Синдром религиозной травмы.

В 16 лет я начала 4-летнюю борьбу с булемией. Когда появились симптомы, я в отчаянии обратилась к взрослым, которые больше меня знали, как прекратить это постыдное поведение - к моему преподавателю Библии и молодёжному священнику. «Если попросишь чего-нибудь с верой, верь, получишь это», - сказали они мне. Я знала, что они цитируют Слово Божье. Мы помолились вместе, и я пошла домой с верой, что Бог услышал мои молитвы. Но мои ужасные навязчивые мысли не исчезли. К осени второго курса в колледже я стала настолько отчаянной и подавленной, что попыталась убить себя. Проблема была не только в булемии. К тому времени я убедилась, что я - полная духовная неудачница. Консультационный отдел моего колледжа предложил мне реальную помощь (которую позже и оказал). Но, на мой взгляд, в тот момент, такая помощь не могла решить главной проблемы: я была неудачницей в глазах Бога. Прошли годы прежде чем я поняла, что я не могла излечить булимию с помощью библейского христианства не из-за собственных духовных недостатков, а из-за недостатков самой евангелистской религии.

Доктор Марлен Уинелл - консультант по развитию человека в Сан-Франциско. Она родилась в семье миссионеров пятидесятников. Это сочетание придало её работе необычную направленность. В течение последних 20 лет она консультировала мужчин и женщин, включая последователей конфессии Ассамблеи Бога, к которой принадлежали её родители, по методам излечения от различных последствий фундаменталистской религии. Во время частной психологической практики Уинелл написала книгу «Покидая паству: Руководство для бывших фундаменталистов и других бросающих свою религию». Долгие годы Уинелл оказывала помощь клиентам, чей религиозный опыт был даже более разрушительным, чем мой. У некоторых из них психические проблемы не просто усугублялись религией, но и возникли из-за неё.

Два года назад Уинелл наделала много шума, публично рассказав о синдроме религиозной травмы (СРТ) и обсуждая эту тему среди профессионалов. Когда Британская ассоциация поведенческих и мыслительных психологов опубликовала серию статей на эту тему, члены Ассоциации христианских консультантов выразили протест против того, что они назвали «чрезмерным вниманием к относительно узкой теме». Один из критиков заявил: «Религия, вера или книга не могут оскорблять, но интерпретирующие их люди могут сделать что-нибудь оскорбительное». Вредная религия - это просто неправильное толкование? Что такое религиозная травма? Почему Уинелл считает, что религиозная травма - это особенная проблема?

Давайте начнём беседу с основ. Что такое синдром религиозной травмы?

Уинелл: Синдром религиозной травмы (СРТ) - это набор симптомов и характеристик, которые, как правило, связаны друг с другом и с вредным религиозным опытом. Они возникают из-за двух факторов: погружения в авторитарную религию и вторичного воздействия ухода из религиозных группировок. Пострадавшие от этого люди часто хорошо знают все симптомы СРТ. Многие другие люди удивляются термином СРТ, так как в нашей культуре принято считать, что религия благотворна и полезна. Подобно рассказам детям о Санта Клаусе, люди не видят вреда в обучении детей религии.

Но в реальности религиозные учения и практики иногда наносят тяжёлый вред психическому здоровью. Журналистка Джанет Хеймлих написала в своей книге «Нарушение их воли», что основанные на Библии религиозные группировки, которые насаждают патриархальную власть в семье и суровые методы воспитания, могут травмировать людей. Но проблема не только в физическом и сексуальном насилии. Эмоциональное и психическое воздействие в авторитарных религиозных группировках также может быть опасным из-за: 1) вредных учений, типа вечного проклятия и первородного греха; 2) религиозных практик или образов мышления, типа наказаний, чёрно-белых стереотипов и сексуальной вины; и 3) пренебрежения, которое мешает человеку получить необходимую информацию и возможность для нормального развития.

Можете привести пример СРТ из вашей практики?

Уинелл: Могу, и очень много. Одна из групп симптомов связана со страхом и тревогой. Люди, которым в раннем детстве насадили христианский фундаментализм, иногда вспоминают, как были запуганы образами ада и апокалипсиса ещё до того, как их мозги могли понимать эти идеи. У некоторых выживших возникают навязчивые воспоминания, панические атаки и кошмары даже во взрослом возрасте, когда они на сознательном уровне больше не верят в теологию. Одна моя клиентка, которая днём работала на серьёзной работе, ночами страдала от сильных страхов. Она рассказывала:

«Я боялась, что попаду в ад. Я боялась, что делаю что-то совершенно неправильное. Я полностью потеряла контроль. Иногда я просыпалась ночью и начинала кричать, размахивать руками, пытаясь избавиться от своих чувств. Посреди ночи я ходила по дому, пытаясь подумать и успокоиться, пытаясь поговорить с самой собой, но чувствовала, что это просто нечто.. страх и тревога захватили мою жизнь».

