Что такое «Русский Сионизм» и чем он опасен для народов России.
Я начал публиковать свои статьи на ГП год тому назад.
Несмотря на редкие обвинения в мой адрес, что я «обосновался» на ГП чтобы «себя показать», те, к кому мои статьи были обращены, сразу догадались, что я прибыл на ГП «других посмотреть».
Могу сразу признаться, что общая картина мне не понравилась. Я не ожидал, что все в РСФСР настолько запущено.
Как же это все начиналось?
Моя фамилия мгновенно привлекла внимание и очень многие начали пытаться применить по ней все свое красноречие. Я не знал, что в современной России еврейские фамилии столь «востребованы» для обсуждения.
Как говорится: «Давно не бывал я в Донбассе» и многое показалось мне «диким», не соответствующим легенде.
А в школе военной разведки учат, что невозможно проанализировать гладкий материал. Поэтому необходимо, прежде всего, подчеркнуть «нестыковки».
Чтобы не быть голословным приведу в пример небольшую коллекцию, якобы, «антисемитских» ругательств, которую собрал на ГП мой товарищ Иосиф Куралов. Эта коллекция поможет нам в дальнейшем выделить понятие: «Русский Сионизм».
Вот эта коллекция:
http://gidepark.ru/user/889703788/article/385004
А теперь я бы хотел спросить серьезных людей на ГП, можно ли назвать эту коллекцию «антисемитской»?
Я отвечу только за себя. Ни в коем случае. Почему?
Эта коллекция совершенно не стыкуется с легендой «современного российского антисемитизма». Для того чтобы это разъяснить, мне необходимо вернуться назад по линейке Истории в год, например, 1890 когда мой дед, Юрьев Владимир Григорьевич, начал печатать на гектографе прокламации «Народной воли».
Пусть читателей не смущает фамилия моего деда. После неудачного налета на банк, в результате которого от взрыва погиб банкир, еврей Ратнер, мой дед был осужден к двенадцати годам царской каторги и еще четырем годам поселения в Туруханском Крае. На поселение он вышел в село Юрьево. Отсюда и фамилия.
Почему мой дед стал профессиональным революционером, я не знаю. Он погиб задолго до моего рождения, будучи почти стариком. В 1938 году после ареста во время первого допроса, мой дед изловчился и табуреткой убил следователя НКВД. После чего был застрелен охраной.
Об этом было доложено Иосифу Сталину. По его приказу, после короткого следствия, все кто принимал участие в аресте моего деда, были расстреляны.
Иосиф Сталин не простил им гибель своего верного дореволюционного товарища и подельника.
Никто более не побеспокоил никогда, ни мою бабку, ни мою мать, ни ее сестру. На них никогда не лежало клеймо «врагов народа». В последствие, моей бабке была назначена «Персональная пенсия союзного значения».
И это все притом, что Иосиф Сталин знал, что мой дед был очень близким другом Льва Троцкого.
Теперь можно спросить: «Почему евреи царской России пошли в Революцию»? Что они там искали? Каких благ?
Сегодня я могу сказать с полной уверенностью, что те, кто пошел в Революцию, не искали у царя никаких экономических и социальных «поблажек» для еврейского народа в России и Польше и Финляндии.
Их деятельность не была «национальной». Или «национально-политической». Царское правительство знало об этом.
Но царская пропаганда пыталась использовать участие евреев в революционной деятельности для пропаганды именно этой легенды: «Евреи в борьбе против угнетения евреев в России».
Отсюда, не сразу, а постепенно круг пропаганды стал расширяться пока, не достиг вселенских размеров. Царским изобретателям показалось «недостаточным» борьбы евреев за свои права в России. Не все могли поверить. Евреи жили обособленно и не хотели, чтобы кто-нибудь вмешивался в их жизнь.
Для того чтобы навсегда политически уничтожить еврейское звено в российской социал-демократии, была разработана Доктрина «Еврейского мирового господства» в виде известных «Протоколов».
Очень интересно, что по свидетельству немецкого биографа НСДАП Гейдена, Гитлер никогда не слышал о «Протоколах» и впервые получил их из рук балтийского русского немца Альфреда Розенберга. Впоследствии, Рейхсминистра восточных территорий.
Чего же, в конце концов, добилось царское правительство?
