статья от МИБ! Что такое модернизация у Кургиняна? И почему она - не революционна?

 

Светлана!
 
Да, общаюсь. Они не такие, как мы. Они слегка презирают нас за бесхребетность. За то, что мы так легко обменяли Первородство на Похлебку. Они изучают Кургинина, осуждающего именно это наше предательство. Мне остается только разъяснять эзопов язык Кургиняна. 
 
Вообщем-то, Кургинян озвучил давно забытое старое. Настолько старое и настолько забытое, что его критики уже и не понимают, о чем он, и он сам не знает, что все уже давно сказано, только другими словами.
 
И он, конечно, не марксист. Но он - левее КПРФ, как минимум. Чего я не могу не заметить. И тем более - молодежь. 
 
Я привожу один из моих постов, адресованных молодым, которые интересуются Сутью Времени. 
 
Что такое модернизация у Кургиняна? И почему она - не революционна? 
 
Контрмодернизм - докапиталистическое общество. Всякий модерн - капиталистическое общество. Предмодерн (классический капитализм), модерн (империалистическая стадия капитализма), постмодерн (элитарная его стадия) - где здесь место революции? Где здесь изменение общественного строя? Капиталисты не начнут революцию за сохранение созданного и выпестованного ими строя. Им, вроде, в этом строе и без революций неплохо. 
 
Революция необходима для установления и свержения всяких этаких "модернов", а не для их сохранения. Революция необходима для перехода от контрмодерна к модерну, что мы и наблюдаем. Для перехода от модерна к "сверхмодерну" (эгалитаризму, социализму, коммунизму т.е). 
 
Второе. Марксизм учит, что эффективность общественного строя существенно зависит от природных условий, в которые он погружен. В России, как давно известно, капитализм, как общественный строй, эффективным быть не может. Ни "предмодерновым", ни, тем более, "постмодерновым". Капитализм в России обречен на отставание от всего мира в темпах своего развития. И Кургинян это, худо-бедно, понимает и озвучивает. 
 
Капитализм, как общественный строй, смертелен для России. Об этом знал еще Николай II из доклада генерала Нечволодова от 1906 г. 
 
В России достаточно эффективны только общинные формы, такая, как сельская община или такая, как коммунизм. Атомарные формы общественного строя, проповедуемые либерализмом (рабство и капитализм) в России самопроизвольно возникнуть не могут - на них нет достаточного экономического ресурса. Они, конечно, могут быть насильно внесены в наше общество, но это гибельный импорт. 
 
Поэтому Кургинян, смутно догадываясь об этом, говорит, что если мы шевелиться не будем, то выпадем в феодализм, в монархию, в контрмодерн, будем вынуждены подчиниться контрмодерну. Чтобы этого не случилось, мы должны пошевелиться, должны перепрыгнуть весь этот модерн, как и в 1917, перепрыгнуть через капитализм в социализм, в "сверхмодерн".
 
Таким образом, "сверхмодерн" здесь используется как синоним слова "социализм" и антоним слова "элитаризм". 
 
Нам важно понять, что такой "сверхмодерн" нужен только России.
Запад, Юг и Восток пока в нем не нуждаются. "Жареный петух" от них еще далековато, и он у них - другой. Поэтому наши проблемы решать только нам. 
 
Далее. Автор "Сути времени" не кокетничает терминами "классовая борьба", "революция", а обозначает всю эту совокупность фразами "советская реальность" и "переход к советской реальности". Лишь уточняет, что эту реальность нужно очистить от всякого либерализма. Напоминает, как реально решалась в России аналогичная проблема. Как с социализмом, так и с либерализмом. 
 
Кургинян напоминает, что российское государство должно быть сохранено в качестве социалистического. Отмена государственности во враждебном окружении, в окружении, где господствует совсем не класс "сверхмодерна", смерти подобна. Если кто-то противопоставляет требованию сохранения страны требование ее уничтожения... Ну, не знаю. Троцкий, разве что... Но не Кургинян. 
 
---------------------------------------------------------------
Сегодня проблемы в том, что как либерализм сплошь и рядом мимикрирует под марксизм, так и наоборот, марксизм нередко мимикрирует под либерализм. Эта мимикрия, эта неотчетливость мировоззрений создает неотчетливость поступков в среде молодежи. Никто им не разъясняет, что такое марксизм. Что такое либерализм. Пока они разберутся - и жизнь пройдет. 
 
Ребята брошены на произвол судьбы. Брошены нашим поколением. Кинувшимся за похлебкой. Для них, молодых. Но они от нее брезгливо отворачиваются. Даже наркотики им милее, чем идеал нашей похлёбки. Мы не понимаем - почему? Ведь она - такая вкусная!? Ну и жрите!, - грубо отвечают они нам с присущими молодости максимализмом и бескомпромиссностью. 
 
Мы - безграмотны и беспомощны. И молодым не на кого опереться. Только начинать все сначала. И теорию, и практику. 
 
Ребята думают. Дают свои формулировки действительности. Последняя формулировка, прозвучавшая здесь от моего имени: единственная конкуренция, достойная существования - конкуренция будущего с прошлым - эта формулировка уже молодых, а не моя. 
 
Сейчас, после ответа Вам, я засяду за изложение своего взгляда на стоимость, как на меру труда, господствующую только при капитализме. Меру товара "рабочая сила". До и после эта мера труда не применяется. Ни в феодализме, ни в социализме мы не найдем меру стоимости господствующей. Господствует общественно-полезный результат труда, потребительная стоимость, производимая трудом, а не отношение овеществленного в вещи труда к вещи "рабочая сила". 
 
Молодые ребята обратились ко мне дать такое изложение. Они будут писать свое видение в Википедии. 
 
P.S. Я получаю много писем и вижу много отзывов на разных форумах, что благодаря работе таких, как Вы, наши идеи получают все большую поддержку. 
 
Спасибо Вам огромное! Вы делаете настоящее дело!
 
Я вспоминаю прошлое. Вы творите будущее!