Или вот слова одного пострадавшего, который посмотрел фильм, используемый евангелистами для запугивания неверующих ужасами «конца времён»:
«Меня отвели на фильм «Вор в ночи». Ого! Я был шокирован, узнав, что многие другие люди пострадали от тех же травм, которые я получил из-за этого фильма. Через несколько дней или недель после просмотра этого фильма, я вошёл в дом, а мамы там не было. Я стоял и кричал от ужаса. Когда я перестал кричать, то начал составлять свой план: Кто из моих соседей были христианами? В чей дом нужно вломиться, чтобы взять деньги и еду? Мне было 12 лет, и я в одиночку готовился к Армагеддону».

Кроме тревоги, СРТ может вызвать депрессию, проблемы с мышлением и общением. Христианские фундаменталисты считают, что человек развращён и нуждается в спасении. «Ты плохой, неправильный и заслуживаешь смерти», - говорят они, - «а возмездие за грех - смерть». Миллионам детей внушают это такие организации как Детское евангелистское товарищество. Поэтому сейчас создано движение, которое мешает им проникать в государственные школы. У меня были клиенты, которые помнят, как они чуть не сошли с ума, когда им представили яркий кровавый образ Христа, дорого заплатившего за их грехи. Через десятки лет они приходят ко мне и говорят, что никак не могут вернуться к норме.

«Через 27 лет попыток жить идеально, я потерпел неудачу… Я стыжусь себя целыми днями. Мой разум безостановочно борется с самим собой… Я всегда верил всему, чему меня учили, но думал, что Бог не любит меня. Я думал, что тоже умру во время Армагеддона», - рассказал один из моих клиентов. - «Я буквально несколько лет сам наносил себе увечья, резал и обжигал свои руки, специально напивался вусмерть и морил себя голодом для наказания себя, чтобы меня не наказывал Бог. Мне потребовались годы, чтобы почувствовать, что я достоин чего-то хорошего».

Христианство, и особенно ортодоксальный католицизм, внушает людям, что они слабы и зависимы: «не полагайся на собственное понимание», «доверяй и повинуйся». Люди, которые живут по этим принципам, страдают от внушённой беспомощности. Приведу один пример из жизни клиента, который не мог принимать решения, посвятив всю свою жизнь выполнению «воли Бога». Эти слова передают глубину его отчаяния: «Я всегда ужасно много времени трачу на принятие решения. Словно, понимаете, я не смогу проснуться утром. Что мне делать сегодня? Словно, я даже не знаю, с чего начать. Понимаете, всё, что я думал, что могу сделать, пропало, и я не уверен, стоит ли мне даже пытаться работать; по сути я целыми днями сижу с моим четырёхлетним ребёнком».

Авторитарные религиозные группировки - это субкультуры, которые принуждают своих последователей к подчинению. И если вы покидаете их, то рискуете остаться один. «Я потерял всех своих друзей. Я лишился тесных связей с семьёй. Теперь я теряю свою страну. Я так много потерял из-за этой злостной религии, я разозлён и огорчён до глубины души... Я очень старался найти новых друзей, но у меня ничего не вышло… Я очень одинок», - сказал мне один из клиентов. Уход из религии после полного погружения может полностью перевернуть всю личную структуру реальности, включая самого себя, общение, жизнь и будущее. Людям, которые не знакомы с этой ситуацией, и даже терапевтам, трудно понять, к какому ужасу это может привести.

«Моя форма религии очень прочно и глубоко укоренилась в моём сердце. Трудно описать, насколько полно моя религия информировала меня, проникла в моё мировоззрение и влияла на него. Мои первые шаги из фундаментализма были очень напуганными, и я часто думал о самоубийстве. Теперь я прошёл через это, но до сих пор я не нашёл своего места во вселенной». Даже для человека, который не так глубоко завяз в религии, отказ от неё может стать тяжёлым и значительным испытанием.

Многие люди, кажется, легко бросают свою религию, даже не оглядываясь назад. Чем отличаются клиенты, с которыми вы работаете?

Уинелл: Религиозные группировки с тоталитарной властью внушают страх перед миром, и удерживают своих членов в состоянии зависимости и плохой приспособленности к жизни в обществе, поэтому их трудно покинуть. Проблемы усиливаются, если человек вырос в этой религии, а не вступил в неё во взрослом возрасте. Потому что у него нет системы координат, нет другого «я» или способа «существования в мире». Среди таких людей распространён тип, который сильно эмоционален, погружен в размышления и склонен полностью отдаваться своим усилиям. «Истинно верующие», которые затем теряют веру, испытывают больше злобы, депрессии и горя, чем те, кто только ходил в церковь по воскресеньям.

Может это люди, которые в любом случае испытывали бы депрессию, тревогу и навязчивые мысли?

Уинелл: Вовсе нет. Если мои наблюдения верны, это энергичные, увлечённые и заботливые люди. Они держатся за религию дольше тех, кто просто уходит, потому что они пытаются заставить её работать, даже когда у них появляются сомнения. Иногда это происходит из-за страха, но часто из-за увлечённости. Для этих людей этика, порядочность и сострадание имеют большое значение. Я считаю, что когда они поправляются и перестраивают свою жизнь, они проявляют удивительно много творчества и энергии.