После поражения революции 1905 года, во время, так называемой Столыпинской реакции, началась массовая иммиграция евреев из России. В основном в США. Естественно, что они стали связующим звеном между евреями США и России. Началось проникновение западных еврейских течений в Россию.
Так же, как сегодня, репатрианты из СССР в Израиле, являются связующим звеном с евреями бывшего СССР. Из Израиля, США, Германии, Франции в СССР проникает ветер Запада, ветер Свободы.
Кому же мешает этот сквозняк? Только современной российской власти. И что же она делает?
С одной стороны запускает на территорию России неисчислимое количество «еврейских» организаций и миссионеров. С другой стороны, создает искусственную картину «русского махрового антисемитизма» в социальных сетях. Этих ребят я и называю «сионистами». Так как они сами пытаются исполнить мечту основоположника сионизма Теодора Герцля.
Они обижаются, когда я смеюсь над ними. Вернее над их хозяевами.
Я уверен, что среди них нет ни одного настоящего «юдофоба». Все эти ребята вызывают очень сильное подозрение. Поэтому для евреев они не представляют никакой опасности. Не те времена и никто их в серьез не воспримет, кроме дураков.
В чем вредность подобной деятельности для России. Конечно, никакая опасность фашизма России не грозит. Всякое разжигание «русофобии» на основе распространения слухов о «русском фашизме» и «антисемитизме» из той же оперы.
Кого же хотят напугать изобретатели этой игры в страшилки. Я полагаю, что они хотят напугать русским фашизмом не евреев, а другие народы бывшей российской империи: татар, Кавказ, Башкортостан и т.д.
И тем самым подтолкнуть их к быстрейшему отделению от этой заразы. А вот это уже не шутки. За такие игры надо сразу руки отрубать. Почему?
Потому что, стремление народов царской России на территории современной РСФСР к немедленному отделению может залить кровью всю Россию на долгие годы.
Нельзя позволить Кремлю осуществить такой план.
Я призываю народы России проявить бдительность, выдержку и терпение. Свобода придет не в разрыве и противостоянии. А в объединении в свободное общее мощное равноправное государство, способное защитить границы, независимость и национальное достоинство всех народов СССР.
Эмиль Коган
Руководитель Движения граждан СССР
Комментарии
Абсурдность применения слова "антисемит" к человеку, который не любит
евреев, ясна любому думающему человеку. Ибо семиты - это группа
близких по языковым признакам народов юго-западной Азии и Северной
Африки, к которым относились древние вавилоняне, ассирийцы, финкийцы,
иудеи, и некоторые другие народы. Прежде всего, семиты - это арабы. Об этом говорится во многих энциклопедиях разных стран.
выбирает кого ему любить, а кого и за что ненавидеть. И это запретить
никто права не имеет, даже сам Всевышний. Ну мало ли кто кого ненавидит
или просто недолюбливает. Например, кто-то не любит французов, немцев,
русских, китайцев, шведов, финнов или греков. Но евреи - народец
особый. Ни один народ так не реагирует на нелюбовь к себе, кроме
евреев. Человек не любит то, не любит это. Но как только он заявляет,
что не любит евреев, они мгновенно встают на дыбы. Евреи, преследуя
тех, кто их не любит, хотят навязать к себе любовь силой. Ну, а за что
же их любить-то? Такие действия в уголовном праве называются
изнасилованием.
Так что всех, кто силой навязывает любовь к евреям, надо судить по статье "покушение на изнасилование".
Таким трюком с понятием "антисемитизм" сионисты подвели еврейскую
национальность к целой расе. Вот и получается, что тех, кто не любит
евреев, они называют "антисемитами", делая их как бы ненавистниками
целой расы народов. Но евреи среди семитов составляют всего-навсего 0,5%.
Если кто-то и скажет что не любящий евреев - человек ненормальный, с
ненормальным складом ума, сумасшедший, то на этот случай нужно добавить
высказывания выдающихся людей с "ненормальным складом ума".
Людьми с "ненормальным складом ума" были: Цицерон, Диодор, Сенека, Тацит
Роттердамский, Мартин Лютер, Джордано Бруно, Вольтер, Джордж Вашингтон,
Франц Лист, Шопенгауэр, Наполеон I, Бисмарк, Мария Терезия (не путайте
с больной на голову христианской матерью Терезой), Эдуард Гиббон, Пауль
Лагард, Евгений Дюринг, Альберт Шефель, Брюген, Иммануил Кант, Шиллер,
Гердер, Фридрих II Великий, Мольтке, Фейербах, Рихард Вагнер, Поль де
Логард, Ницше, Виктор Гюго, Эмиль Золя, Бенджамин Франклин, Томас
Джефферсон, Гёте, Жюль Мишле, Эдуард Друэн де Люис, Герберт Уэллс,
Черчилль.
