Артур Шопенгауэр- великий пессимист

На модерации Отложенный

 

Немецкая классическая школа философии создала ещё одного гиганта. Эта школа черпала мысли и идеи на востоке. И если Ницше  черпал своё вдохновение в учении Заратаустры, Шопенгауэр был поклонником Будды.

 

     Он родился в 1788 году в Данциге (ныне Гданьск) в семье состоятельного коммерсанта и никогда не нуждался в деньгах. Отец Шопенгауэра был дисциплинированным педантом, но также очень образованным человеком и большим ценителем культуры. Мать - жизнерадостной, обожавшей искусство и талантливой поэтессой и писательницей. Ее салон всегда был полон интересных людей. Захаживать туда любил и великий Гёте.

       

        В 15-летнем возрасте Артур Шопенгауэр поступил в частную коммерческую гимназию. Затем он начал учебу на медицинском факультете Геттингенского университета, но позже перешел на философский. После его окончания преподавал философию в Берлине, во Франкфурте-на-Майне. Он в совершенстве владел латинским, английским, французским, итальянским и испанским языками. Основной философский труд Шопенгауэра - "Мир как воля и представление". Философ комментировал его до самой своей смерти.

     Он проповедовал аскетизм и вегетарианство, но позволял себе мясо, любил вино, женщин, обожал искусство и путешествия. Таков был этот выдающийся немецкий философ, в число приверженцев которого входил Лев Толстой.

    Он не был женат и часто о женщинах отзывался с некоторым цинизмом.  "Единственный мужчина, который не может прожить без женщин, это гинеколог", -это часто повторяемая им фраза.

    Один из способов спастись от боли философ видел в умении сострадать другим, причем не только людям, но и растениям, животным. По словам Шопенгауэра, "сострадание к животным так тесно связано с добротой характера, что можно с уверенностью утверждать, что не может быть добрым человеком тот, кто жесток с животными". Он был категорически против экспериментов над животными. какими бы благими намерениями это не прикрывалось.

    Шопенгауэр был убежден, что лишь сострадание может побороть эгоизм, что именно оно - основа любой этики. И в этом смысле его жизненная философия близка к буддизму. Его даже нередко называли "франкфуртским Буддой".

 

Кто не любит одиночества — тот не любит свободы.

* * *

Умные не столько ищут одиночества, сколько избегают создаваемой дураками суеты.

* * *

Есть одна только врожденная ошибка — это убеждение, будто мы рождены для счастья.

* * *

Для каждого человека ближний — зеркало, из которого смотрят на него его собственные пороки; но человек
поступает при этом как собака, которая лает на зеркало в том предположении, что видит там не себя, а другую собаку.

* * *

Самостоятельность суждений — привилегия немногих: остальными руководят авторитет и пример.

* * *

Когда люди вступают в тесное общение между собой, то их поведение напоминает дикобразов, пытающихся согреться в холодную зимнюю ночь. Им холодно, они прижимаются друг к другу, но чем сильнее они это делают, тем больнее они колют друг друга своими длинными иглами. Вынужденные из-за боли уколов разойтись, они вновь сближаются из-за холода, и так - все ночи напролет.

* * *

К какому выводу в конце концов пришли Вольтер, Юм и Кант? — К тому, что мир есть госпиталь для неизлечимых.

* * *

Вежливость — это фиговый лист эгоизма.

* * *

В нас существует нечто более мудрое, нежели голова. Именно, в важные моменты, в главных шагах своей жизни мы руководствуемся не столько ясным пониманием того, что надо делать, сколько внутренним импульсом, который исходит из самой глубины нашего существа.

* * *

Внутренняя пустота служит истинным источником скуки, вечно толкая субъекта в погоню за внешними возбуждениями с целью хоть чем-нибудь расшевелить ум и душу.

* * *

Истинный характер человека сказывается именно в мелочах, когда он перестает следить за собой.

* * *

Между гением и безумным то сходство, что оба живут совершенно в другом мире, чем все остальные люди.

* * *

Лицо человека высказывает больше и более интересные вещи, нежели его уста: уста высказывают только мысль человека, лицо — его природу.

* * *

Всякий замкнут в своём сознании, как в своей коже, и только в нем живет непосредственно.

* * *

Разумно было бы почаще говорить себе: «Изменить я этого не могу, остается извлекать из этого пользу».

* * *

Ты не можешь ничего поделать с окружающей тебя тупостью! Но не волнуйся напрасно, ведь камень, брошенный в болото, не производит кругов.

