Фашизм, нацизм.................

Фашизм как совокупность теоретических концепций, вдохновляемых ими политических течений и созданных на их базе режимов был реакцией на глубокий кризис либерального капитализма в начале XX века. Многие интеллектуалы как крайне левого, так и крайне правого толка воспринимали этот кризис не как юношескую болезнь роста, а как ее старческую агонию.

Фашизм предложил радикально-консервативную альтернативу либеральному капитализму ("консервативную революцию"). Взгляд идеологов фашизма был обращен в прошлое. Для них характерна апелляция к традиции, к "крови и почве", мечта о "новом Средневековье". О низвержении пошлой, убогой, мещанской цивилизации потребителей и торгашей и возрождении суровой, героической цивилизации воинов и жрецов.

Фашистские программы говорят о возврате к средневековой сословно-корпоративной системе. Такое построение общества представлялось фашистам "органическим", то есть обеспечивающим живую целостность общественного "организма" при подчинении ему всех его членов и органов. Оно противопоставлялось "атомизированному" и "хаотичному" индивидуалистическому либерально-буржуазному обществу, в котором каждый сам по себе и сам за себя.

К средневековым "органическим" концепциям общества восходит и фашистское понимание нации. Оно противопоставляется либеральным представлениям, якобы сводящим нацию к механической сумме индивидов. Для фашистов нация - это некая сверхличность, обладающая собственным духом, сознанием и волей. Сознание индивида производно от коллективного сознания нации, а не наоборот. Нация формирует его в нужном нации направлении, используя, если надо, и принуждение.

Принуждение играет в фашизме исключительно важную роль. Либерально-буржуазное общество вызывает презрение фашистов именно потому, что оно стремится минимизировать прямое принуждение. Именно принудительный характер средневековых корпораций так привлекателен. Но если из попыток их возрождения получалась бледная имитация, в утверждении государственного принуждения фашисты преуспели вполне.

Обеспечить принудительное единство общества и служение всех составляющих его групп высшим интересам нации призвана "сильная государственная власть". Сильная - значит свободная от правовых и моральных ограничений, руководствующаяся только собственным пониманием "высших интересов".

Такое государство Муссолини назвал "тоталитарным", то есть всеохватным, контролирующим все сферы жизни. И не допускающим вредных отклонений от "генеральной линии". Не допускающим легальной оппозиции, разномыслия. Ибо "все для государства, все через государство, ничего против государства".

Тоталитарное государство противоположно либерально-правовой парламентской демократии - безвольной, немощной, раздираемой узкогрупповыми интересами. А еще - фальшивой, ибо она лишь ширма власти плутократии - спекулянтов, ростовщиков, паразитов и мошенников. Они манипулируют партиями, депутатами, прессой, народом на выборах. Истинная воля народа, его глубинные чаяния воплощаются не в выборе между продажными политиканами, а в воле вождя, сумевшего подчинить волю всех остальных.

Способность подчинять своей воле других, стремление к доминированию (воля к власти) и создает "естественную" общественную иерархию - разделение на тех, кто рожден повелевать, и тех, кто предназначен повиноваться. Так обеспечивается "естественный отбор" в правящую элиту. Во главе волевого и сильного государства должны стоять волевые и сильные. Сильнейшие. Готовые свою силу применять при решении любого вопроса.

Культ силы, культ насилия как универсального средства - вот душа фашистской "философии жизни". Именно он цементирует соединенные в фашизме национализм, этатизм и антиэгалитаризм. В отличие от борцов за леворадикальную альтернативу либеральному капитализму, тоже широко применявших насилие, фашисты никогда не обещали общества без неравенства, насилия и жестокости.

Более сильный должен подавить более слабого. Любыми средствами. Иначе подавят его самого. Это верно как в отношениях внутри отдельных наций, так и в отношениях между нациями. Это вечный закон жизни.

Суть "европейской модернизации" не в новых технологиях и росте потребления. Она в последовательном ограничении насилия и жестокости. В ограничении того, что одни люди могут сделать с другими людьми. В расширении пространства, на котором личность защищена от принуждения. От запретов и предписаний. Это и есть "права человека".

Отрицая самоценность и суверенность личности, фашизм отрицает свободу как защищенность от насилия. Он стремится к другой свободе - свободе подавления, свободе принуждения. К свободе от "химеры совести" и правовых ограничений. Выработанные цивилизацией ограничения на насилие и жестокость представляются фашистам противоестественным насилием над человеческой природой. Фашизм - это бунт против модернизации, это попытка реванша архаики.

Все вышеописанное свойственно и германскому нацизму - наиболее радикальной и последовательной разновидности фашизма. Его оригинальной особенностью было доведение до логического конца идеи естественной борьбы наций за главенство. Свойства наций, дающие одним природное превосходство над другими, германские нацисты связали с их антропологическим (расовым) типом. И провозгласили своей целью "новый мировой порядок", построенный на жесткой иерархии племенных общностей.

Во главе должна стоять обладающая исключительностью высшая арийская (германская, нордическая) раса - прирожденная раса господ. По сравнению с ней все прочие племенные общности в той или иной степени неполноценны и должны занять подчиненное положение. Одни достойны роли "младших партнеров" и могут сохранять атрибуты собственной государственности. Другие пригодны лишь для роли обслуги "расы господ". Такие должны быть принудительно лишены собственной национальной идентичности, национального самосознания, национальной культуры. Должны быть обращены в "людскую пыль".

Кроме племенных общностей "недолюдей", существуют и общности "антилюдей", по природе своей вредных для всех остальных. Таким вообще нет места на этой земле в иерархии "нового мирового порядка". Они должны быть изъяты из цивилизованного сообщества. И если по каким-то причинам не получается по-хорошему отселить их на Мадагаскар, проблема решается расстрельными рвами Бабьего Яра и газовыми камерами Освенцима.

Впрочем, в пользовании пресловутой "черепомеркой" нацисты иногда отступали от догматизма. В зависимости от текущих политических задач. Когда Гитлеру понадобилось заключить союз с Японией, придворные толмачи тут же объяснили, что японцы - это такие арийцы среди "желтых". Но в любом случае выстраивать иерархию человеческих общностей нацисты намеревались так, как осуществляется селекция пород скота.

В остальном национал-социализм мало отличается от фашизма, фалангизма, интегрализма и прочих "измов", даже в своих самоназваниях подчеркивавших идею построения нации в унифицированную марширующую колонну, в которой без остатка растворяется человеческая личность.

Выступление Бенито Муссолини

....................................................

....................................................

 *************************************

Что делать дальше, умный поймет, дураку понимать не надо

*************************************