Церковь: История, Философия и другие .

Этот текст есть продолжение вчерашней публикации и не более того.

Духовная цензура истории, философии, геологии, педагогики, литературы в царской России.

История

В 1842 году запрещена диссертация Н.И. Костомарова «О причинах и характере Унии в Западной России». Архиепископ Иннокентий (Борисов) нашёл в книге «множество дерзких выражений насчёт восточной церкви и ее патриархов». Мнение его поддержал министр просвещения С.С. Уваров. Все экземпляры диссертации были сожжены.

В марте 1879 года уничтожены все 580 экземпляров книги Георга Финлея «Византийская история с 716 по 1453 год», в которой найдены «мысли, направленные против некоторых учений православной церкви»  В 1879 году, уничтожены 5000 экземпляров «Общедоступного календаря», изданного Академией Наук из-за статьи о средневековой инквизиции.

Гонениям подвергся историк, профессор Московского университета Т.Н. Грановский, которого обвинили во вредном влиянии на студентов, так как тот не упоминал в своих лекциях о роли божественного промысла в историческом процессе.

Духовные ведомства боролись с идеями и книгами французских философов-просветителей, уничтожались сочинения Вольтера, Дидро, Гольбаха, Гельвеция, но критические материалы на их произведения публиковались беспрепятственно.

Философия

При просвещённой Екатерине II был запрещён ряд произведений Ж.-Ж. Руссо и Дидро, в 1830 году цензура за наличие идей, «противных христианской нравственности» запретила «Обеденные беседы» Гольбаха. В 1840-х годах задержана. работа, посвященная учению социалистов-утопистов Сен-Симона, Шарля Фурье и Роберта Оуэна. Цензор сомневался в том, «что критические замечания могли решительно уничтожить вредное влияние» этих мыслителей

В 1841 году запрещена «Система природы» того же Гольбаха «как философию, отрицающего бытие божие и разрушающего основные начала веры, политики и нравственности» . В 1860 запрещёна работа Фейербаха «История новой философии от Бэкона до Спинозы».

В 1874 году по требованию Синода уничтожено издание книги Т. Гоббса «Левиафан, или о сущности, форме и власти государства», которую признали «противной священному писанию и православной церкви»]  

В 1896 году цензор запретил публикацию «Вавилонской принцессы» Вольтера, ссылаясь на то, что проиведения Вольтера «были одной из причин, подготовивших революцию во Франции и давших ей антирелигиозный характер»

Под запретом были произведения Герцена, в которых он разоблачал защиту Церковью самодержавия и помещиков. Герцена назвали врагом христианской веры, противником православия». Против Герцена был выпущен ряд брошюр, Петербургский митрополит внес в Синод предложение предать Герцена анафеме, но предложение не было реализовано

Геология

Духовная цензура вплоть до конца XIX в. препятствовала развитию геологической науки. По словам Митрополита Филарета (канонизирован в 1994 году), научная геология опровергает библейскую космогонию и потому «не может быть терпима». В 1850 году не допущена к печати статья В. Гутцейта «Об ископаемых Курской губернии», так как в ней «мироздание» объяснялось «по понятиям вовсе не согласных с космогонией Моисея».

В 1855 в «Земледельческой газеты» вышла статья профессора Петербургского университета С. Куторги «Введение к почвознанию. Геологическая участь нашей земли», в которой автор знакомил читателя с геологическими периодами, процессом формирования земной коры, образованим полезных ископаемых...По требованию Синода министерство просвещения распорядилось: «Статьи подобного рода о предметах, уместных только в специальных ученых изданиях и доступных одним образованным читателям, были одобряемы к печати со всевозможною осмотрительностью, а в газетах и периодических изданиях, назначаемых более для популярного чтения и общедоступных, вовсе не были допускаемы к печати».

