Моральный кодекс строителя коммунизма vs Десять заповедей

Коллаж автора из фото в свободном доступе

Часто в сети Интернет и в источниках ещё задолго до появление Интернета можно встретить тезис о том, что известный знатокам советского прошлого так называемый Моральный кодекс строителя коммунизма — модернизированная копия не менее известных библейских Десяти заповедей. Более осторожные предполагают, что по замыслу инициаторов Моральный кодекс строителя коммунизма должен был выполнить роль альтернативы библейским заповедям. Что же, попробуем разобраться, чего же хотели авторы Программы КПСС от своего детища, проведя сравнение двух кодексов.

Обложка открыток с положениями Морального кодекса строителя коммунизма, отпечатанных в СССР. Фото взято с ресурса Яндекс.Картинки

Моральный кодекс строителя коммунизма — это не отдельный самостоятельный документ. Он был включён в Программу КПСС, принятую на XXII съезде партии в октябре 1961 года. В самом тексте Программы он находится во второй из 2-х частей, имеющей название "Задачи Коммунистической партии Советского Союза по строительству коммунистического общества", в главе V "Задачи партии в области идеологии, воспитания, образования, науки и культуры", в пункте 1 "В области воспитания коммунистической сознательности". Текст небольшой, потому можно его здесь привести полностью.

Партия считает, что моральный кодекс строителя коммунизма включает такие нравственные принципы:

— преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма;

— добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест;

— забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния;

— высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов;

— коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного;

— гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку — друг, товарищ и брат;

— честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни;

— взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей;

— непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству;

— дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни;

— непримиримость к врагам коммунизма, делу мира и свободы народов;

— братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

Честно говоря, в наши дни весь этот комплекс коммунистических заповедей читается с большим интересом, чем в начале 1980-х в старших классах средней школы. Но интересен он вовсе не из-за красивых слов о дружбе и взаимопомощи. Нравственность в коммунистическом кодексе почти никогда не связана с личной волей. С натяжкой к личностным ориентирам можно отнести 6 и 7 абзацы, и то за счёт упоминания личной жизни и семьи. Хотя, если вспомнить тот же базовый Манифест Коммунистической партии, то можно считать, что семья в моральный кодекс попала просто для проформы. Статистика разводов и падение рождаемости косвенное тому подтверждение.

Моисей спускается с горы Синай, худ. Доре Г. Фото с сайта "Википедия"

Говоря же о 10-ти заповедях, чаще всего обращаются к сокращённым вариантам, публикуемым в христианских источниках. Только в таком виде они и существуют как отдельный текст. В той части. Библии, которую принято именовать Ветхим заветом, десять заповедей повторены целиком в книгах: Исход (Исх. 20: 1-17) и Второзаконие (Втор. 5: 6-21). А кроме того и в Ветхом, и в Новом завете есть отсылки, комментарии и цитаты.

И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Ґоторый вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

(Исх. 20: 1-3. Цитата по "Новая Женевская учебная Библия")

Так начинается в книге Исхода непосредственно пересказ Моисеем народу заповедей, полученных от Бога на горе Синай. Ну, а если воспользоваться более привычным, в том числе и для верующих, вариантом, то все 10 заповедей звучат так:

1. Я есть Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.

2. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно.

4. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой — суббота — есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.

5. Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.

6. Не убий.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не укради.

9. Не лжесвидетельствуй.

10. Не пожелай ничего чужого.

(цитата по православной интернет-энциклопедии "Азбука веры")

Коммунистических заповедей 12, а библейских — 10, потому прямое заимствование вряд ли стоит предполагать даже в изрядно модернизированном виде.

Но дело даже не в этом. Если в Божиих заповедях предостережение от поклонения иллюзии ("не сотвори себе кумира"), то в коммунистическом кодексе прямо с кумира и начинается: "преданность делу коммунизма". Если что, в 1961 году официально ещё никакого коммунизма нет. А если без официального требования веры, то исходя из научного мировоззрения, к коему лицемерно апеллирует и Программа КПСС

"Новый человек" из "светлого будущего"Мир глазами историка4 сентября 2024

то вовсе не неоспоримый факт, что он наступит. Но мало того. Строитель коммунизма должен быть непримирим к врагам коммунизма. А врагом того, чего нет, но во что надо свято верить, будет как минимум любой сомневающийся.

Вообще можно заметить, что почти все библейские заповеди хотя и выражены в негативной форме, но по принципу запрещающих норм дают в межчеловеческих отношениях куда больше свободы, чем в имеющих вид прямых предписаний положениях Морального кодекса строителя коммунизма. Рабу Божьему кроме необходимости почтительного отношения к своему Творцу и Хранителю, только лишь возбраняется творить глупость, поклоняясь своим же выдумкам, и совершать самые тяжкие проступки: убийства, кражи, разврат, клевету. И как охранительный механизм — всеми силами воздерживаться желать чужое, чтобы не скатиться к выше перечисленным преступлениям. Прямое предписание почитать своих родителей недаром находится рядом заповедями, посвящёнными Богу. Родители, как и Бог, причастны к появлению любого человека на свет. А вот кажущееся грозным предписание первой заповеди просто требует признать очевидное. Так что, 10 библейских заповедей суть обозначение границ свободы каждого человека, не нарушающее гоаниц свободы других.

Моисей, разбивающий скрижали Завета, худ. Доре Г. Фото с сайта "Википедия"

Надо признать, что Господь Бог в истории с каменными скрижалями, на которых были начертаны заповеди, повёл себя скорее как терпеливый наставник, выдав Моисею ещё один экземпляр взамен разбитого в сердцах.

Достигших же "царства свободы" строителей коммунизма уже по пути ждёт жизнь, загнанная в жёсткие решётки регламента. Бог от своих рабов хочет только, чтобы раз в неделю хотя бы они, отложив работу, вспомнили бы, благодаря Кому живут на свете. "Свободным" строителям коммунизма под страхом голода предписано добросовестно трудиться (кто будет проверять степень добросовестности?), но этого мало, надо быть нетерпимыми к проявлениям тунеядства и карьеризма, само собой не только своего, но и чужого. Вообще слова нетерпимость и непримиримость содержатся в 4 из 12 пунктов. То есть строителю коммунизма надо не только себя ограничивать, но и портить жизнь окружающим своей "активной жизненной позицией". А ограничивать свои аппетиты строитель коммунизма должен, так как кодекс требует от него простоты и скромности личной жизни (прямо как у Ленина), непримиримости к стяжательству (лукавая формула). Да ещё надо возлюбить трудящихся всех стран и оказывать им братскую солидарность. Это вам не скромная любовь к ближнему, это помасштабнее, если ноги раньше не протянете. Божьи заповеди требуют не желать чужого, коммунистические — не желать своего. Если 10 библейских заповедей — символ свободы, то 12 заповедей строителей коммунизма — символ беспросветного рабства. Рабства не только по плоти, но и по духу.

Положения Морального кодекса строителя коммунизма ни в коем случае не только не являются пересказом в атеистическом формате библейских заповедей, но и несут в себе безнравственного куда больше, чем нравственного. Потому что требовать от совершенно несвободного человека не то, что высокой, а хоть какой нравственности по меньшей мере глупо.