* * *

Люди в тысячу раз больше хлопочут о наживании себе богатства, нежели об образовании своего ума и сердца, хотя для нашего счастья то, что есть в человеке, несомненно, важнее того, что есть у человека.

* * *

Посредственность озабочена тем, как бы убить время, а талант — как бы время использовать.

* * *

Не говори своему другу того, что не должен знать твой враг.

* * *

Одним из существенных препятствий для развития рода человеческого следует считать то, что люди слушаются не того, кто умнее других, а того, кто громче всех говорит.

* * *

Каждого человека можно выслушать, но не с каждым стоит разговаривать.

* * *

Каждый ребенок в какой-то мере гений, и каждый гений в какой-то мере ребенок.

* * *

Общительность людей основана не на любви к обществу, а на страхе перед одиночеством.

* * *

Прощать и забывать — значит бросать за окно сделанные драгоценные опыты.

* * *

Смерть — вдохновляющая муза философии: без нее философия вряд ли бы даже существовала.

* * *

Не подлежит сомнению, что упрек оскорбителен лишь постольку, поскольку он справедлив: малейший попавший в цель намек оскорбляет гораздо сильнее, чем самое тяжкое обвинение, раз оно не имеет оснований.

 

Кто не любит одиночества — тот не любит свободы.

* * *

Умные не столько ищут одиночества, сколько избегают создаваемой дураками суеты.

* * *

Есть одна только врожденная ошибка — это убеждение, будто мы рождены для счастья.

* * *

Для каждого человека ближний — зеркало, из которого смотрят на него его собственные пороки; но человек
поступает при этом как собака, которая лает на зеркало в том предположении, что видит там не себя, а другую собаку.

* * *

Самостоятельность суждений — привилегия немногих: остальными руководят авторитет и пример.

* * *

Когда люди вступают в тесное общение между собой, то их поведение напоминает дикобразов, пытающихся согреться в холодную зимнюю ночь. Им холодно, они прижимаются друг к другу, но чем сильнее они это делают, тем больнее они колют друг друга своими длинными иглами. Вынужденные из-за боли уколов разойтись, они вновь сближаются из-за холода, и так - все ночи напролет.

* * *

К какому выводу в конце концов пришли Вольтер, Юм и Кант? — К тому, что мир есть госпиталь для неизлечимых.

* * *

Вежливость — это фиговый лист эгоизма.

* * *

В нас существует нечто более мудрое, нежели голова. Именно, в важные моменты, в главных шагах своей жизни мы руководствуемся не столько ясным пониманием того, что надо делать, сколько внутренним импульсом, который исходит из самой глубины нашего существа.

* * *

Внутренняя пустота служит истинным источником скуки, вечно толкая субъекта в погоню за внешними возбуждениями с целью хоть чем-нибудь расшевелить ум и душу.

* * *

Истинный характер человека сказывается именно в мелочах, когда он перестает следить за собой.

* * *

Между гением и безумным то сходство, что оба живут совершенно в другом мире, чем все остальные люди.

* * *

Лицо человека высказывает больше и более интересные вещи, нежели его уста: уста высказывают только мысль человека, лицо — его природу.

* * *

Всякий замкнут в своём сознании, как в своей коже, и только в нем живет непосредственно.

* * *

Разумно было бы почаще говорить себе: «Изменить я этого не могу, остается извлекать из этого пользу».

* * *

Ты не можешь ничего поделать с окружающей тебя тупостью! Но не волнуйся напрасно, ведь камень, брошенный в болото, не производит кругов.

* * *

Люди в тысячу раз больше хлопочут о наживании себе богатства, нежели об образовании своего ума и сердца, хотя для нашего счастья то, что есть в человеке, несомненно, важнее того, что есть у человека.

* * *

Посредственность озабочена тем, как бы убить время, а талант — как бы время использовать.

* * *

  • В математике ум исключительно занят собственными формами познавания — временем и пространством, следовательно, подобен кошке, играющей собственным хвостом.
  • В минуту смерти эгоизм претерпевает полное крушение. Отсюда страх смерти. Смерть поэтому есть некое поучение эгоизму, произносимое природою вещей.
  • В нас существует нечто более мудрое, нежели голова. Именно, в важные моменты, в главных шагах своей жизни мы руководствуемся не столько ясным пониманием того, что надо делать, сколько внутренним импульсом, который исходит из самой глубины нашего существа.
  • В национальном характере мало хороших черт: ведь субъектом его является толпа.
  • В некоторых частях света водятся обезьяны, в Европе же водятся французы, что почти одно и то же.
  • В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле.
  • В реинкарнацию, или перевоплощение, верит больше половины человечества.
  • Всякая ложь и абсурд разоблачаются обычно потому, что в момент апогея в них обнаруживается внутреннее противоречие.
  • Вера и знание — это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая.
  • Вежливость — это фиговый лист эгоизма.
  • Вежливость, как игорная марка, есть открыто признанная фальшивая монета. Скупость на нее доказывает скудоумие, щедрость, напротив — ум. Кто же доводит вежливость до пожертвования реальными интересами, похож на человека, раздающего вместо марок настоящие червонцы.
  • Внутренняя пустота служит истинным источником скуки, вечно толкая субъекта в погоню за внешними возбуждениями с целью хоть чем-нибудь расшевелить ум и душу.

