Секс, ислам и… американский Юг

Таиланд: выпивка, бомбы и проститутки 

Недавно в журнале Harper’s была опубликована шокирующая статья Лоуренса Осборна под названием «Греховное паломничество: выпивка, бомбы и проститутки в исламском Таиланде». Автор знакомит читателей с образом жизни, нормами и традициями малайских исламистов на юге Таиланда и с индустрией проституции, которую они «курируют». В ходе подготовки статьи Осборн встретился с пятью мусульманскими мужчинами, жителями Малайзии, приезжавшими в соседний Таиланд для «приятного времяпрепровождения» в борделях этой страны. Все пятеро прибыли из той части Малайзии, где правят законы шариата, а празднование Дня святого Валентина приравнивается к греху. 

Журналист беседовал также с малайцами, живущими в самом Таиланде (на юге этой страны находится значительная малайская община). Многие из них открыто поддерживают исламских сепаратистов, безжалостно расправляющихся с буддистскими священнослужителями и убивающих полицейских и государственных чиновников. При этом они любят посещать бордели, где работают буддистские проститутки и фактически контролируют местные публичные дома. 

Эти любопытные взаимоотношения между исламистами, торговцами «живым товаром» и проституцией представляют распространенный и укоренившейся в общественной жизни этих мест феномен. Более того, они характерны не только для Южного Таиланда, но и для значительной части мусульманского мира в целом. Исламисты, декларирующие свои «пуританские», высокоморальные взгляды и яростно осуждающие «распущенность Запада», в большинстве случаев - большие любители «клубнички». Организаторы мегатерактов 11 сентября 2001 года, равно как и майор Нидаль Хасан, учинивший бойню в Форт Худе, и радикальные проповедники Абу-Хамза аль-Масри и Анвар аль-Авлаки, были регулярными посетителями публичных домов и стриптиз-клубов. 

В недавней статье Обри Белфорда в The New York Times рассказывается о «культурных войнах в Индонезии между режиссерами-подельщиками и исламскими консерваторами». 
Обри повествует, как известный индонезийский режиссер Оди Мулья Хидаят открыл новый секрет создания порнофильмов - в его лентах «Дьявольская медсестра» (Evil Nurse 2) порно-звезды выступают… одетыми. «Большинство мусульман в Индонезии платят деньги за местные порнофильмы, в которых иностранные актрисы выступают одетыми, - пишет Обри. - Только не ожидайте, что индонезийцы честно признаются в своих увлечениях». 

Откуда такое страстное увлечение японской порнопродукцией в «консервативном» обществе Индонезии, где порнография запрещена законом, а «полиция нравов» систематически издевается над женщинами, чей «дресс-код» не соответствует мусульманским нормам? Ответ, быть может, мы получим… на Синае. 

«Правоверные» насильники 

13 декабря прошлого года организация «Врачи за права человека» опубликовала отчет об африканских мигрантах, стремящихся попасть в Израиль через Синайский полуостров. Отчет с красноречивым названием «Заложники, пытки и изнасилования» рассказывает об ужасных испытаниях, черех которые пришлось пройти африканцам - мужчинам и женщинам, - попавшим в руки бедуинов. «Бедуины втолкнули меня в пикап и вытворяли со мной, все что хотели. Все это происходило на глазах у моего мужа», - рассказывает молодая женщина из Эфиопии. 

Треть женщин из африканских стран, с которыми беседовали сотрудники «Врачи за права человека», подверглись изнасилованиям. По мнению врачей, количество жертв насилия значительно больше, но пострадавшие не признаются в совершенных против них преступлениях из-за чувства стыда. 

Любопытно, при этом, что если вы побываете в гостях у бедуинов на Синае, они убедительно расскажут вам, что являются «правоверными мусульманами» и свято чтут консервативные исламские традиции. В некотором смысле это действительно так. Они делают обрезание девочкам и заставляют своих женщин облачаться в невыносимые в пустынной жаре черные хиджабы. Но если они являются столь страстными приверженцами «консервативных традиций», то что заставляет их совершать отвратительные сексуальные преступления против африканских женщин? И почему мы никогда не слышали, чтобы эти же мигранты подвергались насилию в Израиле со стороны, например, их работодателей? 

Рабыни из Уганды 

В поисках ответа на этот вопрос перенесемся теперь в Ирак и страны Персидского залива. Недавно Би-Би-Си опубликовала статью «Угандийские женщины доставляются в Ирак в качестве домашних рабынь». Статья рассказывает о 146 женщинах, подписавших соглашение о работе в этой стране. По прибытии их продают иракцам по цене 3,5 доллара за каждую. Ни о каких условиях, правах и трудовых соглашениях, как вы понимаете, не может быть и речи. 

Одна из женщин рассказывает, что ее заставляли работать с 5 утра до полуночи. Она систематически подвергалась сексуальному насилию. Другая женщина, Анна Кавель, также рассказывает, как была превращена в сексуальную рабыню. Ее насиловали и при этом заставляли работать с утра до ночи. 

Однако Ирак, как мы знаем, - консервативное мусульманское общество, где уделяется повышенное внимание к соблюдению религиозных традиций. Многие женщины здесь носят черные накидки до пят, а со времен Саддама Хусейна иракское общество стало намного более традиционным и религиозным. 

