Религия и атеизм: различие и сходство

История

Религия – от латинского: «набожность».

Атеизм – от греческого: «безбожие».

То есть религия признаёт некоего бога, как сверхъестественную силу; атеизм отрицает такового. Отсюда и «ноги растут»: религия объясняет природу и человека мифами; атеизм – фактами. У обоих есть вера: у религии – в иллюзию; у атеизма – в науку. Но суть веры в двух этих разных случаях совершенно различная. Вера атеистов подкрепляется фактами и потому она суть вера в силу разума, вера же верующих есть доказательство их бессилия в объяснении мироустройства, капитуляция разума перед всесилием высшего существа. Между ними, верующими и неверующими, всегда велась идейная борьба, порой с физическими эксцессами: религиозники сжигали атеистов на кострах; атеисты громили религиозников и их святилища.

Атеизм в древности был редкостью; в Средневековье практически не был – было свободомыслие, которое церковники называли «ересью», жестоко наказывали «еретиков». Рядом с действительным мракобесием и колдовством тут оказывался и атеизм: монотеизм таким образом утверждал свой прогресс, карая старших и младших конкурентов огнем в борьбе за умы человечества. Колдунов-то не жалко, а вот ученых, своим разумом переросших монашьи одежды и монастырское оборудование - очень жалко. Но вера в силу разума взяла реванш над верой в его бессилие и в превосходящую силы разума власть всевышнего существа. В поздние века, когда зарождался капитализм, обществу понадобилась – для технического прогресса, сопутствующего эксплуатации наряду с религиозным успокоением – наука. Это исторический факт, а не выдумка атеистов. К 19 веку накопилось достаточно научных фактов, доказывающих ложность религии. В 1880 г. в Брюсселе состоялся 1-й конгресс атеистов, создавший «Всемирный союз свободомыслящих». Он отвергал религию, как убожество.

«Религиозное убожество есть в одно и то же время выражение действительного убожества и протест против этого действительного убожества.   Религия – это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира… дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа» (К. Маркс).

Современность

Капитализм, наряду с техническим прогрессом, принёс людям небывалое обострение социальных противоречий; кроме того, совершенно поработив дух человека ценностями накопления и наживы.

Для оправдания своих пороков ему нужна религия. Например, он объясняет социальное неравенство и загнанность трудящихся в худшие, чем у буржуазии условия жизни тем, что… люди забыли бога(?!). Т.е. отвлекает людей от истинных причин, переводя направленность их анализа и выводов от политики и социальных протестов к религии, таким образом вместе с духовенством, имеющим везде свой куш на пиру капитала, капитализм – «…под покровом религии… проповедует ложь и безнравственность как истину и добродетель» (В. Белинский). Отрывая вопросы нравственности и в целом проблематику культурного развития от экономического базиса, религия успокаивает неудачников и царствием божьим, и загробным воздаянием, и еще много чем - тут ассортимент многовековой демагогии попов не уступает буржуазным супермаркетам.

Но ход общественного прогресса свидетельствует: несмотря на вековую религиозную традицию, СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ (нерелигиозность) охватывает всё больше и больше слои населения мира. Там, где трудящиеся делают шаг к социализму, религия всегда теряет свои позиции - так как власти трудового народа некого обманывать с ее помощью. Таким медленным, но верным образом во всём индустриально развитом мире создаются предпосылки для победы атеистического мировоззрения в МИРОВОМ масштабе. Тем самым создаётся и видимость сходства действий религии (ритуальных, вербальных) и атеизма (реальных, революционных) в борьбе за социальные права. Но понять, что действеннее в борьбе не за загробные, а за сегодняшние реальные социальные права - человек разумный всегда сможет. И тут у религий и их распространителей нет никаких шансов, нет никакой исторической перспективы. Разве что на правах музейных работников, хранителей древностей.

Коммунисты должны обратить на этот процесс самое пристальное внимание, и вести среди временно одурманенных религиями спокойную разъяснительную работу - ни на секунду не забывая, в то же время, своей, коммунистической, "безбожной" идейности: поддержание веры в разум Человека, не в сверхъестественные, а в собственные силы.