Из Грузии с любовью.... и деньгами

Габриэль Мирилашвили, лидер грузинской еврейской общины, в своём интервью «Jerusalem Post» рассказал о том, как он узнал, что бизнес и иудаизм неразделимы.

Сотни гостей, люди самого разнообразного положения и интересов, пришли на прошлой неделе на торжественное событие, состоявшееся в Центре Шимона Переса. В баре, расположенном на деревянной веранде, выходящей на Средиземное море, ортодоксальные раввины с густыми бородами перемешались с женщинами в коротких платьях и на шпильках, израильскими законодателями, дипломатами и восточноевропейскими бизнесменами в броских костюмах.

Среди публики присутствовали депутаты Кнессета от партии Kadima Нино Абесадзе, Рухама Авраам-Балила и Юлия Шамолов Беркович.

Там был казахстанский миллиардер и глава евроазиатского еврейского Конгресса Александр Макевич и его окружение. Гостей обходил пиар-гуру Рани Рахав, главные раввины ашкенази и сефардов Йона Мецгер и Шломо Амар приветствовали знакомых , а Аркадий Гайдамак – израильский бизнесмен российского происхождения, рухнувшая финансовая империя которого, оставила его в больших долгах – сидел в баре, выходящем на море.

Пёстрая толпа влиятельных и богатых людей собралась здесь по двум причинам: собрать деньги для Центра Переса, который способствует налаживанию связей между евреями и арабами, и отпраздновать 50-й день рождения Габриэля Мирилашвили, богатого грузин-еврейского бизнесмена, который и организовал это торжество.

Если вы никогда не слышали имя «новорождённого» прежде, то вы не одиноки; большинство израильтян тоже. Но оно известно в кругах русско- и грузиноговорящих людей, а так же среди израильских политических деятелямей и религиозных лидеров.

Мирилашвили - один из группы неправдоподобно богатых людей из бывшего Советского Союза, их часто называют олигархами, термин, который некоторые считают бранным словом.

Во время распада Советской империи эти бизнесмены – значительная часть которых являются евреями, создали огромные состояния, и за прошлое десятилетие, некоторые встали у руля ключевых еврейских организаций.

ЗА ЧЕТЫРЕ ДНЯ до празднования его 50-летия в Яффе, Мирилашвили, откинувшись на большом кожаном кресле в своём просторном офисе над Центром Дизенгоффа в Тель-Авиве, дал одно из редких интервью израильским СМИ.

Стены офиса были увешаны фотографиями его встреч со светскими и духовными лидерами Израиля.

В одной фотографии курчавый бизнесмен обнял лауреата Нобелевской премии Эли Визеля; на другой он снят с президентом Шимоном Пересом. Груда бумаг лежит на его столе.

“Это - от [премьер-министра Биньямина] Нетаньяху” говорит Мирилашвили на русском языке, поднимая один из документов и держа его в руке. “Это - от [министра иностранных дел Авигдора] Либермана” добавляет он, указывая на другой.

В отличие от большинства евреев, которые росли при советском режиме, жестко подавлявшим религиозную практику, Мирилашвили не должен был открывать для себя иудаизм в зрелые годы, он в нём вырос. Родившийся в видной еврейской семье в Кулаши (Kulashi) – небольшом городе в Грузии, имевшем преобладающе еврейское население и известном как “Маленький Иерусалим”, он получил домашнее еврейское образование.

“В Кулаши было четыре синагоги” вспоминает он. “Официально было запрещено посещать их. Прихожане могли потерять работу, если они делали это. Мой дедушка, который имел текстильную фабрику и осиротевший в раннем возрасте, в молодости вступил в коммунистическую партию.

Тогда это был единственный способ продвинуться. Меня назвали в честь него. И по сей день люди спрашивают о нем. Мы молились каждый день. Это может показаться удивительным, но это правда”.

С юных лет Мирилашвили учили, что иудаизм и бизнес неотделимы. В конце концов религиозная свобода евреев Кулаши зависела от их способности заработать достаточно денег через незаконные фирмы, чтобы подкупить власти.

“В советские времена было запрещено праздновать еврейские праздники в течение советских времен, но, чтобы жить и работать мы платили много денег” рассказывал он. “Как вы знаете, в советскую эру было невозможно заниматься коммерцией. Все делалось государством и от имени государства. Для того чтобы заниматься коммерцией, мы должны были платить взятки. В настоящее время это называют сотрудничеством частного бизнеса и правительства” добавил он в шутку.

”Так это работало тогда. Не всем давали такие привилегии, но жителям Kулаши доверяли.

Поскольку мы были духовно сильны, мы были также сильны материально. КГБ тогда было очень активно, но в Кулаши, никто никого никогда не предавал. Это трудно понять, но так было”.

В Kулаши Мирилашвили чувствовал себя защищенным от антисемитизма, но, в поездках, он часто сталкивался с ним.

“Когда мы бывали в других местах, на курортах, мы сталкивались с антисемитизмом” сказал он. “Когда молодые люди носили кипу, у них появлялось множество проблем. Вообразите, люди знали, с чем они столкнутся надев кипу, и все же носили их”.