Елизавета Петровна, В. Н. Татищев, Г. Р. Державин, Николай I, С. М.
Соловьев, Достоевский, А. С. Пушкин, Даль, Гоголь, Чехов,
Салтыков-Щедрин, Менделеев, Блок, Розанов, Иван Грозный, князь
Святослав, Петр I, Екатерина I и многие другие.
1. Страбон (древнегреческий философ, историк, географ, 64-63 гг до р. х. - 23-24 гг до р. х.): "Едва ли на всей земле найдётся такое место, где бы ни правили евреи...
Еврейское племя сумело уже проникнуть во все государства и не легко
найти такое место во всей вселенной, которое это племя не заняло бы и
не подчинило своей власти".
ассирийцы, мидийцы и персы владели Востоком - иудеи были наиболее
презираемой частью их подчиненных. После того, как власть перешла в
руки македонцев, царь Антиох сделал попытку уничтожить их суеверия и
ввести среди них греческие обычаи, чтобы перевоспитать этот
отвратительный народ. Евреи считают осквернительным и презирают всё то,
что нам свято и делают то, что вызывает в нас отвращение".
3. Марк Цицерон (римский оратор, II век до р. х.): "Евреи
принадлежат к темной и отталкивающей силе. Кто же не знает, как
многочисленна эта клика, как они держатся вместе, какую мощь они могут
проявлять благодаря своей спаянности?".
5. Люций Анней Сенека (римский философ, 3 г. до р. х. - ок. 65 г. р. х.): "Этот
народ (жиды) - чума. Обычаи этого преступного народа настолько
укрепились, что широко распространяются во всех странах: он сумел
приобрести такое влияние, что побежденные диктуют свои законы
победителям".
6. Абб-аль Квадир аль-Жиляни (545 год): "Иудеи,
которые живут рассеянными во всем мире, но все же крепко держатся друг
за друга - хитрые, полные ненависти к людям и опасные существа, с
которыми надо обращаться, как с ядовитой змеей, т. к. если позволить ей
хоть на мгновение поднять голову, она непременно укусит, а укус ее,
безусловно, ядовитый".
8. Магомет (основатель магометанства, 570-632 гг): "Это
непостижимо мне, как до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание
которых подобно смерти. Не уничтожает ли каждый диких зверей,
пожирающих людей, даже если они и имеют человеческий облик? Являются ли
евреи кем-либо другим, кроме как пожирателями людей?" (из корана).
9. Манави Хассан Хан (821 год): "Ожидать честности и правды от иудея - то же самое, что предполагать невинность у старой проститутки".
10. Эразм Роттердамский (голландский ученый, XV-XVI вв): "Что
за грабеж и угнетение творят евреи над бедными, которые не могут этого
переносить. Еврейские ростовщики быстро опускают корни даже в маленьких
деревнях и если одалживают пять флоринов, то требуют залог в шесть раз
больше. С процентов они взимают проценты и со всего этого еще раз
проценты, так что бедный теряет всё, что он имел".
евреям близка книга Есфирь, которая оправдывает их кровожадность,
мстительность и аппетиты разбойничьих надежд! Никогда солнце не светило
народу, более кровожадному и мстительному, который лелеет идею
уничтожения и удушения иноверцев!".
12. Джордано Бруно (итальянский ученый и философ, 1548-1600 гг): "Евреи
представляют собой племя, разносящее столь сильную заразу, нравственно
столь прокаженное и опасное, что заслуживают, чтобы их уничтожали еще
до рождения. Евреи - народ всегда неизменный, раболепный, безчестный,
обособленный, замкнутый, избегающий сношения с прочими народами,
которых он преследует зверским презрением, навлекая на себя этим самым
совершенно заслуженное презрение с их стороны".
предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели евреев.
Последние являются обманщиками и мошенниками. Они не получат разрешение
поселяться и устраивать свои дела. Несмотря на мои распоряжения, они
стараются осуществлять это подкупом моих чиновников с целью стать
равноправными".