Чем СРТ отличается от посттравматического стрессового расстройства?

Уинелл: СРТ связан с вредным религиозным опытом, а не с обычной травмой. Это очень важно для понимания состояния и лечения пострадавших. Ещё одно отличие - социальный контекст, который сильно отличается от других травм и жестокого обращения. Когда кто-то выздоравливает, например от домашнего насилия, другие люди понимают и поддерживают его в восстановлении. Они не подвергают сомнению его желание бросить прежнюю жизнь, и не советуют ему вернуться к ней. Если врач не понимает причин симптомов, он может отправить клиента на собеседование к священнику или в другую церковь.

Одна из жертв рассказала мне по этому поводу: «Представьте жестоких родителей, которые строго действуют по принципу «сбережёшь розги, избалуешь ребёнка», и вы получите изнасилованную душу - нелюбимого, отвергнутого, травмированного малыша в теле взрослого. Я просто сломленный дух в пустой скорлупе. Разве этого мало?! Также все в общине ожидают, что мы, жертвы, должны отмечать всё это вместе с нашими насильниками каждое Рождество и Пасху!!» Как и в случае аутизма и булемии, постановка диагноза СРТ очень важна. Пострадавшим такой диагноз помогает чувствовать себя менее одинокими и виноватыми.

Некоторые писали мне, выражая облегчение: «Оказывается у этого есть название! Мне с рождения промывали мозги, я 25 лет своей жизни впустую потратил на служение Ему! С тех пор я уже несколько лет не исповедую религию, но не могу избавиться от навязчивого страха ада, и чувствую себя обречённым. Сейчас я не могу общаться, найти работу, а сексом занимаюсь только за деньги». Диагноз СРТ заставляет профессионалов более внимательно изучать эту болезнь, чтобы разработать методы лечения. Надеюсь, мы сможем разработать и методы профилактики.

В чём разница между религией, которая травмирует, и религией, которая не делает этого?

Уинелл: Религия травмирует, когда жёстко контролирует людей и не даёт им самостоятельно думать и доверять своим чувствам. Группировки, требующие покорности и подчинения, порождают страх, а не любовь и развитие. Постоянно осуждая себя и других, люди отчуждаются от себя, друг друга и всего мира. Религия, в её наихудших формах, ведёт к разделению. Группы, которые объединяют людей, способствуют самопознанию и развитию, можно назвать здоровыми. Книга «Здоровая религия» описывает это. Такие группы придают большое значение уважению различий, а их члены чувствуют себя личностями. Они продвигают социальную поддержку, обмен идеями, возможностями и социальными связями. Они поощряют духовные практики, способствующие здоровью, например, медитацию, или правила жизни, которые учат поступать с другими так, как вы хотели бы, чтобы поступали с вами. Всё больше и больше людей задаются вопросом: Как создать такие общины без сверхъестественного? Недавно в Лондоне появилась Атеистическая конгрегация, и получила более 200 запросов с просьбой поделиться опытом в создании таких сообществ.

Некоторые говорят, что такие термины как «выздоровление от религии» и «синдром религиозной травмы» - это попытки атеистов патологизировать религиозные верования.

Уинелл: Профессиональным психотерапевтам хватает работы, и они не нуждаются в поиске новых патологий. Я никогда не собиралась искать новую «узкую тему», и тем более, синдром религиозной травмы. Сначала я написала статью для конференции Американской психологической ассоциации, и думала, что на этом всё закончится. С тех пор я несколько раз пыталась заняться другими темами, но эта работа быстро росла.

На мой взгляд, мы начинаем осознавать религиозную травму. Всё больше и больше людей отказываются от религии. Опросы показывают, что за последние пять лет с 15% до 20% выросло количество взрослых американцев, которые не связывают себя к какой-либо религией. Неудивительно, что в интернете распространились веб-сайты для бывших верующих всех религий, которые поддерживают друг друга. Многие люди, отказавшиеся от религии, оказываются в группе риска СРТ, и всё больше людей говорят об этом и обращаются за помощью. Например, тысячи бывших мормонов попросили меня рассказать о СРТ на Конференции Фонда бывших мормонов. Я участвую в международной интернет-группе поддержки под названием «Освобождение и восстановление», которая каждый месяц проводит конференции.

Заявления, что кто-то пытается патологизировать авторитарную религию, равнозначны заявлениям, что кто-то пытается патологизировать пищевые расстройства, прямо назвав их своим именем. До этого они были здоровы? Нет, раньше мы не обращали на это внимание. Люди страдали и думали, что они одни, и винили сами себя. У профессионалов не было знаний и подготовки. Такова сегодня ситуация с СРТ. Авторитарная религия уже патологична, и отказ от неё может нанести травму. Люди уже страдают. Они нуждаются в диагностике и помощи.