В 1858 г митрополита Филарет выступил против разворачивающихся геологических работ, но князь В.Ф. Одоевский обратился с письмом к обер-прокурору Синода: «Довольно уже Россия, потерпела бед и убытков от страшного гонения на геологию, по милости которого у нас нет насущного хлеба, то есть каменного угля… все это гонение основано просто на незнании предмета».

После публикации в 1859 в «Московских ведомостях» лекций Рулье по геологии, автору запретили читать публичные лекции, потребовали переделать труд таким образом, чтобы геологические факты читатель сумел «согласить с первой главой книги бытия». Преследование ученого привело его к смерти. В 1866 году из библиотек ряда учебных заведений изъяты книги по геологии, признанные «вредными и нигилистическими».

В 1893 году уничтожена книга Г. H. Гетчинсона «Автобиография Земли, общедоступный очерк исторической геологии». Духовная цензура аргументировала свое решение тем, что автор не согласовал своих взглядов с церковным учением о сотворении мира, и поэтому книга «подрывает основы религии».

Педагогика

Во второй половине XIX в. для усиления влияния духовенства в области просвещения (по указанию Победоносцева) была организована широкая сеть церковно-приходских школ, которые должны были воспитывать детей в духе преданности самодержавию и православной церкви. Главными предметами в этих школах были Закон Божий, церковнославянский язык, церковное пение, богослужение. Отвергая учебники прекрасных русских педагогов К. Д. Ушинского, И. А. Худякова, В. П. Вахтерова, так как они «мешали развитию религиозных чувств», использовались учебники, составленные в религиозно-монархическом духе. Духовные власти считали светские начальные школы «орудием растления народа»

Духовенство оказывало противодействие попыткам дать детям вместо религиозного толкования явлений природы зачатки научного представления. Писались доносы на учителей и добивались их увольнения. Представители церкви говорили: «Пусть дети лучше останутся темными людьми, но добрыми христианами и верными сынами царя и отечества, чем будут грамотными, но напитанными ядом революции»

Духовенство боролось с «ересями» и «материализмом» и в университетской среде. Учебные программы требовали обязательного одобрения духовного ведомства, все лекции должны были быть «в согласии с православным учением». Богословие было обязательным для всех факультетов, при этом оно было «в полемическом тоне против современной науки» И несмотря на широкие возможности по насаждению православия  представители высшего духовенства упрекали Министерство просвещения в том, что оно не противодействует пришедшей с Запада «заразе безверия».

школьные программы и учебники утверждались, после одобрения их митрополитом Филаретом. Филарет настаивал на передаче духовенству все училищ для простого народа, 

Литература

В 1840-х в список запрещенных по религиозным мотивам книг внесены сочинения Г. Р. Державина, А. Д. Кантемира, А. С. Пушкина, В. Г. Белинского, М. Шенье, В. Гюго, О. Бальзака и др. Отдано распоряжение «вовсе не допускать» к изданию французские романы и повести, несмотря на то что они при переводах «до такой степени переделываются, что в них не остается ничего вредного». ( !! )

В 1860 году исследователь народного творчества А. Н. Афанасьев издал сборник народных сказок. Но … к имени Христа Спасителя и святых в сей книге прибавлены сказки, оскорбляющие благочестивые чувства, и что необходимо отыскать средство к охранению религии и нравственности от печатного кощунства и поругания. В результате было предписано запретить к перепечатыванию новые изданием книги «Народные русские легенды, собранные Афанасьевым», а 5000 уже отпечатанных были уничтожены.

… митрополит Филарет одобрил действия ректора Троицкой духовной семинарии Саввы, который, узнав, что у семинаристов есть печатные и рукописные сочинения Гоголя, Лермонтова, Пушкина, Белинского и других, ночью сделал обыск и все отобранные книги распорядился предать «торжественному сожжению» во дворе академии в присутствии преподавателей и учащихся.   Впоследствии ректор Савва стал помощником митрополита.

В 1910 году казанский миссионерский съезд заявил, что А. М. Горький, Л. Н. Андреев и другие «литературные язычники» «продолжают усиливать среди общества атмосферу безбожия». Что было то было.