14. Жан Франсуа Вольтер (франзцузский писатель и философ, 1694-1778 гг): "Евреи
- ничто иное, как невежественный, презираемый и варварский народ,
который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительнейшим
суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем народам, среди которых
они терпимы и за счёт которых они обогащаются. Они самый злобный и
самый скандальный из малых народов. Маленькая еврейская нация смеет
показывать непримиримую ненависть к собственности других народов; они
пресмыкаются, когда их постигает неудача, и высокомерничают при
процветании дел… Они признают только две обязанности священными:
плодиться и наживать деньги".
15. Поль Гольбах (французский философ, почетный член Петербургской Академии наук, 1723-1789 гг): "Покорные
только своим священникам, евреи стали врагами р...
стали разбойничьим народом, уподобившись своими нравственными
принципами варварийским корсарам, наводящим ужас на европейские моря".
16. Бенджамин Франклин (американский физик и политик, 1706-1790 гг): "Во
всех странах, где евреи поселились в большом количестве, они понизили
их нравственный уровень, коммерческую честность, изолируют себя и не
поддаются ассимиляции. Они осмеивали и пытались подорвать христианскую
религию. Они учредили государство в государстве и в случае оппозиции к
ним, стремятся смертельно задушить страну в финансовом отношении. Если
мы, путём Конституции, не исключим их (из Соединённых Штатов), то менее
чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх,
проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите
их, то менее чем через двести лет наши потомки будут работать на их
полях, чтобы снабжать их пропитанием, в то время, как евреи будут
потирать себе руки в меняльных конторах. Я вас предупреждаю, господа,
что если вы не исключите евреев навсегда, ваши дети будут проклинать
вас в ваших гробах" (из выступления при обсуждении Конституции США в 1787 году).
прискорбно, что ни одно государство, более старое, что это, не смирило
их как чуму общества и величайших врагов его, присутствием которых
"осчастливлена" Америка" (из книги "Максимы Вашингтона").
18. Франц Лист (венгерский пианист и композитор, 1811-1886 гг): "Еврей
продолжает монополизировать деньги и высвобождает горло государства или
удушает его высвобождением или натяжением его финансовых струн. Он
оснастил себя механизмом прессы, используемым, чтобы разрушать
основания общества. Он у корня всякого предприятия, которое будет
крушить прежде всего троны, потом алтари и, наконец, гражданский
порядок. В час опасности для страны, еврей, открывая или закрывая свою
мошну, способен или её поддержать или содействовать её поражению.
Настанет день, когда для всех народов, среди которых живут жиды, вопрос
об их поголовном изгнании, станет вопросом жизни или смерти, здоровья
или хронической болезни, мирного жития или же вечной социальной
лихорадки".
20. Гельмут фон Мольтке (немецкий генерал, 1800-1891 гг): "Евреи
образуют своё общество и, подчиняясь собственным законам, умеют
обходить законы страны, их приютившей. При расследовании краж, редко
еврей не бывает замешан или как сообщник, или как укрыватель краденого.
Для накопления богатства для них все средства хороши. В войне 1812 года
евреи были шпионами у обеих сторон, предавая при этом каждую из них".
21. Артур Шопенгауэр (великий немецкий философ, 1788-1860 гг): "Вечный
жид Агасфер - вот олицетворение всего еврейского народа. Отечеством
еврея являются все остальные евреи; поэтому каждый еврей защищает всё
еврейство в совокупности, точнее свой собственный алтарь и домашний
очаг, и никакая другая община в мире не имеет той сплочённости, которую
мы видим у еврейского народа. Из этого ясно, насколько бессмысленно
предоставлять евреям какое-либо право участия в делах управления
государством. Евреи являются величайшими виртуозами лжи".
главные возмутители в современном мире... Они стервятники
человечества... Они образуют государство внутри государства.