Несмотря на коммерческое прошлое семьи, бизнес для Мирилашвили не был первоначальным вариантом карьеры.

После окончания средней школы он изучал медицину в Санкт-Петербурге, но когда пришла перестройка, и рынки начали открываться для свободного предпринимательства, искушение добиться успеха было слишком большим. Не закончив интернатуру в больнице, он погрузился в мир торговли.

“Я хотел реализовать себя во множестве областей” сказал он. “Не в какой-то одной, а в нескольких. С более широкой точки зрения, только бизнес позволил бы мне реализовать себя, а так же помочь другим. Врач не сделал бы так много. Это не было бы понапрасну, так, как я рассказывал, было в Кулаши - все молились и занимались коммерцией.

По сравнению с Кулаши, Санкт-Петербург – это серьёзное место, где люди могут решать масштабные коммерческие задачи. Тогда началась горбачевская перестройка, она дала возможность реализовать себя относительно спокойно”.

Он рассказывает, что “тогда было множество различных фирм. Некоторые были связаны с компьютерами, другие – с торговлей промышленными изделиями и продуктами питания. В советские времена существовали магазины для иностранцев, где люди, которые работали за границей, могли купить всё что угодно, у меня было много контактов в той сфере”.

Источник, знакомый с семьей Мирилашвили, сказал, что одним из источников дохода для них была легализованная в те годы игра на деньги.

“У них было казино, и они сделали много денег. Позже они диверсифицировали свой бизнес. Они ничем не отличаются от Бронфманов” – ссылка на американскую семью богатых евреев, которая создала первоначальный капитал на контрабанде спиртного во времена «сухого закона». “Они сделали свои деньги на черном рынке в советские времена, и теперь это все законно”.

Когда российская экономика, поддержаная спросом на природные ресурсы, начала оправляться от постсоветского краха , фирмы Мирилашвили действительно пошли в гору.

“У меня есть фонд венчурного капитала, и я хорош в стратегии” говорит Мирилашвили. “Я попробовал себя в каждом виде бизнеса, основанного на рынке и конкуренции. Я основал крупнейший в бывшем Советском Союзе агрохолдинг. Он стоит 2,5 миллиарда долларов, и ещё один, стоящий 600 миллионов. К сожалению, из-за финансового кризиса, мы перешли в госсобственность ”

Никто не знает, сколько стоит Мирилашвили, но один источник оценил его состояние в миллиард долларов.

Деньги, однако, часто создают проблемы.

В 2002 г. российский суд признал брата Мирилашвили Михаила виновным в организации преступной группировки, которая занималась похищениями и грабежами. Он был приговорен к 12 годам тюремного заключения.

“Я полагаю, что он был невиновен” сказал источник, знакомый с семьей Мирилашвили.

“Власти, с которыми у него были хорошие связи, докопались до него, я не знаю почему”.

После его досрочного освобождения Михаил Мирилашвили переехал в Израиль, но, по словам источника, братья живут раздельно.

В 2009 г. семья пережила другой сильный удар, когда патриарх Моше Мирилашвили, отец Габриэля и основатель Мирового Конгресса грузинских евреев, скончался.

Габриэль Мирилашвили унаследовал позицию своего отца - лидера грузинского еврейского сообщества. В этой своей ипостаси он каждый год дает миллионы долларов на нужды евреев и помогает содержать синагоги повсюду в Израиле и за границей. Возможно, наиболее примечательным было, когда Мирилашвили дал деньги, чтобы отремонтировать заброшенную синагогу, находящуюся рядом с улицей Шеинкин (Sheinkin), символически расположенной в самом сердце светского Израиля.

“Это не была единственная синагога, на которую я дал деньги, а только одна из 45 синагог, которым мы помогаем, и ещё четырём другим за пределами Израиля” сказал он.

“В течение года он приходил и произносил каддиш (еврейская заупокойная молитва) в синагоге Sheinkin. Тогда мы узнали, что мой отец также пожертвовал деньги синагоге, я почувствовал, что это - то, с чего я должен начать. В конечном счете она была переименована в честь моего отца”.

Возвратимся назад, в Центр Шимона Переса: праздник затянулся далеко за полночь. Около одиннадцати известная группа 1980-х годов «Modern Talking», специально приглашенная для этого случая, должна была исполнить песни “Brother Louie” и “You’re My Heart My Soul.” Но перед тем, как они вышли на сцену, Мецгер взял микрофон, чтобы лично благословить «новорождённого».

“Мы любим Вас” сказал главный раввин Мирилашвили, который сидел во главе длинного стола, на шее у него был большой ярко-красный галстук-бабочка. “Мы знаем, что Вы - совершенно особый человек. Я никогда не забуду, как Вы, рука об руку со своим отцом, учились руководить Мировым Конгрессом грузинских евреев, и сегодня Вы делаете это с большим умением. Люди пришли сюда не просто так. Они пришли, потому что знали, кому они хотят показать своё уважение”.