 Артур Шопенгауэр, 1815

 

  • Во всех отделах искусства дрессировки людей на первом месте значится правило поддерживать и изощрять чувство чести.
  • Вполне честно все-таки мы относимся в конце концов лишь к себе самим.
  • Врач видит человека во всей его слабости, юрист — во всей его подлости, теолог — во всей его глупости.
  • Всё, всё человек может забыть, только не самого себя, не свою собственную сущность.
  • Всякий сброд до жалости общителен.
  • Всякий замкнут в своём сознании, как в своей коже, и только в нем живет непосредственно.
  • Выказывать свой ум и разум — это значит косвенным образом подчеркивать неспособность и тупоумие других.
  • Газеты — это секундные стрелки истории. Но такие большей частью, что не только из худшего металла, но редко и ходят верно. Так называемые передовые статьи в них — это хор к драме текущих событий.
  • Глубокие истины можно только усмотреть, а не вычислить, то есть впервые вы познаете их, непосредственно осененные мгновенным впечатлением.
  • Даже Сократ, мудрейший из людей, нуждался в предостерегающем демоне.
  • Девять десятых нашего счастья зависит от здоровья.
  • Для каждого человека ближний — зеркало, из которого смотрят на него его собственные пороки; но человек поступает при этом как собака, которая лает на зеркало в том предположении, что видит там не себя, а другую собаку.
  • Для нашего счастья то, что мы такое, — наша личность — является первым и важнейшим условием, уже потому, что сохраняется всегда и при всех обстоятельствах.
  • Если бессмыслицы, какие нам приходится выслушивать в разговоре, начинают сердить нас, надо вообразить, что это разыгрывается комическая сцена между двумя дураками; это испытаннейшее средство.
  • Если слава померкла после его смерти, — значит, она была ненастоящей, незаслуженной, возникшей лишь благодаря временному ослеплению.
  • Если старый человек говорит о своём пожилом возрасте как о чём-то необычном, то это значит, что иного повода для гордости у него нет.
  • Жениться — это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить обязанности.
    • Жизнь есть ночь, проводимая в глубоком сне, часто переходящем в кошмар.
    • Жизнь и сновидения — страницы одной и той же книги.
    • Заботиться о чести, то есть о добром имени, должен каждый, о чине — лишь тот, кто служит государству, и о славе — лишь немногие. В то же время честь считается неоценимым благом, а слава — самым ценным, что только может быть добыто человеком — золотым руном избранных, тогда как предпочитать чин богатству могут лишь дураки.
    • Здоровый нищий счастливее больного короля.
    • Иной зоолог бывает в сущности не чем иным, как регистратором обезьян.
    • Интеллект служит исключительно только посредником мотивов для их воли.
    • Искренно друзья только называют себя друзьями; враги же искренни и на деле; поэтому их хулу следует использовать в целях самопознания, так как мы принимаем горькое лекарство.
    • Истинный характер человека сказывается в мелочах, когда он перестает следить за собою.
    • К какому выводу в конце концов пришли Вольтер, Юм и Кант? — К тому, что мир есть госпиталь для неизлечимых.
    • Каждое дитя до некоторой степени гений, и каждый гений до некоторой степени дитя.
    • Каждый человек может быть самим собою только пока он одинок.
    • Как лекарство не достигает своей цели, если доза слишком велика, так и порицание и критика — когда они переходят меру справедливости.


  Источники

1.

Цитаты Артура Шопенгауэра - «великого пессимиста» с чувством юмора

https://emosurf.com/post/9027?utm_source=world&utm_medium=med0&utm_campaign=camp0&jump_tag_id=0

2.

Артур Шопенгауэр

Материал из Викицитатника

https://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%90%D1%80%D1%82%D1%83%D1%80_%D0%A8%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%83%D1%8D%D1%80