Несомненно, они не являются законопослушными гражданами... Зло в них
исходит не от отдельных личностей, но от коренной природы сего
народа... Деятельность еврейской нации со времен Моисея, в силу всей её
предрасположенности, заключалась в ростовщичестве и
вымогательстве... Французское правительство не может равнодушно
смотреть на то, как низкая, опустившаяся, способная на всякие
преступления нация захватывает в своё исключительное владение обе
прекрасные провинции старого Эльэаса. Евреев приходится рассматривать,
как нацию, а не как секту. Это нация в нации... Я бы хотел на
определённое время лишить их права выдавать займы под заклад, потому
что слишком унизительно для французского народа быть обязанным этой
низкой нации. Целые сёла обобраны евреями, они снова ввели рабство; это
настоящие стаи воронов. Вред, причиняемый евреями, не происходит от
отдельных лиц, но от всего этого народа в целом. Это черви и саранча,
опустошающие Францию. Я решил исправить евреев, но я не хочу их иметь
больше чем их есть в моём государстве. Я делаю всё, чтобы доказать моё
презрение к этой подлейшей нации мира. Евреи являются нацией, способной
к самым ужасным преступлениям. Я хотел сделать из них нацию граждан, но
они негодны ни к чему кроме торговли подержанным добром. Я был вынужден
провозгласить закон против них за их ростовщичество и крестьяне Эльзаса
передали мне свои благодарности. Философскими учениями жидовского
характера не изменишь, для них нужны исключительные специальные законы.
К жидам относятся с отвращением, но надо признаться, что они
действительно отвратительны; их также презирают, но ведь они и достойны
презрения" (из "Размышлений" и речи-обращения к Государственному совету 30 апреля и 7 мая 1806 года).
23. Отто фон Шенхаузен Бисмарк (первый рейсхканцлер германской империи, 1815-1898 гг): "У жидов нет своей Родины. Они нечто общеевропейское, космополитическое. Придавите одного жида и со всех сторон раздастся крик".
имеют веру, благословляющую их на обкрадывание чужаков… Израильский
народ никогда не отличался большими достоинствами, в чем его тысячу раз
укоряли его же собственные предводители, судьи, старейшины и пророки;
обладая немногими добродетелями, он запятнан большею частью
недостатков, несвойственных другим национальностям".
25. Мария Терезия (австрийская императрица, 1717-1780 гг): "Я
не знаю более вредной для государства чумы, чем этот народ, вследствие
его умения путем обмана, ростовщичнества и денежных сделок доводить
доводить людей до нищенства и заниматься всеми теми делами, которые
вызывают отвращение всякого честного человека" (из собственноручного послания придворной канцелярии 1747 года).
26. Фридрих II Великий (король Пруссии, 1712-1786 гг): "Правители
не должны выпускать из поля зрения евреев, предотвращать их
проникновение в оптовую торговлю, следить за ростом их населения и
лишать их возможности где бы то ни было замышлять нечестивые деяния.
Ничто так не ущемляет торговцев, как та недозволенная прибыль, которую
делают евреи".
28. Вильгельм Рихард Вагнер (немецкий композитор, дирижер, 1813-1883 гг): "Настоящее
положение вещей этого мира таково, что евреи более чем уравнены в
правах. Они господствуют и будут господствовать, пока за деньгами
сохранится сила, перед которой бессильны все наши стремления и дела.
Иудаизм является дьявольской совестью цивилизации. Еврей говорит на
языке той нации, внутри которой он обитает из поколения в поколение, но
он всегда говорит на нём как чужестранец. И наше европейское искусство,
и наша цивилизация остаются для еврея иностранными. В нашем языке, в
нашем искусстве еврей способен лишь договаривать, дополнять - ему не по
силам искренне создать произведение из собственных слов, творение
собственной деятельности. Первая среди характерных особенностей
семитского произношения - то, что коробит наш слух, как нечто
совершенно чуждое и неприятное - еврейская манера издавать звуки
напоминающие скрип, писк или гнусавое сопение... Подобная манера
говорить сразу же вызывает ощущение невыносимо
говорить сразу же вызывает ощущение невыносимо беспорядочной болтовни.
Холодное безразличие подобного специфического рыдания никогда не
поднимется до вершин истинно искренней страстности. Еврей - это гибкий
демон упадка человечества".
29. Эдуард Гиббон (английский историк, 1737-1794 гг): "Евреи
показали животную ненависть против Римской империи, которую они
разрушали постоянно неистовыми убийствами и мятежами. Человечество
содрогается при пересказывании этих отвратительных варварств".
30. Томас Джефферсон (3-ий президент США, 1743-1826 гг): "Рассеянные повсюду, образуют они (жиды) народ, чуждый той земле, где находят прибежище".