Сходную ситуацию мы наблюдаем в странах Персидского залива. Большинство здешней домашней женской прислуги (эти женщины на практике являются сексуальными рабынями) «импортируется» из Шри Ланки, Непала, Индонезии, Филиппин и других стран, чей «товар» представляет «сексуальный интерес» для местного населения. 
По словам представителя посольства Непала в Саудовской Аравии, там «большинство женщин подвергаются систематическим изнасилованиям, домогательствам, издевательствам и унижениям, совершенно неприемлемым с точки зрения человеческой морали». 
В своей статье о Таиланде Лоуренс Осборн рассказывает о борделях в Бангкоке, облюбованных богатыми саудовцами и жителями княжеств Персидского залива - стран, где женщинам запрещено водить машины, а европейкам грозит тюремное заключение за пребывание на пляже в «непристойном виде». 

Забывая о молитвах… 

Во всех этих историях есть один общий знаменатель.

Консервативная мусульманская культура претендует на воплощение высшей нравственности и рассматривает представителей остальных культур и религий в качестве второсортных и третьесортных существ, на которые не распространяются законы морали. 

Эти «существа» подвергаются всевозможным оскорблениям, поношениям и издевательствам, к ним относятся так, как в других обществах не относятся даже к животным. Женщины из других стран в этих обществах воспринимаются исключительно как объекты сексуального влечения, в отношении которых не существует никаких ограничений. 

«Высшие нормы», распространяемые на правоверных, и нормы поведения в отношении остальных представителей человечества, сочетаются и вполне уживаются друг с другом. Это - не уникальное явление. Параллельные системы нравственных ценностей существовали на американском Юге до гражданской войны в США. 
Американский Юг отличался крайней консервативностью и пуританской моралью, что не мешало рабовладению, принимавшему порой отвратительные формы. 

Нечто подобное мы наблюдаем в современном исламском мире. Этот мир представлен в основном патриархальными семьями, подчеркнуто оберегающими достоинство своих женщин. Любое покушение на честь мусульманской женщины воспринимается как оскорбление всему клану, а сами женщины должны быть образцом скромности и целомудрия. Это общество запрещает любые нарушения патриархального образа жизни, считая их «распущенностью» и «вседозволенностью». При этом оно ввозит слуг и рабов, чья жизнь и достоинство не стоят и гроша и единственная цель которых - обслуживать людей первого сорта. 

Историк Дэвид Хакет Фишер в своей превосходно написанной книге «Семя Альбиона» описывает, как патриархальное общество «осуждает одиноких мужчин и женщин, считая их образ жизни неестественным и даже опасным» для окружающих и насаждая институт брака. 

Описание Уильямом Бердом жизни в Вирджинии в XVIII веке можно считать типичным для южных штатов. Рабы жестоко избивались, их жгли каленым железом. «Женщины должны были всем своим поведением демонстрировать строжайшие образцы добродетели. В мужчинах, наоборот, всячески поощрялась агрессивность и нахрапистость в отношении женщин из числа рабов или низших сословий», - пишет Берд. 

Знаменитый плантатор, рабовладелец и автор нескольких книг Уильям Берд, известный как своими амбициями, так и жестокостью в отношении чернокожих рабов и прислуги, повествует в своем дневнике о собственных похождениях. На протяжении месяца он развлекался сексуальными играми с миссис Чесвилл, «целуя ее в постели». Потом миссис Чесвилл ему приелась и появился новый объект для его похоти. «Целуя ее, я пренебрег молитвой… Мы увидели Молли Кинг, очаровательную чернокожую девушку, и Дженни, индийскую девушку. Мы выпили вместе, позанимались спортом, а ночью я попросил черную девочку поцеловать меня… Потом я пошел к миссис Джонсон, у которой она работала, и дважды хорошо ее отделал… Я пошел к миссис Фицерберт… взял там девочку, отвел ее в купальню и хорошо ее там отделал… Потом я попытался взять шлюху, - но не получилось». 

Поведение Берда ничем не отличается от поведения среднего мусульманина на Ближнем Востоке или Юго-Восточной Азии, где сочетание крайнего консерватизма в отношении себе подобных с рабством, насилием, разнузданностью, сексуальными домогательствами и презрением в отношении чужестранцев является типичным образом жизни. 

Любопытно, что Берд – глубоко религиозный человек, любящий выставлять напоказ свои религиозные чувства. В дневнике он часто сетует, что «пренебрегает» молитвами и не в силах сдержать свои сексуальные порывы. Это, впрочем, не мешает ему домогаться всех женщин, которые его окружают и находятся от него в зависимости. Среди объектов его страсти - негритянка, индианка, проститутки, белые служанки, да и вообще любые женщины и девушки, которые не принадлежали к правящему сословию. 

Есть ли здесь какое-либо отличие от поведения бедуинов Синая, малайцев на юге Таиланда, иракцев или жителей княжеств Персидского залива? 

Сет Францман 

Автор - сорудник Еврейского университета в Иерусалиме 

Jerusalem Post