса цивилизационного ЭкоОбновления человечества через СоТворение Инновационной ЭкоЦивилизации, нам следует прояснить сущность определения «Эко-», которое мы достаточно часто будем использовать в нашем изложении. И связана эта необходимость с тем, что «Эко-» во всех без исключения наших определений означает, на самом деле, «ЭКТА-«, но используется потому, что определение «ЭКТА-» никому не знакомо и, следовательно, будет вызывать больше вопросов, чем ответов, в то время как достаточно тесно связанное с определением «ЭКТА-» определение «Эко» известно всем и вопросов вызывать не должно. И здесь мы попадаем в весьма деликатную ситуацию, решения которой до того момента, как определение «ЭКТА-» станет столь же известным, как определение «Эко-», мы не видим: снимая проблему семантического барьера при представлении неопределенному кругу лиц нашей цивилиазационной инициативы, мы одновременно создаем другую семантическую проблему, проблему искаженного понимания сути нашего подхода в каждом отдельном случае его более глубокого представления

И это противоречие является для нас весьма значимым, поскольку определение Эко- отличается от определения «ЭКТА-» примерно также, как наше нынешнее общественное устройство в логике либералистсвко-поросячьего скотного двора, опирающегося на самые низменные, скотские качества человеческой натуры, отличается от устройства грядущей ЭкоЦивилизации, обращенной к самым высоким потенциям человеческой личности, к ее духовности, ее подвижничеству, ее Образу и Подобию Божию. И в самом деле, какие ассоциации вызывает у современного человека определение «Эко-»? Скорее всего, представление о некоем вынужденном состоянии необходимости спасения природы не ради нее самой, а ради того, чтобы нам было, что есть, что пить и чем дышать, состоянии, вынужденность которого сочетается с весьма заметной периферийностью и известной маргинальностью экологической активности, принимающей подчас самые причудливые формы и, естественно, не свободной от вполне понятного, но от этого не менее скотского, меркантилизма и стяжательства

А вот какой смысл мы вкладываем в определение ЭКТА-, представляющее собою гармонический синтез определений «ЭКО-» и «МЕТА-»:

  1. «ЭКО-», ЭКОлогичный – нацеленность не просто на защиту природы, а на ВосСоздание изначальных благоприятных для человека райских условий жизни на Земле, проще говоря, на ВосСоздание Рая Земного
  2. «ЭКО-», ЭКОномичный – заточенность на перевод хозяйственной деятельности человека на принципиально новый, недоступный современному шабашу либералисточ, уровень социально-экономической эффективности жизнедеятельности Человека, Общества и Человечества
  3. «ЭКО-», ЭКОсофичный – четкое понимание ответственности перед Создателем и человечества, и общества, и человека за плоды своих земных трудов, следование всех нас своему призванию, своему высокому предназначению, своей Высшей Миссии
  4. «МЕТА-» – устремленный от скотского состояния современной нам популяции больных на всю голову человеческих животных, опирающейся на алчность, стяжательство и человеконенавистничество в логике «человек человеку – волк», через собственно человеческое состояние конструктивного альтруизма, опирающееся на мировидение «человек человеку – Друг, Товарищ и Брат» к высшему состоянию Вселенского Инновационного Подвижничества, уходящее в бесконечность вертикали МироВидения «Человек Человеку – Бог!»

Источник - ЭкоЦивилизация-Блог