31. Чарльз Ньюдигейт (английский политический деятель, член Палаты Представителей, 1816-1887 гг): "Я
не верю, что еврей может быть хорошим членом Палаты Представителей, ибо
он прямой последователь Талмуда, тенденции которого аморальны,
антисоциальны и антинациональны. Евреи прямо и косвенно вызывают
агитации и революции. Они способствовали разорению и нищете подобных им
творений безнравственными и лукавыми уловками. Причина ненависти к ним
лежит в характере иудаизма, который объединяет свои...
лежит в характере иудаизма, который объединяет своих приверженцев на
аморальных основах" (из речи 22 марта 1858 года).
32. Теодор Моммзен (немецкий историк, 1817-1903 гг): "Еврейство - действенный фермент космополитизма и национального разложения".
33. Пауль Лагард (немецкий теолог, 1827-1891 гг): "Это
чужеродное тело вызывает в живых организмах других наций болезни,
гниение и смерть. Жиды чужды европейским народам и как чужаки приносят
с собой только разложение. С трихинами и с бациллами не ведут
переговоров и не перевоспитывают их, а стараются уничтожить как можно
скорей. Я бы отнял у жидов раньше всего то, чем они сильны, а именно -
деньги".
34. Евгений Дюгинг (немецкий философ, занимался политэкономией и правом, 1833-1921 гг): "Враждебность,
питаемая жидами с незапамятных времен, носит интернациональный
характер, а потому и решение жидовского вопроса лежит на обязанности
всех государств. Жиды угрожают не тому или иному народу в отдельности,
а всему человечеству".
в любом государстве известного числа евреев так пагубна для него, что в
этом случае нельзя руководствоваться общими гуманными принципами; дело
здесь касается государственного вопроса: поэтому является обязанностью
каждого государства установлять, какое число этих чужестранцев может
быть терпимо в стране без ущерба для коренного населения".
36. Эдуард Друэн де Люис (французский политический деятель, 1805-1881 гг): "Мы
какие-то странные наследники 1789 года: наследство получили не мы, а
евреи, которые при этом поступили с нами ещё хуже, чем Исав с Иаковым.
Они не только не дали нам чечевичной похлёбки, но оставили себе и
блюдо, предназначив его для казённого пирога. Свобода, равенство и
братство - у нас только слова: свобода у нас относительная, равенство
же состоит в том, чтобы на одного еврея, владеющего миллионами и
миллиардами, приходились тысячи французов, умиравших с голода, что
касается братства, то это просто Каиново братство". Он говорит о "великой" французской революции, после которой евреи получили невиданную свободу.
38. Альберт Шефель (XIX век): "Жиды
представляют из себя разлагающий, возбудительный космополитический
элемент в семье остальных народов. Они не смешиваются с окружающим их
населением, а упорно работают над разрушением и уничтожением верований,
обычаев, быта и экономического благосостояния этого населения.
Благодаря своим дарованиям, жиды часто добиваются временной власти, но
те же свойства всегда обращают их успех в поражение".
39. Брюген (XIX век): "Отмена социальных жидовских законов - преступление. Ею беззащитный народ отдается на растерзание этим хищным животным".
40. Мобучум Окума (японский ученый, князь, XIX-XX вв): "Евреи во всем мире разрушают патриотизм и здоровые основы государства". Даже японец это признает, что уже само по себе интересно.
весьма надобно о пагубнейшей вредоносности жидов, сиречь евреев,
наилучше сказать иуд предателей всесветных, дабы полное изъяснение дать
причин их изгнания из России общим определением всех князей русских в
1113 году, а не то доброхотных читателей может ложное мнение о жидах
образоваться. Изгнаны они, иуды, из России за великие и злые
душегубства убиения ядом лучших людей, людей русских. Распространение
отравных зелий и тяжких смертельных заразительных болезней всяческими
хитроковарными способами, за разложения, кои они в государственное дело
вносят. А поскольку ни совести, ни чести, ни правды у жидов и в помине
нет, то впускать их обратно в Россию - деяние, много хуже
государственной измены. Маю я, что государство или республика, где
жидов зело много, быстро к упадку или гибели придут, понеже или евреев
- семена разложения, злопагубного пренебрежения родными обычаями,
добрыми нравами повсюду вносят. Особливо опасны они, природные
ростовщики-кровососы, тайные убийцы и всегдашние заговорщики для
Великой России.
земле, честный и трудолюбивый, но прямодушный и чистосердечный, что
немалую помеху к распознанию жидов, тайных иезуитов и масонов
составляет. Безмерно гостеприимство народа русского. Сим некогда
пользовались, а могут и в будущем пользоваться, если мы или потомки
наши мудрый Указ 1742 года забвению предадим". Отметим, что указом
правительственному Сенату от 2 декабря 1742 года императрица Елизавета
Петровна приказала вышибить всех евреев вон из России.
42. Г. Р. Державин (русский поэт, государственный чиновник, 1743-1816 гг): "В
корчмах, открытых в чертах осёдлости жидами, крестьяне развращаются,
истощают свою жизнь. Из 1650 питейных заведений 1548 принадлежат жидам.
Из 1297 табачных лавок 1293 были также собственностью жидов".
здесь сильно эксплуатируют несчастное население, это настоящие пиявки,
рассеянные повсюду и высасывающие из населения кровь. Главной причиной
разорения крестьян являются евреи, которые по значимости являются
вторыми после землевладельцев; своим уменьем они эксплуатируют
несчастное население. Они являются здесь всем: торговцами,
подрядчиками, содержателями кабаков, мельниками, поставщиками,
ремесленниками и т.д. Они настолько хитры в обманывании людей, что
предоставляют деньги наперед за непосеянные хлеба и удешевляют цены на
урожай перед тем, как поля ещё не убраны. Они обыкновенные пиявки,
которые высасывают всё и полностью истощают области" (из записей, сделанных им во время путешествия по Белоруссии).
44. Генри Форд (американский автопромышленник и писатель, 1863-1947 гг): "Подвергните
контролю 50 самых богатых еврейских финансистов, которые творят войны
для собственных прибылей, и войны будут упразднены".
надобности преувеличивать роль, сыгранную в создании большевизма и
подлинного участия в русской революции, интернациональных
евреев-атеистов. Более того, главное вдохновение и движущая сила
исходят от еврейских вождей. В советских учреждениях преобладание
евреев более чем удивительно. И главная часть в проведении системы
террора, учрежденного ЧК, была осуществлена евреями и в некоторых
случаях еврейками. Такая же дьявольская известность была достигнута
евреями в период террора, когда Венгрией правил еврей Бела Кун" (выступление в Палате Представителей 5 ноября 1919 года).
46. Клюбер (философ и юрист конца XIX века): "Дать
еврейству, каким оно является перед нашим взором, права, вполне
тождественные с теми гражданами, которые не состоят подобно ему в
оппозиции в борьбе с государством, значило превратить в источник заразы
этот бич".
еврейству, каким оно является перед нашим взором, права, вполне
тождественные с теми гражданами, которые не состоят подобно ему в
оппозиции в борьбе с государством, значило превратить в источник заразы
этот бич".
47. Иван Грозный (русский царь, 1530-1584 гг): "Нет!
Люди сии приносили нам отраву душевную и телесную, продавали у нас
зелья смертоносные и злословили Христа-спасителя - не хочу я о них
слышать" (его ответ польскому Королю Сигизмунду II).
48. Эрнст Ренан (франзуцский историк и востоковед, 1823-1892 гг): "В
Восточной Европе еврей подобен раку, медленно въедающемуся в самое тело
нации. Эксплуатация других людей - вот его цель. Эгоизм и отсутствие
личного мужества - вот его главная характеристика".
(Ночь Сварога)
Нет русского антисемитизма и семитизма , есть только еврейский иудаизм , который = фашизму ...
Пик эмиграции евреев из России приходится на 1896 - 1903 годы. После 1907 года - резкий спад.
"...Иосиф Сталин не простил им гибель своего верного дореволюционного товарища и подельника..."
Наверное, Серго Орджоникидзе, по вашему мнению, оказался "исключением".
Я близко знал ещё одного их "подельника" - Бобу. Боба "получил по полной" и только на ХХ съезде был его гостем после реабилитации.
"...Сегодня я могу сказать с полной уверенностью, что те, кто пошел в Революцию, не искали у царя никаких экономических и социальных «поблажек» для еврейского народа в России и Польше и Финляндии..."
ТЕ, кто пошел в Революцию, ДОБИВАЛИСЬ и ДОБИЛИСЬ в 1908 году отмены социально-экономически-политического угнетения последователей РЕЛИГИИ - ИУДАИЗМ, которые стали равноправными гражданами России и подданными Царя.